ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਸੰਪਰਕ ਸੀ?

ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਸੰਪਰਕ ਸੀ?

ਕਿਤਾਬ 'ਗਨਸ, ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਸਟੀਲ' ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ: ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ? ਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਐਕਸਚੇਂਜ ਸਨ? ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਕਿੱਥੇ? ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਫੈਲਿਆ? ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ 18 ਵੀਂ ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਤੀਵਾਦੀ, "ਵਹਿਸ਼ੀ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ" ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਨੇ ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੇਰੇਡ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੀਏ: "ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਗੈਰ-ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ".
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਤੋਂ, ਤਰੀਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ:

"ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁtਲਾ ਉਭਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਵ -ਪਾਤਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਕੁਲੀਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਗੋਬੇਕਲੀ ਟੇਪੇ ਵਿਖੇ, ਲਗਭਗ 9,130 ​​ਬੀਸੀਈ ਤੋਂ), ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਯਾਂਗਜ਼ੇ ਅਤੇ ਪੀਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਬੇਸਿਨਾਂ ਵਿੱਚ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ 7,500 ਬੀਸੀਈ ਤੋਂ ਪੇਂਗਟੌਸ਼ਨ ਸਭਿਆਚਾਰ), ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ. ਸਮਾਨ ਪੂਰਵ-ਸਭਿਅਕ " ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਇਨਕਲਾਬ "7000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਪੇਰੂ ਦੀ ਨੌਰਟੇ ਚਿਕੋ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਬਲਸਾਸ ਨਦੀ ਦੇ ਮੇਸੋਆਮੇਰਿਕਾ ਵਰਗੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ. ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਛੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜੋ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ' ਤੇ ਉੱਠੀਆਂ ਸਨ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਨਵ -ਪਾਦਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. 10,000 ਬੀਸੀ, 6,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪਛਾਣ "ਵਿੱਚ" ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਹੀਏ ਦੀ ਖੋਜ, ਸਰਾਪੀ ਲਿਪੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਮੇਤ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ. ”


ਇਹ ਥੀਸਿਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ "ਬੰਦੂਕਾਂ, ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਸਟੀਲ".

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਲੋਹੇ ਦੇ toolsਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ਾਇਦ ਨੀਲ ਨਦੀ, ਕੁਸ਼ ਅਤੇ ਮੇਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਹ 1000 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸੰਦ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ; ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਨੋਕ ਦੁਆਰਾ ਲੋਹੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਬੂਤ 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਨੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰ - 1000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 300 ਈਸਵੀ - ਲੋਹੇ ਦਾ ਯੁੱਗ

ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਤੇ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਦੇ ਹੋਰ ਰਸਤੇ ਹਨ: ਲੂਣ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਟ੍ਰਾਂਸ-ਸਹਾਰਨ ਵਪਾਰ, ਸਹੇਲ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਮੋਰੋਕੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਬਰਬਰਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚੋਲਗੀ.

ਦੇਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਹੇਲ ਸਾਮਰਾਜ, ਟ੍ਰਾਂਸ-ਸਹਾਰਨ ਵਪਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ

ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਸਹੇਲ, ਸੁਡਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਗੈਰ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਸੁਡਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਹੇਲ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸਿਰੇ ਤੇ ਦਾਖਲਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕੀ ਵਪਾਰ ਮਾਰਗ, ਅਰਬ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, 500-1000 ਈ.


ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਬੰਧ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 18 ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਮਿਸਰ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰੀ (ਦੱਖਣ) ਨੂੰ ਨੀਲ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਮਨ (ਜੋ ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਨੂਬੀਅਨ ਸਨ?) ਦੇ ਨਾਲ ਛੇਤੀ ਸੰਪਰਕ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੇ ਰਾਜਾ ਲਿਓਪੋਲਡ II ਅਤੇ ਨੀਲ ਅਤੇ ਬੈਲਜੀਅਨ ਕਾਂਗੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਸੰਬੰਧ" ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਪਰਕ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ (ਕਿ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਦੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੈਲਜੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਬੈਲਜੀਅਨ ਕਾਂਗੋ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ "ਰਿਵਰ ਸਭਿਅਤਾ" (ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਲੋਕ) ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ 1800 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਨਾਲੋਂ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਬਾਦਕਾਰ ਖੇਤਰ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.


ਪਹਿਲਾਂ, ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਕੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮੂਹਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੀਲ ਰਾਹੀਂ, ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਬੀ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਹਨ. ਸੁਡਾਨ ਅਤੇ ਈਥੋਪੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੁਆਰਾ, ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ 1,000 ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਨੂਬੀਅਨਜ਼ (ਉੱਤਰੀ ਸੁਡਾਨੀਜ਼) ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ, ਏ ਐਂਡ ਏ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੇਖ ਲੜੀ ਵੇਖੋ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਲਿੰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ :

http://www.archaeology.wiki/blog/2016/01/18/sudan-archaeology-greco-roman-perspective-part-1/

http://www.archaeology.wiki/blog/2016/02/01/sudan-archaeology-greco-roman-perspective-part-2/

http://www.archaeology.wiki/blog/2016/02/15/sudan-archaeology-greco-roman-perspective-part-3/

http://www.archaeology.wiki/blog/2016/02/29/sudan-archaeology-greco-roman-perspective-part-4/

http://www.archaeology.wiki/blog/2016/03/28/sudan-archaeology-greco-roman-perspective-part-5/


ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ

7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਅਰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਲਾਮ ਵਪਾਰੀਆਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਫਰੀਕੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਲਿਆ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸਲਾਮ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਫੈਲ ਗਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਰਮ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਦੋਂ ਅਰਬ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਵਸ ਗਏ. ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਨੂਬੀਆ ਦੇ ਈਸਾਈ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਈਆਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਫੁਲਾਨੀ ਨੇ ਚਾਡ ਝੀਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਅਫਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਫੈਟਿਸ਼, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਸਕ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਹੋਏ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਛੇ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਇਸਲਾਮ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਫੈਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਦੱਖਣੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ, ਫਾਰਸ ਦੀ ਖਾੜੀ ਅਤੇ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਸਨ. ਧਰਮ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਅਪਣਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੇ ਮੂਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਆਏ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਕਾਨੂੰਨ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ.

ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ

ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨੋਟ

ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਨੈਸਕੋ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਆਮ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਖੇਪ, ਕਈ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ:

ਇਸਲਾਮ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਲਾਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਲਈ ਸੇਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ. (ਭਾਗ III, 20)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਲਾਭ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ.

ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ

ਭੂਗੋਲਿਕ ਫੈਲਾਅ

7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਫੈਲ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਦਮਿਸ਼ਕ ਦੇ ਉਮਯਦ ਖਲੀਫੇ (661-750 ਈਸਵੀ) ਨੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਉੱਥੋਂ, ਇਹ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਾਈਜ਼ਡ ਬਰਬਰਸ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਦੁਆਰਾ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਤੋਂ ਮੱਧ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚਾਡ ਝੀਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਧਰਮ ਵੀ ਮਿਸਰ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁਡਾਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਗਿਆ. ਤੀਜੀ ਲਹਿਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ, ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਹੌਨ ਅਤੇ ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ, ਸਿੱਧੇ ਅਰਬ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਧਰਮ ਸਵਾਨਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੂਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਫਰੀਕੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਵਪਾਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਓ ਵਿਖੇ 985 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਘਾਨਾ ਸਾਮਰਾਜ (6 ਵੀਂ -13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਦੇ ਅੰਦਰ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਫੜਿਆ ਗਿਆ. ਉੱਥੋਂ, ਧਰਮ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ (1240-1645 ਈਸਵੀ) ਅਤੇ ਸੌਂਘਾਈ ਸਾਮਰਾਜ (ਸੀ. 1460 - ਸੀ. 1591 ਈਸਵੀ) ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ. 11 ਵੀਂ ਅਤੇ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਅਤੇ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਹਾਉਸਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਨੇਮ ਰਾਜ (ਸੀ. 900 - ਸੀ. 1390 ਈਸਵੀ) ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਰਮ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਘੇਰਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ .

ਸਾਡੇ ਮੁਫਤ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਈਮੇਲ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ!

ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਸਖਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜੋ ਕਿ ਨੂਬੀਆ ਅਤੇ ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਾਂ (ਉਰਫ਼ ਨੋਬਾਟੀਆ), ਡੋਂਗੋਲਾ ਅਤੇ ਅਲੋਡੀਆ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਕਸਮ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ (ਪਹਿਲੀ - 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਕੀ ਹੈ ਅੱਜ ਇਥੋਪੀਆ. ਇਹ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਾਮਲੁਕ ਸਲਤਨਤ (1250-1517 ਈਸਵੀ) ਦੁਆਰਾ ਫੌਜੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਈਸਾਈ ਰਾਜ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਗਏ, ਅਪਵਾਦ ਅਬੀਸੀਨੀਆ ਦਾ ਰਾਜ (13 ਵੀਂ -20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਹੌਰਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜ ਸਨ ਅਦਲ (1415-1577 ਈਸਵੀ) ਅਤੇ ਅਜੁਰਾਨ (13-17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਦੇ ਸੁਲਤਾਨੇ।

ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ. ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ, ਅਰਬ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਪਾਰੀ ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਸਣ ਲੱਗੇ. ਸਥਾਨਕ ਬੰਤੂ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਾਇਆ, ਅੰਤਰ -ਵਿਆਹ ਆਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਵਾਹਿਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ. 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਇਸਲਾਮ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੀਰਾਜ਼ੀ ਵਪਾਰੀ ਫਾਰਸ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪੀ. ਕਰਟਿਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੁਸਲਿਮ ਧਰਮ ਆਖਰਕਾਰ ਸਵਾਹਿਲੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਸਵਾਹਿਲੀ ਹੋਣ ਦਾ, ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣਾ" (125). ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਸੀ ਪਰ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਿਆ.

ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ

ਨੂਬੀਆ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ ਉਹ ਮੋਸੀ ਲੋਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚਲੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਟਿੰਬਕਟੂ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਈਸਾਈ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਦੋਵਾਂ ਤੱਟਾਂ ਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ. ਜਿੱਥੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ' ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਂਗੋ ਰਾਜ (14-19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੋਂ, ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਦੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.

ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਸੱਚੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਫਰੀਕੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ (ਜਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ) ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਵਪਾਰ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਦੋ ਖੇਤਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਯੂਨੈਸਕੋ ਜਨਰਲ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ:

ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੀ ਸਾਂਝ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੱਥ ਹੈ. ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਲੋਕ, ਡਯੁਲਾ, ਹਾਉਸਾ ਅਤੇ ਦਿਆਖੰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ' ਤੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ. ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਜਾਣੀ ਹੈ. ਇਸਲਾਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਮੱਕਾ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਗੰਬਰ ਦੁਆਰਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਪਾਰੀ ਸੀ, ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸੰਬੰਧਤ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਨੁਸਖਿਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਨੇ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਹਨ. (ਭਾਗ. III, 39)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਘਾਨਾ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਲਿਆ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਘਾਨਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਧਰਮ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਕੌੰਬੀ ਸਾਲੇਹ ਵਿਖੇ ਘਾਨਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ, 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਕਸਬਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀ ਅਤੇ 12 ਮਸਜਿਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰਾ, ਸਿਰਫ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਹੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪੰਥ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਸੀ. ਇਹ ਵੰਡ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਂਡੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਲਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.

ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਮਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਹਿਲਾ ਖਾਸ ਮਾਮਲਾ ਮਾਨਸਾ ਉਲੀ (ਉਰਫ ਮਾਨਸਾ ਵਲੀ ਜਾਂ ਯੇਰਲੇਨਕੂ) ਸੀ, ਜੋ 1260 ਜਾਂ 1270 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੱਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਨਸਾ ਮੂਸਾ I (ਆਰ. 1312-1337 ਈ.) ਜੋ ਕਾਹਿਰਾ ਅਤੇ ਮੱਕਾ ਗਏ ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਆਰਕੀਟੈਕਟਸ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਏ. ਮਸਜਿਦਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਿੰਬਕਟੂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਮਸਜਿਦ (ਉਰਫ ਡੀਜਿੰਗੁਏਰਬਰ ਜਾਂ ਜਿੰਗਰੇਬਰ), ਅਤੇ ਕੁਰਾਨਿਕ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟਿੰਬਕਟੂ ਵਿਦਵਾਨ ਸੰਤ ਸ਼ਰੀਫ ਸਿਦੀ ਯਾਹੀਆ ਅਲ-ਤਦਿਲਸੀ (ਜਨਮ 1464 ਈਸਵੀ) ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਬਣ ਗਏ. ਇੱਕ ਕਲੈਰੀਕਲ ਕਲਾਸ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਸੁਡਾਨੀ ਮੂਲ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਕਸਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਸਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਏ, ਇਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਮੌਲਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਲ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਕਾਂ ਨੇ ਫੇਜ਼, ਮੋਰੋਕੋ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੰਤ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਅਫਰੀਕੀ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਿਮ ਮੌਲਵੀਆਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ (ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਡਾਕਟਰੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਕੇ, ਵੰਡਣਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਤਵੀਤ ਬਣਾਉਣਾ.

ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ

ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਧਨ -ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜ ਅਪਣਾ ਕੇ ਇਸਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕਨੇਮ ਦੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵੀ, ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੂਟਨੀਤਕ ਦੂਤਾਵਾਸਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਰਾਜਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਵੱਕਾਰ. ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਅਪੀਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਾਖਰਤਾ ਲਿਆਂਦੀ, ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਸਾਧਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਪਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਬਣਾਈ.

ਸ਼ਾਸਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਇੰਨੇ ਉਤਸੁਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੌਂਘਾਈ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸੁੰਨੀ ਅਲੀ (ਆਰ. 1464-1492 ਈ.), ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਖਤ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ, ਪਰ ਰਾਜਾ ਮੁਹੰਮਦ ਪਹਿਲੇ (ਆਰ. 1494-1528 ਈ.) ਨੇ ਧਰਮ ਬਦਲ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਕਾਦੀਆਂ (ਇਸਲਾਮਿਕ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਜਾਂ ਜੱਜ) ਟਿੰਬਕਟੂ, ਜੇਨੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਾਨਾ ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੋਨਘਾਈ ਦੀ ਪੇਂਡੂ ਆਬਾਦੀ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਿੱਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਫਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪੇਂਡੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਬਨ ਬੱਤੂਤਾ ਵਰਗੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮਾਲੀ ਸੀ. 1352 ਈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਕਲਰਕ ਵਰਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਜਿਸ ਨੇ ਪਕੜ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਰਬ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਫਰੀਕੀ ਸ਼ਾਸਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਅਕਸਰ ਉੱਚੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਬ੍ਰਹਮ ਜਾਂ ਅਰਧ-ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਿਤੀ ਲਈ.

ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ 'ਤੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵੱਧ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਕਾਂ ਨੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ. ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ, ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ strictlyਰਤਾਂ ਨੇ ਸਖਤ ਸ਼ਰੀਆ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੈਰ-ਇਸਲਾਮਿਕ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ, ਕਬਰਸਤਾਨ ਕਬਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਨ ਦਫਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਨ ਪਰ ਇਹ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਨ. ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਫਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ. ਮੁੱਖ ਹਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਧਾਤ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ. ਇਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਵਰਗੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਖਣਨ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਮੁੜ-ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਖੰਡਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਸੁੰਡਿਆਤਾ ਕੀਤਾ (ਆਰ. 1230-1255 ਈ.) ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜਾਦੂਗਰ ਸੀ.

ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ women'sਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਅਫਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਕੁਝ ਅਫਰੀਕਨ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਮੈਟਰਿਲਾਈਨਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਟਰਿਲਾਈਨਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ. ਵਧੇਰੇ ਸਤਹੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੁਹੰਮਦ ਮਾਮਦੂ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਲੀ ਨੂੰ ਅਲੀਯੂ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੰਗੇਜ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਲਈ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਇਸਲਾਮਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮਸਜਿਦਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਪਾਸਕ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਧਰਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਛੋਟੇ ਸਥਾਨਕ ਅੰਤਰ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਦੀਆਂ ਮਸਜਿਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਮੀਨਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਹੜਾ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਸਜਿਦਾਂ ਵਰਗਾ ਸੀ.

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾationsਾਂ ਸਨ ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਆਈਆਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਖਣਾ, ਅੰਕ, ਗਣਿਤ, ਮਾਪ ਅਤੇ ਭਾਰ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਅਫਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਅਤੇ ਰਹੇ, ਬਲਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਇਬਨ ਬਤੂਤਾ ਅਤੇ ਇਬਨ ਖਾਲਦੀਨ (1332-1406 ਈ.) ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨਮੋਲ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਭਿਅਕ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.


ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਸੰਪਰਕ ਸੀ? - ਇਤਿਹਾਸ

jtur88

ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ? ਸਹੀ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਕੀ ਹੈ?

& Quot; ਕੈਰੀਬਡੌਲ & quot & quot; ਜੀਓ-ਕਲਚਰ ਬਾਰੇ & quot; ਕੋਈ ਵੀ ਪੋਸਟ ਪੜ੍ਹੇ ਬਗੈਰ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਓਗੇ ਕਿ ਕੈਰੇਬਡੌਲ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ? ਸਹੀ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਕੀ ਹੈ?

& Quot; ਕੈਰੀਬਡੌਲ & quot & quot; ਜੀਓ-ਕਲਚਰ ਬਾਰੇ & quot; ਕੋਈ ਵੀ ਪੋਸਟ ਪੜ੍ਹੇ ਬਗੈਰ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਓਗੇ ਕਿ ਕੈਰੇਬਡੌਲ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਪ-ਸਹਾਰਾ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਲਾਈਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਕਾਲੇ ਹਨ.

ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੀ ਹੈ?

ਕੈਰੀਬਡੌਲ ਪਖੰਡੀ ਹੈ.
ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਪ-ਸਹਾਰਾ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ?
ਉਪ ਸਹਾਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਅਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ.

ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਅਨ? ਇਹ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ.

ਇਸਦਾ ਨਸਲਵਾਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

jtur88

ਕਿਸ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਭਾਗ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਉਪ-ਸਹਾਰਨ, ਜਾਂ ਕੈਰੇਬੀਅਨ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਮੌਰੀਤਾਨੀਆ ਨਹੀਂ ਗਏ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ? ਨਾ ਹੀ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ, ਮੈਂ ਸੱਟਾ ਲਗਾਵਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਹੋ ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ "ਏਸ਼ੀਆ" ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੋ ਭੂਮੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੋਵੇਂ ਇਸ' ਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ "ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ (ਗਲਤੀ ਨਾਲ) ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਅਤੇ ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਝੁਕਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ' ਤੇ ਗਏ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਜੋ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਜਿਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭੂ -ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਲਪ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ.

ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਗੈਰ-ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਬਿਆਨ ਹੈ. ਅਮਰੀਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੋ.

ਵੇਖੋ, ਇੱਥੇ ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਹਾਰਾ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਬਾਦੀ ਜਨਤਕ ਭੂਮੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤੀ ਭੂਗੋਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਬਨਾਮ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਯੂਰਪ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨਿਰਵਿਘਨ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤੰਗ ਚੈਨਲ ਹੈ.


ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਕਿਉਂ ਸੀ?

ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਕਾਂਗੋ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪਾੜਾ ਦੇਖਿਆ. ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਖੇਤਰ ਖੋਇਸਾਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬੰਤੂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ "ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ" ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਭਰ ਆਏ. ਪਰ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਕਾਰਕ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਘਾਟ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਪਾਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਸ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ! ਅਫਰੀਕਾ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ɽ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ɽ ਨੂੰ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ: ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਲੱਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਕਿਉਂ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਕਿਉਂ ਸੀ? ਇਨ੍ਹਾ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ?

ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭੂਗੋਲ ਸਮਾਜ -ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ:

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਫਰੀਕੀ ਸਮੂਹ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੂਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਤੁਸੀਂ ਗਏ ਸੀ. ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ੈਂਬੀਆ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਜਾਂ ਇਟਲੀ ਵਰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਪਣਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ. ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਬਦ "ਵਿਕਾਸ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਲਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਖੋਇਸਾਨ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਮਾਨ, ਪੱਧਰੀ ਰਾਜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵੀ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਵੰਸ਼, ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ. ਉੱਚ ਵਰਗ, ਬਾਕੀ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ' ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿੀਆਂ ਕੋਲ ਹੋਵੇ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜ ਗਠਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ, ਸਵੈਇੱਛਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਵਧ ਰਹੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ. ਨਵੀਂ ਖੇਤੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ.

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਨੁਕਤਾ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਗਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਭਾਰਤ, ਚੀਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਆ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਪੇਰੂ ਸਮੇਤ, ਤੀਬਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਖੇਤੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਵਸਤੂਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਰਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਜਾਂ ਵੱਡੀਆਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਰੱਖ -ਰਖਾਵ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸਮਾਜ ਇਕੱਲਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਇਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੂਹ ਸਨ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਂ ਖੇਤੀ-ਪਾਲਣ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਐਬੋਰਿਜਨਲ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ) ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਰੁਕਾਵਟ ਸੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਫਰੀਕਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵੱਡੀ ਕਿਸਾਨ ਆਬਾਦੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ (ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਪੇਰੂਵੀਅਨ) ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਬਣਾਈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਇੰਨੀ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਜਿਆਂ/ਸਰਦਾਰਾਂ/ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕ (ਕਿਰਤ) ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਜੋ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਫਰੀਕੀ ਨੇਤਾ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਗੁਲਾਮੀ (ਕਿਰਤ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ) ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ.

ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਗੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਰਗੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ, ਨਿਰਪੱਖ ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਨੇ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਅਫਰੀਕੀ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੋਜ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਕੀ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਬੋਝ ਨਾਲ ਭਰੇ ਦਰਿੰਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੋਜ਼ਾਮਬੀਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ?

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਡਾਇਮੰਡ ਅਤੇ#x27s ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਨਿਰਧਾਰਨਵਾਦ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਬੰਦੂਕਾਂ, ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਨਾਲ ਜੇਰੇਡ ਡਾਇਮੰਡ.

ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਮੁਕਾਮ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਰ/ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਵੇਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤਰ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ.

ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਕਿਉਂ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਅਕਾਦਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਥਾਰਟੀ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਹੋਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੁਨਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਕਸਰ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਰਜਨਾਂ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸਪੈਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ & quot ਹਰ ਚੀਜ਼ & quot ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਬੰਦੂਕਾਂ, ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਅਤੇ ਡਾਇਮੰਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲ ਮੁੱਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਪਰਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.

ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਆਰ/ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਨੋਟਸ ਅਤੇ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਘਾਟ ਕਿ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਹੋਰ ਲੋਕ ਜਲਦੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਨਗੇ. ਪਰ ਸੌਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹੀਏ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਆਰ/ਹਿਸਟਰੀ ਮੋਡਸ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਡਾਇਮੰਡ ਨੂੰ ਖੁਦ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ, ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬੋਟ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਹਰ ਜ਼ਿਕਰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੰਦੇ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੰਤੁਲਨ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹੁਨਰ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਤੁਹਾਡੇ ਹੇਠਾਂ 'll ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਮਿਲੇਗੀ, ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੇਠਾਂ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੀਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਇਮੰਡ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ/ਭੂਗੋਲਿਕ ਨਿਰਧਾਰਨਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ looseਿੱਲੀ ਖੇਡਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਾਠ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਡਾਇਮੰਡ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੈਰੀ-ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਡੇਟਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਭੀੜ ਦੇ ਸੰਕਰਮਣ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਇ '' ਪਸ਼ੂ ਧਨ ਦਾ ਉਪਹਾਰ '' ਵਿੱਚ ਉਹ 5 ਰੋਗਾਣੂਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਮੂਲ ਦੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਜਰਾਸੀਮ (ਸ਼ਾਇਦ ਇਨਫਲੂਐਂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਖਸਰਾ) ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਪਾਲਣ -ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੁਸਤ ਆਬਾਦੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਭਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸਨ. ਇਹ ਡਾਇਮੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਇਮਯੂਨੋਲੋਜੀਕਲ ਤੌਰ ਤੇ ਭੋਲੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਇੰਕਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਚੈਰੀ-ਪਿਕਿੰਗ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਮਾਮਲਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪੀਜ਼ਾਰੋ ਦੇ ਫੌਜੀ ਫਾਇਦੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ#x27 ਸਟੀਲ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਥਿਆਰ, ਸਟੀਲ ਸ਼ਸਤ੍ਰ, ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਟਕਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਨ. ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਇਕਲੌਤੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨ ਉਹ ਕਬੀਲੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਫੌਜੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਸਧਾਰਨਕਰਨ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ itੰਗ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਗਲਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਿੱਤ ਕਿਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਝੰਡਾ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ & quotgame over ਉੱਤੇ ਬੁਲਾਉਣਾ ਕੋਈ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੁਝ ਯੁਕਾਟਨ ਮਾਇਆ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ, & quot; ਜਿੱਤੇ ਗਏ & quot; ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਰੰਤ ਦੁਬਾਰਾ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਰੀਓ ਗ੍ਰਾਂਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਏਬਲੋਸ ਨੇ 1680 ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਲਈ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਭੜਕਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪੂਰੇ ਉੱਤਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਸਟੀਲ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ & quot & quot; ਵਿਰੋਧ, ਖਰਾਬ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕੱਟ ਅਤੇ ਸੁੱਕਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੰਕਾ ਦੇ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਿਜ਼ਾਰੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਿੱਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ

ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਏਜੰਡੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹੁਨਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਿਜ਼ਾਰੋ, ਕਾਰਟੇਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਲੇਖਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ, ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ/ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਇਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਲਿਖਿਆ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ, ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੂਲ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਸ਼ੁੱਧ ਗੂੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸਾਹਸੀਆਂ ਨੇ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਅਤੇ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ. ਪਿਛਲੀ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜਿੱਤ ਦੇ ਇਸ ਆਮ ਨਜ਼ਰੀਏ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਭੋਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਤਕਨੀਕੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਡਾਇਮੰਡ ਦੇ ਥੀਸਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਪੱਥਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸਾਹਸੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੀਜੀ ਅਤੇ ਐਮਪੀਐਸ ਲਈ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਘਟੀਆ ਸਮਝਦਾ ਹੈ..

ਬਿਰਤਾਂਤ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਭੋਲੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਨਵੇਂ ਹਥਿਆਰਾਂ/ਫੌਜੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਇੱਕ ਬਦਲਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਅਯੋਗ, ਬਹੁਤ ਮੂਰਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਕਾ invent ਕੱੋ, ਅਤੇ ਮਰਨ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਛੂਤ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ. ਜਦੋਂ ਇਸ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕੋਗੇ ਕਿ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਿਉਂ ਉਦਾਸ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਡਾਇਮਨ ਅਤੇ#x27s ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ:

ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੋਟ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਬਰੇਡਿਟ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ.


ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ: ਸੋਨਘਾਈ ਵਿੱਚ ਕਬਰਸਤਾਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ( ʿ ulam ā ʾ ). ਸ਼ਰਤ ʿ ulam ā ʾ ਮੁਸਲਿਮ ਜਗਤ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੁਸਲਿਮ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ#x2014 ਸਮੇਤ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ#x2BE ਅਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਨਿਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ#x2014 ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ /ਪ੍ਰਚਾਰਕ/ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ/ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਈ-ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਹੀ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਅਫਰੀਕਨ ਪੁਜਾਰੀ/ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ/ਜਾਦੂਗਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੇ ਉਹੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਮਸਜਿਦ, ਰੱਬ ਦਾ ਘਰ ਜਾਂ ਅਸਥਾਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਖਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ, ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਕੇਂਦਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੋਮਬੌਕਟੌ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸੁਡਾਨਿਕ ਸਵਾਨਾ ਅਤੇ ਬਰਬਰ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ. ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵਿਦਵਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ, ਮਾਨਸਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ, ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮੋਰੱਕੋ ਦੇ ਫੇਜ਼ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ. ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸੰਜਾਜਾ ਵਿਦਵਾਨ (ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਰਬਰ ਸਮੂਹ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਆਰੇਗ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਨ) ਟੌਮਬਾਕਟੌ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਕੋਰ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਕੁਆਰਟਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਕਾਰਨ, ਸੰਕੋਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਟੋਮਬੌਕਟੌ ਦੇ ਸੰਨਜਾ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਬਾਰੇ ਟੋਮਬੌਕਟੌ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੋਨੀ ਅਲੀ ਨੇ 1469 ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਕੌੜਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਉਦੋਂ ਤਕ ਗਾਓ ਦਾ ਰਾਜ ਸੋਨੀ ਅਲੀ ਦੀ ਨਿਰਦਈ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸੋਨਘਾਈ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਸੀ, ਅਰਬੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤੱਥ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁ exampleਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.

1492 ਵਿੱਚ ਸੋਨੀ ਅਲੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਸਕੀਆ ਮੁ ḥ ਅਮਮਾਦ ਤੁਰੇ (1493 ਅਤੇ#x2013 1528) ਦੁਆਰਾ ਬੇਦਖਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਜਰਨੈਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਨਘਾਈ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਅਸਕੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਤੁਰੇ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੋਨੀ ਅਲੀ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇਸਲਾਮ ਪੱਖੀ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਟੌਮਬੋਕਟੌ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੱਕਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਜਗਤ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ. ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਮੀਰ ਅਲ-ਮੂ ਅਤੇ#x2BE ਮਿਨੀਨ (ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ), ਉਸਨੂੰ ਕਾਇਰੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਮੁਖੀ ਬਣਾਇਆ (ਉਮਾਹ ) ਪੱਛਮੀ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ.

ਅਸਕੀਆ ਮੂ ḥ ਅਮਮਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੇ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਤੁਆਰੇਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਕਾਸ ਜਿਸਨੇ ਟੌਮਬਾਕਟੌ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਲਈ, ਟੋਮਬੌਕਟੋ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸੋਨਘਾਈ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸਹਾਰਾ ਵਿੱਚ ਟੁਆਟ ਦੇ ਨਦੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ਟਿੰਗ ਵਿਦਵਾਨ ਅਲ-ਮਾਘਿਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਅਸਕੀਆ ਮੁ ḥ ਅਮਮਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅਲ-ਮਾਘਿਲੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਅਸਕੀਆ ਮੁ ḥ ਅਮਮਾਦ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦੀ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਟੌਮਬੌਕਟੌ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਟੋਮਬੌਕਟੌ ਦੇ ਐਮ ā ਪਸੰਦ ਅਤੇ#x12B ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮੱਕਾ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਕਾਇਰੋ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. ਕਾਇਰੋ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਘੇ ਸ਼ ā ਫਾਈ ਅਤੇ#x2BF ਅਤੇ#x12B ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ḥ ਵਿਗਿਆਪਨ ਅਤੇ#x12B ਵਾਂ (ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ), ta ṣ awwuf ("ਰਹੱਸਵਾਦ"), ਅਤੇ ਬਾਲ ā ਗਾਹ (ਅਲੰਕਾਰਿਕ). ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟੋਮਬੌਕਟੌ ਵਿੱਚ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਐਮ ā lik ī ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਪਾਰੋਚਿਯਲਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੱਘਰੇਬ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੋਮਬੌਕਟੋ ਵਿਦਵਾਨ ਅਹਿਮਦ ਬਾਬਾ ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, 1591 ਵਿੱਚ ਟੋਮਬੌਕਟੌ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੋਰੱਕੋ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਮੋਰੋਕੋ ਦੇ ਕਸਬੇ ਮੈਰਾਕੇਚ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਨ ਆਏ.

ਮੋਰੋਕੋ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੀਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਸੋਨੀ ਅਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਰਬੀ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟੌਮਬੌਕਟੌ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾ ʿ ਰਿਖ ਅਲ-ਸੁਡਾਨ (ਸੁਡਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ) ਅਤੇ ਤਾ ʿ ਰਿਖ ਅਲ-ਫਤਾਸ਼ (ਖੋਜਕਰਤਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ [ਟਕਰੂਰ ਦਾ]), ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਅਰਬੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਟੋਮਬੌਕਟੌ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਮੋਰੱਕੋ ਦੇ ਜੇਤੂਆਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦਤ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਟੋਮਬੌਕਟੌ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਣਜ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਗਿਆ. ਟੋਮਬੌਕਟੋ ਅਤੇ ਤੁਆਰੇਗ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੱਤਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਝਗੜਾਲੂ ਧੜਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ. ਅਰਮਾ (ਮੋਰੱਕੋ) ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ 1737 ਵਿੱਚ edਹਿ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੁਆਰੇਗ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾਈਜਰ ਮੋੜ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਣਜ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ ਸੀ। ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੜ੍ਹਤ ਤੁਆਰੇਗ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਅਰਬ ਅਤੇ ਬਰਬਰ ਮੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਕਬੀਲੇ, ਕੁੰਤਾ ਨੇ ਪੂਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.

ਸਹਾਰਨ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖੰਡਤ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਾਬਾਉਟਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜ ਰਹੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਹ ਮਾਰਾਬੌਟਿਕ ਵੰਸ਼ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਧਾਰਮਿਕ ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੁੰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਸਿਦੀ ਅਲ-ਮੁਖਤਾਰ ਅਲ-ਕਬੀਰ (1728 ਅਤੇ#x2013 1811), ਇੱਕ ਨਾਮਵਰ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ#x101 ਦੀਰ ਅਤੇ#x12B ਯਾਹ ਅਤੇ#x1E62 ਅਤੇ#x16B f ī ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਤਕ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ ਸੀ. ਉਹ ਤੁਆਰੇਗ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਟੋਮਬੌਕਟੌ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ. ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਸਨੇ ਸਵਾਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਾਦੀਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ.


ਕੀ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪਹੀਏ ਦੀ ਕਾ ਕੱੀ?

ਨਹੀਂ। ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਥਾਵਾਂ/ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹੀਏ ਨੂੰ & quot; /u/ਡੇਅਰਸ, theੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪੋਸਟ ਹੈ http://www.reddit.com/r/badhistory/comments/2bgqyf/carts_cereals_and_ceramics/. ਪਰ ਇੱਥੇ ਪਹੀਏ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਭਾਗ ਹੈ

ਸਾਡੇ ਖਾਸ ਨਾਇਕ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹੀਆ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਉਦਾਰ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਹੀਏ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਦੂਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਪਹੀਏ ਬਿਨਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਚਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ). ਮੇਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਪਹੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ developedੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੁਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਪੱਛਮੀ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ ਹਿੱਸਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੋਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੀਏ ਦੀ ਦਿੱਖ ਇੰਨੀ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰ ਪੂਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣਾ ਪਿਆ. ਮਿਸਰੀ, ਬਾਬਲੀਅਨ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਹਿਟਾਈਟਸ ਅਤੇ ਮਾਈਸੀਨੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾvention 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ 'ਕਾਫ਼ੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ' ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸਮਤਲ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਪਹੀਏ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਪਹੀਆ transportੋਆ-transportੁਆਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੇਰੇ ਗੈਰ-ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਹਿੱਸਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਸਬਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ (ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ) ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਵੱਡੇ ਸਮਤਲ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੱਧ ਅਫਰੀਕਾ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਮਲੇਰੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਮੀਂਹ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨਵਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲੱਭ ਸਕਣ. ਜਾਂ ਉਹ ਪਹਾੜ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਗਰਮੱਛ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਡੀਮਟ ਅਤੇ ਅਕਸਮ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਖੇਤਰ ਤੱਕ. ਓਹ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਮਤਲ ਬਿੱਟ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਜ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. /s ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਉਪਲਬਧੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ asੰਗ ਵਜੋਂ ਇੰਨਾ ਸਰਲ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.


ਅਮੈਰੀਕਨ ਡਿਵੈਲਪਸ਼ਨ

ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਸੀ. ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਾਰਦੇ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦੀ ਕਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੈ.

ਹਾਂ, ਸਮਕਾਲੀ ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ ਦੇ ਉਲਟ. ਸੱਚੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁੱਛ -ਗਿੱਛ ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ.

ਹਾਂ, ਸਮਕਾਲੀ ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ ਦੇ ਉਲਟ. ਸੱਚੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁੱਛ -ਗਿੱਛ ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਇੱਕ ਗੱਲ ਜੋ ਕਾਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਕਰਦੇ ਹਨ!
ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ!

ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੂਚੀ ਹੈ. ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਮਝਾਉ ਕਿ ਕਿੱਥੇ, ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤੋਂ, ਕੁਝ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕੁਝ ਮੁ technologiesਲੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਭੁਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਟਾਂ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣਾ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਈਥੋਪੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ 80% ਉਹ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਲੀ ਨਸਲ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਸੀ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਈਥੋਪੀਅਨ ਬਿਲਕੁਲ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਕਾਲੇ ਆਈਕਿQ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਈਥੋਪੀਅਨ ਕਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਲੋਕ ਹਨ (ਅੱਧਾ ਕਾਲਾ-ਅੱਧਾ ਕੋਕੇਸ਼ੀਅਨ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਾਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰਬਰ, ਮਿਸਰੀ, ਅਰਬੀ ਵਰਗੀ ਹੈ.

ਇਕੋ ਇਕ ਸਬਸਹਾਰਨ ਸਭਿਅਤਾ ਸਿਰਫ ਅੱਧੀ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਆਬਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ.

ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਜਾਵੋਗੇ.

ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਥੋਪੀਅਨ ਬਿਲਕੁਲ ਕਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਸਿਰਫ ਸਬਸਹਾਰਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸਿਰਫ ਅੱਧੇ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਸਬਸਹਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਘੱਟ ਬਲੈਕ ਆਈਕਿQ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਕਾਲਾ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਗ੍ਰੀਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਤਿਹਾਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰਲੇ ਐਥੀਪੋਆ ਗੋਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਨਾ ਜਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕਾਲੇ ਜੰਗਲੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਚੌੜੇ ਨੱਕ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ.
ਮੋਟੇ ਕਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਥੋਪੀਆ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਹਲਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤ ਹਨ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇ ਬਲਮ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ 200 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਲਤਵੀ ਦੇਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ

ਕਿਸ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ? ਸਰੋਤ ਭੇਜੋ, ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ.

ਡਾਇਓਡੋਰਸ ਸਿਕੁਲਸ - ਲੋਏਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਾਲੀਅਮ 2, ਕਿਤਾਬਾਂ 2.35 - 4.58. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਬੀਲੇ ਸਨ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਕ ਸਨ ਉਹ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ (ਕੋਕੇਸ਼ੀਅਨ) ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕਾਲੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਨੱਕ ਅਤੇ oolਨੀ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ & quot; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਰਹਿਮ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਣ ਦੇ inੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਖਰਾਬ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਹੁੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੰਗਲੀ ਦਰਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਆਲਤਾ ਤੋਂ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਮਲ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਰੀਤੀ -ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. & quot ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਲੇ ਈਥੋਪੀਅਨ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਣਗੇ. ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਨੰਗੇ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਈਥੋਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕੁਝ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਕਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ. ਇਤਿਹਾਸ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਚਿੱਟੀ ਉਡਾਣ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਚਿੱਟੀ ਦੌੜ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉੱਠ ਜਾਏ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚਲੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਗੈਰ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਪਵੇਗਾ. ਜਾਗੋ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ. Christogenea.org ਦੇਖੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਾਂ.

ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਉਹ ਅਫਰੀਕਨ ਬਲਕਿ ਕਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਟਾਪੂਆਂ ਤੇ ਕੁਝ ਅਸਲ ਕਾਲੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਆਸੀ ਟਾਈਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੋਰੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ. ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ, ਉਹ ਅਫਰੀਕਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਤੱਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਪ -ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਸੈਂਟੀਨੇਲੀਜ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ? ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹੱਤਵ, ਜੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤੀ ਅਫਰੀਕੀ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਫਰੀਕਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹਲਕਾ ਹੈ, ਉਰਫ ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹਲਕੇ ਰੰਗਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਨਾਲ ਹੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹਨ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਜਿੰਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਹਨ: http://i.imgur.com/Qe5DvDz.jpg

ਦਰਅਸਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕ੍ਰੇਨੀਆ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਯੂਰੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨੀਗਰੋਇਡ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਨਸਲਾਂ ਹਨ: ਕਾਕੇਸੋਇਡ, ਮੰਗੋਲਾਇਡ, ਅਤੇ ਨੇਗਰੌਇਡ. ਸਰੀਰਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਫੌਰੈਂਸਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਸਲੀ ਭੇਦ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਅਮਰੀਕਨ ਅਕਸਰ ਮੰਗੋਲਾਇਡ ਅਤੇ ਕਾਕੇਸੋਇਡ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ.

ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਨਸਲਵਾਦੀ ਡ੍ਰਬਲ. ਇੱਥੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੈ

ਕੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਅਮਹਾਰੀਕ ਅਤੇ ਜੀ 'ze (ਇਥੋਪੀਆ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ)

ਈਥੋਪੀਆ ਦੇ ਗੂਗਲ ਚਿੱਤਰ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਈਥੋਪੀਅਨ ਅਫਰੀਕੀ ਅਤੇ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹਨ, ਉਥੇ ਅਫਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕੋਈ ਨਸਲੀ ਅੰਤਰਮਿਕਸਿੰਗ ਨੇ ਇਥੋਪੀਅਨ ਅਤੇ ਨੇੜਲੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਖ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ. ਅਫਰੀਕਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮੂਹ ਹਨ, ਗੋਰਿਆਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਭਿੰਨ, ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਅਬਾਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੇ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮਿਲਾਓ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਨਸਲੀ ਸ਼ਬਦ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ, ਨੀਗਰੋ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲੀਅਨ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋਰ ਆਬਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨਸਲ ਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਖੇਤਰ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਨੂੰ ਨਸਲ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕੀ ਆਬਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵੰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੱਧ, ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕੀ ਆਬਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਤੇ. ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ (ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡੀਐਨਏ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਬਹੁਤ ਦਰਮਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਅਫਰੀਕੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਸਥਿੱਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿੰਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨਾਲ ਹੀ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਤੱਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਹਾਲੀਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ 30,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਮੁਹੰਮਦ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੇ ਅਫਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਅਫਰੀਕੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕਪਾਸੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਈ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕੀਤੇ ਸਨ (ਮਨੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ/ਨਵ-ਪਾਥ ਅਤੇ ਆਇਰਨ/ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ, ਮੁਹੰਮਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ), ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੇਵੈਂਟ (ਮਨੁੱਖੀ ਫੈਲਾਅ) ਦੁਆਰਾ. , ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ/ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਅਤੇ ਆਇਰਨ/ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਉਮਰ, ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੌਰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ), ਅਤੇ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ (ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ/ਨਵ-ਪਾਥਕ ਯੁੱਗ, ਫੋਨਸੀਅਨ/ਰੋਮਨ ਵਿਸਥਾਰ, ਮੂਰੀਸ਼ ਯੁੱਗ, ਅਤੇ ਤਿਕੋਣੀ ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ). ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰਵਾਸਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਮੇਕਅਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਸ ਨੇ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਨੂੰ ਅਫਰੀਕੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ/ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨੀਲ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਲੇਵੈਂਟਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਵਾਸ ਲੇਵੈਂਟ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ influenceੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈਲੀਨਸ ਸਮੇਤ ਏਜੀਅਨ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ , ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਨੀਲ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਅਰਬੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਨਾਲ ਹੀ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪਰਵਾਸ ਇਸ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮੁ earlyਲੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਅਫਰੀਕਨ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮੂਹ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਪ੍ਰਵਾਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ.

ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਥੋਪੀਆਈ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਚਿੱਟੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਦੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਆਮ ਕਾਲਿਆਂ ਨੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਹਲਕੀ ਚਮੜੀ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਅਫਰੀਕੀ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੂਰਖ.ਮੁਲਤੋਸ ਹੁਣ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਰਬ ਇੰਡੀਆ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਸਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫਤਹਿ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਲੰਮੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਮੁicsਲੇ ਹਨ ਤਾਂ ਹਨੇਰੇ ਈਰਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਚੀਨ ਭਾਰਤ ਇਥੋਪੀਆ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਹੈਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ
ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਪੜ੍ਹੋ ਇਹ ਪਰਜੀਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣ 'ਤੇ ਅਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ


ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਦੋਂ ਕੀਤਾ? ਨਾਲ ਹੀ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤਕ ਪਹੀਏ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ?

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾਲ ਸਰਲ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਸਰੋਤ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੀ. ਕੀ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਹੈ?

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਸਰਬੋਤਮਵਾਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ. ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਕਾਪੀ-ਪਾਸਤਾ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਤੋਤਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਦੂਜਾ, ਰੁਕੋ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰੋ ਕਿ ਪਹੀਏ ਅਤੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ? ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹੀਏ ਦੀ ਖੋਜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਬਿਲਡਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਉਪਲਬਧ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਉਪਯੋਗ ਨਾਲ & quotcivilization ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਰਾਧਾਰ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। . ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੁਝ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਈਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਪਯੋਗੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਕੇਤਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਨਸਲਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸੰਕੇਤ ਹਨ.

ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਿਆਤ ਨਸਲਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰੀਏ.

ਪਹੀਏ ਲਈ, ਹੌਪਕਿਨਜ਼ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਨੂੰ 40 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਕਿ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ & quot ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਲਈ ਅਣਉਚਿਤ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤ ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਾਪਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ. , ਜਲਵਾਯੂ, ਅਤੇ ਦੂਰੀਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਰੇਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ lਠ ਦੀਆਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਜਾਂ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੋਰਟਰ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਸਨ. ਇਹ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦਾ ਅੰਤਰ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ "ਸਭਿਅਕ" ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਸਿੱਟਾ ਕੱਦੇ ਹੋਏ:

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹੀਏ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨ ਨੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤਕ, ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੋਟਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਹੀਆ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪਸ਼ੂ ਜਾਨਵਰ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਗਧੇ, ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਨ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਲਦ-ਗੱਡੀਆਂ ਉਪਲਬਧ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਬੈਲ-ਕਾਰਟ ​​ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਕ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਲੈ ਗਿਆ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਖਰੀਦਣਾ ਅਤੇ ਚਲਾਉਣਾ ਮਹਿੰਗਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਗਤੀ ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗਧੇ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ. ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੜਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪੈਕ ਜਾਨਵਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਰਹੇ. ' ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਤੰਗ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਤੈਅ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ' ਇਹ ਬਿਆਨ ਪੱਛਮੀ ਸੁਡਾਨ ਤੇ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਬੂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਹਿੰਗੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੋਰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਹੁਣ, ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ, ਹੌਰਨ ਆਫ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਉੱਚੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਲਾਲੀਬੇਲਾ ਸਟੋਨ ਚਰਚ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਲੀਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਐਕਸੁਮਾਈਟ ਡੰਗੂਰ ਪੈਲੇਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੋਲੋਮੋਨਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਫਾਸਿਲ ਗੇਬੀ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਬਹੁ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ ਟੁਕੁਲ ਘਰ ਅਕਸਰ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਅੱਗੇ, ਅਸੀਂ ਮੋਗਾਦਿਸ਼ੂ, ਲਾਮੂ ਅਤੇ ਜ਼ਾਂਜ਼ੀਬਾਰ ਵਿਖੇ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕੀ ਤੱਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ (cf. Coquery-Vidrovitch 2009)

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਦੋ ਮੰਜ਼ਲਾ ਘਰ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੇਨਿਨ/ਟੋਗੋ ਦੇ ਬਟਾਮਮਲੀਬਾ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਲਾ ਘਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘੇਰੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਜ਼ੈਨ ਪ੍ਰੈਸਟਨ ਬਲੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੱਧਕਾਲੀ ਸੁਡਾਨੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਕੀਆ ਦੀ ਕਬਰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਸਜਿਦਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣੀ ਗਾਓ ਮਸਜਿਦ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਾਦਗਾਰੀ architectureਾਂਚਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਜੇਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਡੀਜਿੰਗੁਏਰਬਰ ਮਸਜਿਦ ਵਰਗੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਜੇਨੇ-ਜੇਨੋ (ਮੈਕਇਨਤੋਸ਼ 1995), ਉੱਤਰੀ ਘਾਨਾ ਵਿੱਚ ਯੇਂਡੀ ਡਾਬਰੀ (ਸ਼ਿੰਨੀ ਅਤੇ ਓਜ਼ਾਨ 1962), ਅਤੇ ਕੌੰਬੀ ਸਾਲੇਹ (ਇਨਸੋਲ 2003) ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਜਾਂਚਾਂ ਵੀ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਬਹੁ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨੋਟ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਨੈਚਫਿਗਲ (1889) ਨੇ ਅਬਸ਼ੇਰ (ਅਬੇਚੇ) ਦੀ ਆਪਣੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਨਾਲ & quot; ਦੋ ਲਾਲ ਇੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ & ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਜਾਲਾਂ ਨਾਲ ਖਿੜਕੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨੋਂ ਘਰ ਸਨ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਤੂੜੀ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਂਗੋ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲੋਭ. & quot

ਇੱਥੇ ਪੂਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ & quottmulti-storey & quot ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗ੍ਰੇਟ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੰਧਾਂ, ਪਰੰਤੂ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਅਕਸਰ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੰਧਾਂ ਵੀ ਹਨ. ਬੇਨਿਨ ਸਿਟੀ, ਓਯੋ, ਅਤੇ ਇਫੇ-ਇਫੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਕੰਧਾਂ ਸਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ (Es ɺndah 1976, Monroe 2018).

ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਮੰਜ਼ਲੀ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦੀ ਮਨਮਾਨੀ ਮੰਗ ਸੱਭਿਅਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰੌਕਸੀਆਂ ਉਸ ਨਸਲੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵੀ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਕਸਰ ਕੁਲੀਨ ਅਹਾਤਾ ਬਣਦਾ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਸੁਬੀ ਮਕਬਰੇ ਕੋਈ ਘਾਹ ਦੀਆਂ ਸਧਾਰਨ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁੰਬਦ 31 ਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਅਤੇ 7.5 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ. ਹਿghਗ ਕਲੈਪਰਟਨ, 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੋਕੋਟੋ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਉੱਚਿਤ ਅਹਾਤੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਸੁਲਤਾਨ ਦਾ ਘਰ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਨੀਵੇਂ ਬੁਰਜ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ. ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਘਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਰਗ ਮੀਨਾਰ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮਸਜਿਦ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਹੈ, ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਮਰਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਗਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਬੁਰਜ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਪੱਛਮ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਹਾਉਸਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਉੱਗਦੇ ਅੱਠ ਕਮਰਿਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਮਰਿਆਂ ਤੋਂ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਉੱਪਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਗੈਲਰੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰੇਲਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਰਸਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖਿੜਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਟੋਰ-ਰੂਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਜੋਂ. ਗੁੰਬਦ ਦਾ ਫਰਸ਼ ਸਾਫ਼ ਚਿੱਟੀ ਰੇਤ ਨਾਲ ਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਚਾਈ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਬੇਸਿਨ ਤੱਕ, ਪੈਂਤੀ ਤੋਂ ਚਾਲੀ ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਹਵਾ ਠੰਡੀ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਸੀ.

ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖੇਤਰੀ ਵਿਚਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਲਕਿ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ & quotgrass ਝੌਂਪੜੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਿਸਨੂੰ ਨਸਲੀ -ਕੇਂਦਰਿਤ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖੁੰਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਿੱਟੇ ਸਰਵਉੱਚਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਮਨਮਾਨੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਸਰ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਡੰਬਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਫਰੀਕੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਚੁੱਪ ਹਨ.

ਹੁਣ, ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਮਨ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ? ਸ਼ਾਇਦ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਪਰ ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੁਣ ਅਨੰਦਮਈ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮਨਮਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਖੋਜ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਧਾਰਨਕਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ). ਕੀ ਖੋਜ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਜਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਸਧਾਰਨ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਫਰੀਕੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1400 ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ & quot1,000 ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ (ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ 4% ਤੋਂ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ), ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ 1,200 ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ 3,500 ਅਤੇ 6,200 ਵਿੱਚ ਯੂਕੇ. & quot; ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਦੇਖੋਗੇ, ਓਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲੇਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਵਰਗੇ ਅਣਦੇਖੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ.


ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ

ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ 42 ਦੇਸ਼ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਛੇ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ਾਂ (ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ, ਸੇਸ਼ੇਲਸ, ਕੋਮੋਰੋਸ, ਕੇਪ ਵਰਡੇ ਅਤੇ ਸਾਓ ਤੋਮੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਂਸੀਪੇ) ਦੇ ਇਲਾਵਾ. ਮੌਰੀਸ਼ੀਅਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਟਾਪੂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਸਲੀ ਬਣਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤੀ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਹੈ. ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਣ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ:

ਮੱਧ ਅਫਰੀਕਾ

ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ

ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ

ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ

ਅਫਰੀਕੀ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼

ਖੇਤਰ, ਜਾਇਦਾਦ, ਵਿਭਾਜਨ


ਖੈਰ, ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ.

ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਪਿੰਕੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ.

ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 5000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦਾ ਹੈਂਜ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਉਹ 1882 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਸਨ.

ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਕਨੀਕੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਹੋ ਗਏ ਹੋਵੋਗੇ.

ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪਖੰਡੀ ਹਨ ਕਿ ਗੋਰੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਇਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਅੱਜ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਉਹ 40,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ 200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜਦੋਂ ਗੋਰਾ ਆਦਮੀ ਆਇਆ ਸੀ.

ਅਰਬ ਜਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਛੂਤ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਤੁਸੀਂ ਗੋਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹੋ.

1. ਗੋਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਗੈਰ-ਗੋਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ. ਕੁਝ ਨਹੀਂ.

2. ਇਹ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਖ ਕਦੇ ਵੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਥਾਪਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੋਗੇ.

3. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਆਦਿਵਾਸੀ, ਅਫਰੀਕਨ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਅਫਰੀਕਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਸਨ? ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਮੰਨਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਕਸਰ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

4. ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

5. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖੋ" ਜਾਂ "ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖੋ" ਜਾਂ "ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖੋ."

ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਛੋਟੇ ਆਦਮੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਚੌਕਸ ਰਹਾਂਗਾ.

ਅਗਿਆਨਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ!

ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ (ਮਿਸਰ, ਨੂਬੀਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ) ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਜੁੱਤੀ ਪਹਿਨਣ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਗੁਫਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਂ ਦੇ 'ਸਤਿਕਾਰਤ ਕਲੱਬ' ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਖਰੀ ਦੌੜ ਹਨ. ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵ੍ਹਾਈਟ-ਧੋਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਹੈ.


https://www.youtube.com/watch?v=SAW4XpCgvY4

https://www.youtube.com/watch?v=F8P36dynyU4

ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਕਾਲਾ ਅਫਰੀਕਾ, ਮਿਸਰ ਨਹੀਂ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਰਪ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਸੀ. ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਜੋ ਅਰਬ ਜਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਏ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ/ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਜੋ ਲਗਭਗ 8,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇ ਸਨ. ਕੁਝ ਅਫਰੀਕੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਬਾਇਲੀ ਘੁਸਪੈਠ, ਜਾਦੂ, ਜਾਦੂ -ਟੂਣਾ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ).

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਰੰਭਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧੇ ਸਨ.

ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਪੱਛਮੀ/ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ/ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਕਬਾਇਲੀ ਰਾਜ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੂਰਪੀਅਨ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ 1882 ਵਿੱਚ ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਮੂਹਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਹੈ, ਨਿਆਂਪਾਲਿਕਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਆਵਾਜਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸੀ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਆਯਾਤ ਹਨ.

ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਹੋਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੁਆਰਾ ਯੋਰੂਬਾ, ਹਾਉਸਾ ਜਾਂ ਇਗਬੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ.

ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਿੱਟੇ ਗੰਦੇ s.h.i.tty utha.f.u.kers ਨੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਾਂਗੋ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ, ਓ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਚਿੱਟੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਟਾਈਪ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਤੁਸੀਂ ਭੈੜੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮੋਫੋਸ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ!

ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਚੀਨ (ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ) FAIR ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਲੂਸੀਫਰਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਚੀਨ ਦੀ ਬਾਰੂਦ ਸੀ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੱਥ ਪਾਇਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੀਵਾਲੀਆ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੁੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ.
ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ, ਹਰ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਜੋ ਚਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਚੀਨ ਤੋਂ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ.

ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਈਵੀਆਈਐਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ

ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਬਗੈਰ ਅਫਰੀਕਾ ਅਜੇ ਵੀ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ/ਬਰਛਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਚਿੱਕੜ ਦੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇਗਾ.

ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਅਨਪੜ੍ਹ, ਗੈਰ -ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੱਚਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:

ਕਾਂਗੋਲੀਜ਼ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜੋ ਰਬੜ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੋਟੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਕੱਟ ਕੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.
ਰਬੜ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੋਟੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਫੋਰਸ ਪਬਲਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੱਥ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਹੋਰ ਯੰਤਰ (ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਰਬੜ ਦਾ ਕੋਟਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਕਦੇ ਫੋਰਸ ਪਬਲਿਕ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੱਥ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਕਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ. ਇੱਥੇ ਛੋਟੀਆਂ -ਛੋਟੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਜਿੱਥੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੇ ਹੱਥ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਬੜ ਦੇ ਕੋਟੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ.

ਇਕ ਜੂਨੀਅਰ ਗੋਰੇ ਅਫਸਰ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ. ਗੋਰੇ ਅਫਸਰ ਕਮਾਂਡ ਨੇ 'ਸਾਨੂੰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵੱ cutਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੈਲੀਸੇਡਸ' ਤੇ ਟੰਗਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ crossਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਸੇਡ 'ਤੇ ਲਟਕਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।' '[10] ਇੱਕ ਕਾਂਗੋਲੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਡੈਨਮਾਰਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: 'ਸਿਪਾਹੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ & quot; ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲਓ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਰਬੜ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੱਥ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. & Quot; [11] ਫੋਰਬੈਥ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ:

ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੋਸਟ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ, ਕਾਂਗੋ ਮੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈਆਂ. , ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤ ਬਣ ਗਿਆ. ਫੋਰਸ ਪਬਲਿਕ ਸਿਪਾਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਬੜ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ' ਤੇ ਲੈ ਆਏ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਬੜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਟਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਗਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਦਰਾ ਬਣ ਗਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਬੜ ਦੇ ਕੋਟੇ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਬਰੀ ਲੇਬਰ ਗੈਂਗਾਂ ਅਤੇ ਫੋਰਸ ਪਬਲਿਕ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਨਸ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਇੱਕ ਕਤਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਸਿਪਾਹੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰਫ ਹੱਥ ਕੱਟ ਕੇ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਜਿ liveਣ ਜਾਂ ਮਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਇੱਕ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਕੱਟੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਿਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਸਨ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦੂਜੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੱਥ ਲਿਆ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ.

ਲਿਓਪੋਲਡ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਾਂਗੋ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1908 ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀ ਸਟੇਟ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਰੰਭ ਅਤੇ ਬੈਲਜੀਅਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। , ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਮਰੀਟਸ), ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਬਾਦੀ ਅੱਧੀ ਘੱਟ ਗਈ. [12] ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੈਲਜੀਅਮ ਦੇ ਟੇਰਵੇਰੇਨ ਵਿੱਚ ਰਾਇਲ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਫੌਰ ਸੈਂਟਰਲ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ (1924 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਤੱਕ) ਵਿੱਚ 15% ਦੀ ਕਮੀ ਮਿਲੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਰੋਜਰ ਕੇਸਮੈਂਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਸਨ: & quot; ਵਿਤਕਰੇ ਭਰੇ ਯੁੱਧ & quot; ਭੁੱਖਮਰੀ, ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ. [13] ਨੀਂਦ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਰਾਜਾ ਲਿਓਪੋਲਡ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖੁਦ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. [14] ਨੀਂਦ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਾਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪੀ.ਜੀ. ਜੈਂਟਸੈਂਸ, ਘੈਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ: [ਹਵਾਲਾ ਲੋੜੀਂਦਾ]

ਕਾਂਗੋ ਫ੍ਰੀ ਸਟੇਟ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਾਂਗੋ ਅਤੇ ਅੰਗੋਲਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸਥਾਈ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਵਾਜਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਤੈਨੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਕੇ ਮੁੜ ਸਰਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ.

ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ (ਪਹਿਲੀ 1924 ਵਿੱਚ ਲਈ ਗਈ ਸੀ) ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੰਕੜਾ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, [15] ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਨਸੰਖਿਆ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫੋਰਬੈਥ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 5 ਮਿਲੀਅਨ [16] ਐਡਮ ਹੋਚਸਚਾਈਲਡ, ਅਤੇ ਈਸੀਡੋਰ ਨਡਵੇਲ -ਨਿਜ਼ੀਮ, 10 ਮਿਲੀਅਨ [17] [18] ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ [ਹਵਾਲਾ ਚਾਹੀਦਾ] ਅਤੇ ਫਰੈਡਰਿਕ ਵਰਥਮ ਦੀ 1966 ਦੀ ਕਿਤਾਬ & quotA ਸਾਈਨ ਫਾਰ ਕੇਨ: ਐਨ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ & quot [19] ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗੋ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 30 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਘਟ ਕੇ 8 ਅਤੇ 8.5 ਮਿਲੀਅਨ ਰਹਿ ਗਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਤਸਦੀਕਯੋਗ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਈ. ਮੋਰੇਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ 'ਤੇ "ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ" ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. [20] ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਬਾਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਰੋਤ ਸੰਦਰਭ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ 1900 ਵਿੱਚ, ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 90 ਮਿਲੀਅਨ [21] ਅਤੇ 133 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ [22] ਸਨ.

ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਥੋਪੀਅਨ ਸਨ ਜੋ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਮਿਸਰੀ ਅਤੇ ਈਥੋਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲੰਡਨ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ structureਾਂਚਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੀ ਸੂਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਲੀਓਪੈਟ੍ਰਾ ਦੀ ਸੂਈ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੰਡਨ, ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਓਬਿਲਿਸਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮ ਹੈ. ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੈਰਿਸ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਮੂਲ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੇ ਜੁੜਵੇਂ ਬੱਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਈਥੋਪੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਬੇਲਿਸਕ ਵੀ ਹੈ. ਐਕਸਮ ਦਾ ਓਬੇਲਿਸਕ (ਅੱਜ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਐਕਸਮ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਮ ਸਟੀਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇੱਕ 1700 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ, 24 ਮੀਟਰ (78 ਫੁੱਟ) ਲੰਬਾ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਸਟੀਲ/ਓਬੇਲਿਸਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਭਾਰ 160 ਟਨ ਹੈ, ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਐਕਸਮ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ . ਇਹ ਬੇਸ ਤੇ ਦੋ ਝੂਠੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਵਰਗੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ. & Quotobelisk & quot ਇੱਕ ਅਰਧ -ਗੋਲਾਕਾਰ ਸਿਖਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਤ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਈਜ਼ੋਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਪੀਜ਼ੋਇਲੈਕਟ੍ਰਿਸਿਟੀ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਤੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਬਲ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ/ਈਥੋਪੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ
ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਰੂਪ ਜੋ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ
ਪਿਰਾਮਿਡ. ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ
ਆਧੁਨਿਕ ਕਿਸਮ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਘੱਟ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ
ਸੰਚਾਰ ਤਾਰ.
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੈ ਜਾਂ
ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦਾ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ. ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ
ਆਮ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ - ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ. ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
ਅਤਿਅੰਤਤਾ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਫਰਾਰੈੱਡ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ
ਅਲਟਰਾਵਾਇਲਟ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਤ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ
ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਲੀ, ਲਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਫਿਰ ਸੰਤਰੀ ਫਿਰ ਪੀਲਾ, ਹਰਾ,
ਨੀਲਾ, ਨੀਲਾ, ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ, ਫਿਰ ਹਲਕਾ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਲਾਲ (ਇਨਫਰਾਰੈੱਡ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਵਾਇਲਟ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
(ਅਲਟਰਾਵਾਇਲਟ).
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਠੋਸ ਪਦਾਰਥ ਘਣਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਨਰਮ ਘੋਲ ਤੋਂ
ਹੀਰੇ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਏ
ਸੀਮਾ, ਪਤਲੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੁੱਧ ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਪਦਾਰਥ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਂਜ਼ੀਨ, ਮੋਟੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਜਿਵੇਂ ਜੈੱਲ. ਇਹ ਹੈ
ਗੈਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ
ਈਥਰ, ਚਾਨਣ, ਬਿਜਲੀ, ਅਤੇ ਚੁੰਬਕਵਾਦ.
ਆਧੁਨਿਕ ਉਤਪੰਨ ਬਿਜਲੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਕਿਸਮ ਹੈ,
ਸਥਿਰ ਬਿਜਲੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਪਰ (ਉਹ ਕਿਸਮ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਕੱਪੜੇ ਚਿਪਕੇ). ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ
ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਈ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਸਿੱਧਾ ਈਥਰ ਵਿੱਚ (ਅਰਥਾਤ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ) ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੇਡੀਓ
ਤਰੰਗਾਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,
ਜਿਸ ਨੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ
ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਐਂਟੀਨਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.
ਇਹ ਐਂਟੀਨਾ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਕੁਝ ਮੰਦਰ. ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ elਬਿਲਿਸਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ, ​​ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਹੈ
ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ
ਹੋਰ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ
ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੀ ਸੂਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹੁਣ, ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ
ਦੇਵਤੇ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ
ਇਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਅਚਾਨਕ ਸਮਝੋ. ਅੱਜ ਹਰ ਕੋਈ ਅੰਦਰ
ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਕੋਲ ਬਿਜਲੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਸਮੇਤ
ਬੈਟਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਸ਼ਰਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਦਾਤ ਲਈ. ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ
ਸਿਰਫ ਜਦੋਂ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ,
ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਸਨ
ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਮ ਸਮਾਜ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ
ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਆਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
ਹੱਥ ਸੰਦ.
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ
ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ
ਹੈਂਡ ਟੂਲਸ ਅਤੇ ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਕਿਰਤ ਕਰਨਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੇਖਿਆ ਹੈ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ
ਹਾਈ ਸਪੀਡ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੀ ਕਿਸਮ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰੋ
ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟੁਕੜੇ ਹਨ
ਅਜਿਹੀ ਕਲਾ ਮਿਲੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਇਓਰਾਇਟ,
ਬਹੁਤ ਪਤਲੀ ਕੰਧਾਂ, ਤੰਗ ਧੌਣ ਅਤੇ ਚੌੜੀਆਂ ਨਾਲ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਸਮੇਤ
ਤਲ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਉਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਉਹ
ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ
ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਬੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਪੱਧਰ.

ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਲ ਵਿੰਡ ਟਰਬਾਈਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪੀਜ਼ੋ-ਟ੍ਰੀ ਹੈ, ਇੱਕ structureਾਂਚਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੀਜ਼ੋ ਸਟੈਮ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਪੱਤੇ ਇੱਕ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਲਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫਿਰ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪੀਜ਼ੋ-ਟ੍ਰੀ ਦੇ ਕਈ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਸਮੇਂ energyਰਜਾ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਲੱਭਣ ਵੱਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਕਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਮੁਆਫੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ collapseਹਿ -ੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਦੰਗੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਾਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਮਾਜਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਰਹੋਗੇ. ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਯੋਬਸ ਲਈ ਨਵੇਂ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹਨ, ਸਰ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਠੱਗ ਕੀ ਕਰੇਗਾ? ਇਸਦਾ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਸਨ, ਉਹ ਕਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੈਡ ਸਨ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੀਯੂਐਸ ਦੇ ਰੰਗਦਾਰ ਫਲੈਟ ਏ. ਹੈ.

ਇਹ assyrians.greeks.romans.persians ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਹਮਲੇ ਸਨ. ਅਤੇ ਫੇਅਰ ਸਕਿਨਡ ਅਰਬ a/k/a ਏਸ਼ੀਅਨ ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖੋ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨੱਕਾਂ ਨੂੰ ਖੜਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਲੇਪਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ.

ਤੁਸੀਂ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਫਰੀਕਨ ਦਾ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਪੀਯੂਐਸ ਰੰਗ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜੰਗੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ.

ਕਾਲਾਪਣ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਧੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਚਿੱਟਾਪਨ ਧੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਾਰਕ ਓਬਾਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਰੀ womanਰਤ ਵੇਖਦੇ ਹੋ?

ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੀਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੈੱਸਪਿਟ ਹੁੰਦੀ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਲਾਰਡ ਬੇਵਰਿਜ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਿਖਾਰੀ, ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਅਤੇ ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ & quot; ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ & quot - ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ - ਜੌਰਜ wellਰਵੈਲ. ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਘੁੰਮਣ -ਫਿਰਨ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਲਈ ਚੀਰ -ਫੜ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਉਹ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਕ ਹਾ houseਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਜੇਲ੍ਹ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਕ ਹਾ housesਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਭਰ ਗੰਦੇ, ਠੰਡੇ ਠੰਡੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਮਾਮੂਲੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਨਿ newਜ਼ੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮੌਕੇ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਜਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਕੋਲ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਸੀ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਆਪਣੇ ਦੁਖੀ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ, ਇਸਦਾ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ -ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੌਲਤ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦੀ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਹੇਠਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਬਣਾ ਕੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 80% ਬਣਦੇ ਹਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ. ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਮਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹੋ - ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸ ਕੈਮਰੂਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਪੁਰਾਣੇ ਈਟੋਨੀਆਂ ਨੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬਣਾਈ ਹੈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫੀਸਾਂ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ, ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾੜਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇਗਾ.

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮਝੋ ਸਾਥੀਓ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਿਖਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸਦਾ.

ਚੇ ਗਵੇਰਾ ਨੇ 1964 ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ “ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਘੇਰ ਰਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਕਸਤ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਭਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।

ਰੌਡਨੀ ਵਾਂਗ, ਫੈਨਨ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਵਿਆਪਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਸਤੀਵਾਦ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫੈਨਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਯੂਰਪ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨੀਗਰੋ ਦੇ ਪਸੀਨੇ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ...." ਅਤੇ ਫੈਨਨ ਨੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਯੂਰਪ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ." ਇਸ ਲਈ ਫੈਨਨ ਲਈ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਫ "ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲੱਭਦਾ ਹੈ." ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਫੈਨਨ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੂਲਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ "... ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦੇਣ" ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਾਵਧਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੂਲਵਾਸੀ "ਬਸਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ."

ਕੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਰੁਕ ਗਿਆ? ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਕੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ 'ਤੇ ਖਰੀ ਉਤਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ "ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਹਵਾ" ਲਈ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ? ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਲੱਖਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਜਾਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਅਨਾਥ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਅਫਰੀਕੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹਾਰਾ ਦੀ ਰੇਤ' ਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲਥਪਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯੂਰਪ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਵਾਂ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਲੱਖਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਏਡਜ਼, ਮਲੇਰੀਆ, ਭੁੱਖਮਰੀ, ਕੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੌਣ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਿਡੇਲ ਕਾਸਤਰੋ ਨੂੰ "ਭੁੱਖਮਰੀ ਦੀ ਤਨਖਾਹ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ?
ਜਦੋਂ ਯੂਰਪ ਨੇ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਝੰਡੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਨਸਲ ਨੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਸਖਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ. ਗੈਬਨ ਦੇ ਮਿਸਟਰ ਲਿਓਨ ਮਾਬਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਗੈਬਨ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਗੈਬਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ." ਆਈਵਰੀ ਕੋਸਟ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ, ਹੌਗੁਏਟ ਬੋਇਨੀ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਮਕੋ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ "ਕਾਲੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ." M'ba ਅਤੇ Boigny ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨੇਤਾ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫੈਨਨ "ਤੂੜੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਕਰੇਤਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੀਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸੈੱਸਪਿਟ ਹੁੰਦੀ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਲਾਰਡ ਬੇਵਰਿਜ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਿਖਾਰੀ, ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਅਤੇ ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ & quot; ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ & quot - ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ - ਜੌਰਜ wellਰਵੈਲ. ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਦੇ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਭਟਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਉਹ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਕ ਹਾ houseਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਜੇਲ੍ਹ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਕ ਹਾ housesਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਭਰ ਗੰਦੇ, ਠੰਡੇ ਠੰਡੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਮਾਮੂਲੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਨਿ newਜ਼ੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮੌਕੇ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਜਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਕੋਲ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਸੀ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਆਪਣੇ ਦੁਖੀ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ, ਇਸਦਾ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ -ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੌਲਤ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦੀ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਹੇਠਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਬਣਾ ਕੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 80% ਬਣਦੇ ਹਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ. ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਮਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹੋ - ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸ ਕੈਮਰੂਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਪੁਰਾਣੇ ਈਟੋਨੀਆਂ ਨੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫੀਸਾਂ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ, ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾੜਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇਗਾ.

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮਝੋ ਸਾਥੀਓ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਿਖਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸਦਾ.


ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਬਣਾ ਕੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 80% ਬਣਦੇ ਹਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ. ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਮਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹੋ - ਸਮਾਜਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸ ਕੈਮਰੂਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਪੁਰਾਣੇ ਈਟੋਨੀਆਂ ਨੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫੀਸਾਂ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ, ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾੜਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇਗਾ.

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮਝੋ ਸਾਥੀਓ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਿਖਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸਦਾ.

ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਹੋ, ਕਿ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਜੇ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ
ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਨੇ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ
ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ

ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅੱਜ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ

ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ 3000 ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਸ਼ੈਲੀ ਸਮਾਜ


ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਧਰਮ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਕਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਰੌਕ ਸੰਗੀਤ, ਰੌਕ ਐਂਡ ਰੋਲ, ਘਰੇਲੂ ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ - ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ, ਬੀਟਲ ਅਤੇ ਐਲਵੀਸ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਗੇ? lol! ਅਸੀਂ ਮੂਲ ਲੋਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹੀ ਰਹੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਫਰੀਕਨ ਦਾ ਗੋਰਾ ਬੱਚਾ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਲਾ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲੋੜੀਂਦਾ ਮੇਲੇਨਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਅੰਨ੍ਹਾਪਣ ਉਹ ਬਾਲਣ ਹੈ ਜੋ ਅਫਰੀਕਨ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਰਾਕੇਟ ਨੂੰ ਟਿਨ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਗੋਰੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਏਜੰਟ ਤਬਾਹ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਅਰਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਬ ਕਿਉਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ yt ਤੇ ਜਾ ਸਕੋ.

ਜੇ ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਘੱਟ ਕਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਮਨੋਬਲ ਹਨ
ਚਿੱਟੇ ਮੁਥਾਫਗਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ.

lol ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ, ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ.


lol! ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਵਾਂ ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਸਬਕ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਰਹੋ ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਸਨ, ਅੱਜ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਕਿਸ ਤੋਂ ਹਨ? lol! ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਉੱਤਰ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸਹੀ ਸੀ.

ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸਨ, ਅੱਗੇ ਕੀ? ਚੀਨੀ ਕਾਂਗੋ ਤੋਂ ਹਨ? lmao ਆਇਰਿਸ਼ ਬੇਨਿਨ ਤੋਂ ਹਨ? lol

[ਆਕਾਰ = 15 ਪੀਟੀ]lol! ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਵਾਂ ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਸਬਕ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਰਹੋ ਜੋ ਮੂਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਸਨ, ਅੱਜ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਕਿਸ ਤੋਂ ਹਨ? lol! ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਉੱਤਰ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸਹੀ ਸੀ.[/ਆਕਾਰ]


ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਪਹੀਏ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ?

ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ IQ ਨਕਸ਼ਾ
ਬਾਹਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਬਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹੀਏ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਾ invent ਨਹੀਂ ਕੱ ,ੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਲਾ ਜਾਂ ਖੇਤੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ, ਸਾਧਾਰਣ ਪਰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਗਣਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਏ. ਕਾvention ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਿਉਂ?

ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਆਈਕਿQ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਕਸ਼ਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਬਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਆਬਾਦੀ ਆਈਕਿਯੂ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਆਵੇਗ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਤੇ, lowਸਤਨ, ਇੰਨੀ ਘੱਟ ਕਿਉਂ ਟੈਸਟ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ "ਸੁਪਰਬ੍ਰੇਨ" ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ - ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਉੱਨਤ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਅਫਰੀਕੀ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ?

ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਯੂਰਪ ਤਕ ਤਕਰੀਬਨ 50,000 ਤੋਂ 60,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਲਣਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ “ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਾਰੀਖ” ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੌਫੇਕਰ ਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ. "ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ structureਾਂਚਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ."

2007 ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਅਕਾਦਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਦੇ ਹੌਫੇਕਰ ਅਤੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਨੇ 45,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੁ evidenceਲੇ ਸਬੂਤ ਦੱਸੇ. ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ 250 ਮੀਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਡੌਨ ਨਦੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ, ਕਈ ਥਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੋਸਟੇਨਕੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀਆਂ ਸੂਈਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ.

ਟੀਮ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਵੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ 40,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸਿਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. “ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲੱਭੀ ਗਈ ਲਾਖਣਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਟੁਕੜਾ ਹੋਵੇਗਾ,” ਹੌਫੇਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਦੀ ਕੋਸਟੇਨਕੀ ਵਿਖੇ ਖੋਜ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੋਸਟਫੇਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਸਟੇਨਕੀ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਫੈਲੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਤਲੇ ਸਨ. "ਖੰਡੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੂਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬਰਫ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ."

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀਆਂ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 30,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਕਲਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. “ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। "ਚਾਹੇ ਇਹ ਹੱਥ ਦੀ ਕੁਹਾੜੀ ਹੋਵੇ, ਬੰਸਰੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸ਼ੇਵਰਲੇਟ, ਮਨੁੱਖ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੰਤ ਹਨ." _ ਐਸ.ਬੀ


ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਜਾਂ ਉਪ -ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾvention ਜਾਂ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ, ਐਸਐਸ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸੋਚਣ ਦੇ aੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਅੰਤਰ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਸਿੱਖਿਆ.

ਇਸ ਬੁਝਾਰਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਸਟਰੈਜੈਕਟ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵੀ. ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਉਤਸੁਕ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਜਾਂਚ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਰਵਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣਾ.

ਕੀ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਮਨਕਾਰੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਧ-ਖੱਬੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਪੀਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ?

47 ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਬਾਹਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੁਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹੀਏ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਾ invent ਨਹੀਂ ਕੱ ,ੀ, ਘੱਟੋ -ਘੱਟ ਕਲਾ, ਜਾਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ, ਸਾਧਾਰਣ ਪਰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਗਣਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਏ. ਕਾvention ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਿਉਂ? & Quot

ਕੋਈ ਪਹੀਆ ਨਹੀਂ? ਖੈਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬੋਝ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਿਉਂ ਪਵੇਗੀ?

ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਨਹੀਂ? ਬਕਵਾਸ. ਕਦੇ ਐਨਸੀਬੀਡੀ ਸਿਸਟਮ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸ 'ਕਲਾਤਮਕ ਕਲਾ' 'ਤੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾ ਕਰੋ.

ਐਗਰੀਕਲਚਰ ਬਿੱਟ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਫਸਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ, ਇਸ ਲਈ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਤਪਸ਼ ਵਾਲੇ ਬਰੈੱਡਬੈਸਕਟਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.

& quot; ਸਧਾਰਨ ਪਰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ & quot. ਸਭ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਗੱਲ ਜੋ ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸੁਣਿਆ ਹੈ.

& ਗਣਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ. ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਿਉਂ? & Quot; ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅਫਰੀਕੀ ਵਿਚਾਰ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਯੂਰੇਸ਼ੀਅਨ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ & quotdumb & quot ਦੇ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਚਪੇੜ ਮਾਰਦੇ ਹੋ? ਆ ਜਾਓ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਜਨਤਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਕੀ ਉਹ & ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਨ? ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਈਕਿQ ਨਕਸ਼ਾ ਨਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਫਰੀਕਾ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਚੁਸਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ?

ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੂਬੀਆ, ਇੱਕ ਕਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ! ਪਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਈ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਠੀਕ? ਸਿਰਫ ਚੈਰੀ-ਪਿਕਿੰਗ ਸਹੀ ਹੈ?

ਆਪਣੀ ਗੰਦਗੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤ ਖੋਜ ਕਰੋ.

ਹੇ ਪਿਆਰੇ ਮਾਰਕਸ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪਾਗਲ ਜਾਪਦੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਾਲੇ ਹੋ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਐਸਜੇਡਬਲਯੂ ਹੋ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਾਮਿਲ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਤੁਸੀ ਗੰਭੀਰ ਹੋ?

ਦੂਜਾ, ਐਨਸੀਬੀਡੀ ਸਿਸਟਮ? ਮੈਨੂੰ ਹੱਸਣ ਨਾ ਦੇਵੋ. ਇਸ ਨੇ ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਸਬੂਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈਤੀ. ਹੋਰ ਸਬੂਤ? ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ. ਹੈਤੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਦਾ ਸਰਬੋਤਮ ਦੇਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਝ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਫਿਰ, ਕਾਲਿਆਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਕਤਲ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੂਬੀਆ? ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਸਬੂਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾ ਸੀ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ 75,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਡਮ ਕੈਲੰਡਰ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਆਕਾਸ਼ੀ ਇਕਸਾਰ ਹੈ (ਆਦਿਮ ??) ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ (ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ.
ਅਫਰੀਕਾ ਕੋਲ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ, ਧਰਮ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਲੇ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼.

ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਅਫਰੀਕੀ ਜੀਭ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-1377150/Every-language-evolved-single-prehistoric-mother-tongue-spoken-Africa.html

ਲਿਖਤਾਂ:
1. ਓਉਡ ਮੇਰਟੌਟੇਕ ਲੋਅਰ ਲੈਵਲ ਪ੍ਰੋਟੋ ਸਹਾਰਾ 5000-3000 ਬੀ ਸੀ (ਨੂਬੀਆ ਜੋ ਕਿ ਗਣਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਉੱਕਰੀ ਹੈ.
2. ਵਾਦੀ-ਏਲ ਹੋਲ 2000-4000 ਬੀ.ਸੀ
3. ਨਿਸਬੀਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
4. ਵਾਈ 3000 ਬੀਸੀ-ਵਰਤਮਾਨ
5. ਨੈਪਟਨ 800 ਬੀਸੀ -600 ਈਡੀ ਨੂਬੀਆ
6. GE 'ez 600 AD- ਮੌਜੂਦ
7. ਪੁਰਾਣੀ ਨੂਬੀਆ ਲਿਖਾਈ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਜ
1. ਅਕਸੁਮ ਜਾਂ ਐਕਸਮ ਸਾਮਰਾਜ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਦੇਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਏਰੀਟਰੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਇਥੋਪੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 100 ਤੋਂ 940 ਈ.
ਆਪਣੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ, ਇਹ ਫਾਰਸ, ਰੋਮ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਐਕਸਮ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਇਥੋਪੀਆ, ਇਰੀਟ੍ਰੀਆ, ਉੱਤਰੀ ਸੁਡਾਨ, ਦੱਖਣੀ ਮਿਸਰ, ਜਿਬੂਤੀ, ਪੱਛਮੀ ਯਮਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸਾ Saudiਦੀ ਅਰਬ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਕੁੱਲ 1.25 ਮਿਲੀਅਨ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਆਕਾਰ ਤੇ. ਐਕਸਮ ਨੇ ਚੀਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ 1990 ਵਿੱਚ ਐਕਸਮ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਿੱਕੇ ਮਿਲੇ ਸਨ.

2. ਮਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ
ਘਾਨਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਿਆ. ਘਾਨਾ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਨਾਈਜਰ ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਹੈ, ਸਾਮਰਾਜ 1350 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ.
ਮਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮਾਨਸਾ (ਰਾਜਾ) ਸੁੰਡਿਆਤਾ ਕੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਨਸਾ ਮੂਸਾ ਦੀ ਦੌਲਤ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਸੁੰਡੀਅਤਾ ਦੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਦਾ ਪੋਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਾਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਵਪਾਰ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਨਸਾ ਮੂਸਾ ਨੇ ਮਾਲੀ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ.
ਮਾਲੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਦੌਲਤ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ. ਟਿਮਬਕਟੂ, ਮਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਹਿਰ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਬਲਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਹ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਉੱਤਮ ਕਵੀਆਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਏ.
ਮਾਲੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ-ਕੁਰੁਕਨ ਫੁਗਾ ਸੀ.

3.ਸੰਘਾਈ ਸਾਮਰਾਜ
ਸੌਂਘਾਈ ਸਾਮਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੋਨਘੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਫਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਸੀ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜ ਸੀ. ਇਹ 1460 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਸੋਨੀ ਅਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ 1500 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੈਮਰੂਨ ਤੋਂ ਮਘਰੇਬ ਤੱਕ ਵਧਣ ਲਈ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ. 1360 ਵਿੱਚ, ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੇ ਮਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ 1430 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸੋਨਘਾਈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਲੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਸੋਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਤਕਰੀਬਨ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਸੋਨੀ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾਮਾ ਨੇ ਟਿਮਬਕਟੂ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਾਲੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਮੇਮਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਸੋਨੀ ਅਲੀ ਲਈ ਉਸਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਹੋ ਗਿਆ।

ਇਹ ਸੂਚੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਚਾਈ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੀ ਆਈ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਰੀ ਹੈ ਪਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ & quot; ਵਾਜਬ & quot; ਕਾਰਨ ਦੱਸਣ ਲਈ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਲੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਗੇ ਕਿਉਂ ਹਨ. ਡੌਗਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਰੰਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੂੰਗਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕ ਗੁੱਸੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਖੋਜ ਕਰੋ. ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਿਰਪਾ ਕਰੋ

ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਸਮੂਹ ਲਈ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ 5000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ "ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ" ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਟੌਤੀ ਦੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਅਭਿਆਸ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਅਗਿਆਨੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਫਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਗੋਰਿਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੁਜੈਨਿਕਸ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ) ਤੁਸੀਂ ਚਿੱਟੇ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਉਂ ਕਰੋਗੇ? ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ structuresਾਂਚਿਆਂ, ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ (ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ) ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇੰਨਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਲਾ ਸਾਰੇ ਫੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ.
ਕੀ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨ, ਟਾਇਨੋ ਇੰਡੀਅਨ, ਮਯਾਨ, ਅਜ਼ਤੇਜ਼, ਕੈਰਿਬਸ, ਆਦਿਵਾਸੀ ਮੂਰਖ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੇ. ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਸੰਸਾਰ .. ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮ.

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਰਲ ਦੇ ਤਲ ਨੂੰ ਖੁਰਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ & quot; ਕੈਲੰਡਰ & quot ਬਕਵਾਸ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ & Quotruth & quot ਬਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭੇਤ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ & quotempires & quot ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ? ਕੁਝ ਨਹੀਂ. ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ & quot; ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ & quot; ਕੁਇਚਜ਼ & quot; ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਐਲਬਿਨੋਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋਗੇ, ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਸਲ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਸਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.

ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ, ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਚੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਾਗਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮੈਪਿੰਗ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਫਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਪਰਾਧ, ਬਲਾਤਕਾਰ, ਕਤਲ, ਹੈਂਡਆਉਟਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ.

ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ l. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੀਗਰੋ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਉਹ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਨੀਗਰੋ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬਿਪਤਾ ਹਨ?

ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਗਧੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਅਣਜਾਣ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇ ਜਾਣੇ.

ਦਿਲਚਸਪ. ਇਸ ਬਲੌਗ ਨੂੰ ਅਰੰਭ ਕੀਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਸਦੀਵੀ ਰਹੇਗੀ - ਧੰਨਵਾਦ ਲੇਖਕ. ਸਾਈਡ ਨੋਟ: ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸੱਚ ਕਹਾਂ ਤਾਂ, ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਸਲ, ਕੌਮੀਅਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਧ ਸਕਦੇ.

ਰਿਕਾਰਡ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ-ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 14% ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਡੀਐਨਏ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ: https://genographic.nationalgeographic.com/reference-populations/.

ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ: ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਰਿਕਾਰਡ ਤੇ, ਘਾਨਾ, ਮਾਲੀ, ਬੇਨਿਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ. ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਕੋਲ ਸੋਨੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾ by ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਬਲੌਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਵਪਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨਸ ਨੂੰ ਲਓ, ਜੋ ਘਾਨਾ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੁਣ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਲ ਪ੍ਰਵਾਹਾਂ ਦਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕੀਤਾ-ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਾਰਨਾਮਾ. ਫਿਰ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਮੋੜ ਤੇ ਇੰਨੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਉਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿੰਚਾਈ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ?

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾਏ, ਅਤੇ ਜੋ ਘਾਨਾ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਸਨ, ਉਹੀ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕ ਵਪਾਰ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਨਮੂਨੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ?

ਇਸਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਰਬਰਸ (ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਬੇਦੌਇਨ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 500 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ. ਠੋਸ ਚਤੁਰਾਈ? ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ. ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਾੜਦੇ ਹਨ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਦਿ), ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਨ.

ਮੈਂ 40 ਮਿਲੀਅਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਅਗਲਾ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਹੁੰਦੇ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਬੌਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ?

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਤੱਥ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਹਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਜੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ. ਇਸਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਨ-ਉਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ-ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜੇਤੂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਛੋਟਾ ਸੁਧਾਰ.
ਮੈਂ ਬੇਦੌਇਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਅਰਬ ਹਮਲੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1045 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬਰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਲੀਅਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਮਰਾਜ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ.

ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਐਨਸੀਬੀਡੀ, ਅੰਗੋਲਾ ਵਿੱਚ ਰੇਤ-ਲਿਖਤ, ਮਕੌਂਡੇ ਦੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ, ਬਾਲਾਫੋਨ, ਇਨਾਗਾ, ਗੌਰਡਸ, ਏਕੇਪੀ, ਨੋਕ ਕਲਚਰ, ਆਦਮ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ 'ਤੇ ਕੀਨੀਆ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਘੇਰੇ, ਥਿਮਲਿਚ ਓਡਿੰਗਾ, ਆਦਿ.

ਗ੍ਰੇਟ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ, ਮਾਰਕਵੇਟ ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਬੇਨੀਨ ਕਾਂਸੀ, ਨੂਬੀਆ, ਕੋਨਸੋ ਪੱਥਰ ਦੇ structuresਾਂਚੇ, ਟਿੰਬਕਟੂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ-ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ architectureਾਂਚੇ, ਆਦਿ. ਈਸ਼ਾਂਗੋ ਹੱਡੀਆਂ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਰੀਪੂਨ, ਦੱਖਣੀ-ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਡੁਫੁਨਾ ਕਿਸ਼ਤੀ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ ਹੋ!

ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਹ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਲੇਖ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਝੂਠੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਕਵਾਸ ਫੈਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. 39s ਕੁਝ ਨਹੀਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਰਾਖਸ਼ ਸਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਉਥਲ -ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਤੋਂ ਲੰਘੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਨ ਲਈ ਜੋ ਹੁਣ ਹੈ.

ਪਰ ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਰਹੇਗੀ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਗੂਗਲ ਜਾਂ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭੇਗਾ. ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੁਟਕਲੇ. ਪਰ ਨਹੀਂ. ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਵਤ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਰਜ ਗ੍ਰਾਹਮ.

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ.

ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੈਕਟ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨੀਗਰੋਇਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਸਬਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਲਈ ਪਹੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.ਅਸੀਂ ਜੰਗਲ ਦੀ ਦੌੜ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਪਹੀਆਂ 'ਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦੇ, ਇਹ ਏਸਕਿਮੋਸ ਦੇ ਡਿਮਾਂਡਇੰਡ ਪਹੀਏ ਵਾਂਗ ਹੈ.

ਪਹੀਏ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾ ਬਿਆਨ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਹੀਏ ਦੇ ਜੋ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ ਉਹ ਸੁਮੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੁਮੇਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਓਮ, ਤਾਂ ਕੀ? ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹੀਏ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ.
ਦੂਜਾ ਬਿਆਨ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖੈਰ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਨ. Nsibidi ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ 5000BC ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਦੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਅਤੇ ਕੈਮਰੂਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਟਿਫਿਨਾਘ ਜਾਂ ਮੰਡੇ ਜੋ 3000 ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ, ਨਾਈਜਰ ਅਤੇ ਚਾਡ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ginਰਗਿਨੇਟਸ ਹਨ. ਵਾਈ ਜੋ ਕਿ ਮੰਡੇ ਜਿੰਨੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਸੀਅਰਾ ਲਿਓਨ, ਅਤੇ ਲਾਇਬੇਰੀਆ ਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਅਨੇਜ ਜਾਂ ਈਥੋਪਿਕ ਵੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਹੈ. ਐਨਸੀਬੀਡੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦੇ ਹੋਏ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਸਮੋਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਤੀ ਉਪ -ਸਹਾਰਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਪਰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਘਬਰਾ ਗਿਆ. ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲਿਖਤ ਸਬਸਹਾਰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਧੁਨੀਆਂ ਲਈ ਲਿਖਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਫਰੀਕਾ, ਜਾਪਾਨ, ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਨ.
ਤੀਜਾ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪੱਕੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ 10,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਈਜਰ ਡੈਲਟਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਬੂਤ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣੇ ਇੰਨੇ ਸੌਖੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀਆਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਘੱਟ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਪ -ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਲੰਮੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਲਾ? ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ? ਪੂਰਾ ਸਬਸਹਰਾਨ ਅਫਰੀਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਮੂਰਤੀ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉੱਨਤ ਗਿਆਨ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਿਆਨ ਇੰਨਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿ ਉਹ ਉਪ -ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗੂਗਲ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਹ ਲੱਭੇ, (ਜੇ ਗਿਆਨ ਉਸਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਨਾ ਹੋਵੇ) ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ.

ਸੰਗੀਤ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਲਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ developedੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.
1. ਮਾਂਗਬੇਟੂ ਜਾਂ ਅਫਰੀਕਨ ਹਾਰਪ
2. ਮਾਲੀਅਨ ਕੋਰਾ ਹਾਰਪ-ਲੂਟ
3. ਅਕੋਂਟਿੰਗ-ਸੇਨੇਗਲ
4. ਐਮਬੀਰਾ-ਥੰਬ ਪਿਆਨੋ-ਕੀਨੀਆ, ਤਨਜ਼ਾਨੀਆ
5. ਬਾਲੋਫੋਨ-ਜ਼ਾਇਲੋਫੋਨ
6. ਸੰਗੀਤਕ ਧਨੁਸ਼
7. ਲਿuteਟ,
8. ਲੀਅਰ
9. ਹਾਰਪ
10. ਜ਼ਿੱਤਰ

ਗਣਿਤ, ਹਾਂ, ਸਬਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਸੀ, ਹਜਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹੱਡੀਆਂ, ਗਣਿਤ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਸਬਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਣਤੀ, 10 ਅਧਾਰਤ ਨੰਬਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਪ ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦਾਅਵਾ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਥੇ ਹੈ. ਗਣਿਤ ਹੋਮੋ ਸੈਪੀਅਨ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਇੰਨਾ ਅਨੁਭਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਇਸ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋਵੇਗਾ.

ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਬਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸੀ, ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰਾਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਮਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ structuresਾਂਚੇ ਸਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਗਿਆਨ ਸੀ. ਸਬਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ, ਜੜੀ -ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਾਟ, (ਜੋ ਕਿ ਉਪ -ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਬਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਣਿਤ, ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨ, ਜਾਂ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਜੋ ਕਿ, ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਅਫਰੀਕੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਤਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਰਾਸਰ ਗਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕਾਲੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਾਟ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਚਾਓ, ਆਪਣੇ ਮੱਧਮ ਨਸਲਵਾਦੀ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਸੂਡੋ-ਸਾਇੰਸ ਨਾਲ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਲੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਯੂਰਪ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਵਿਕਸਤ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਪਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੱਛਮ ਨੇ ਉੱਤਮ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਇਆ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵੀ ਪੱਛਮੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦੇ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹਨ, ਪਰ ਪੱਛਮ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਮੇਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਗੀਤ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ. ਰੂਹ, ਜੈਜ਼ ਅਤੇ ਬਲੂਜ਼ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਏ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੰਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲੇਰਨੇਟ ਅਤੇ ਪਿਆਨੋ ਅਤੇ ਸੀਲੋਸ ਆਦਿ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਸੀ.

ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਸੰਗੀਤ, ਡਾਂਸ, ਹਾਸੇ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਫਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਪ -ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ, ਇਸਦੇ ਭੂਗੋਲ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ.

ਹੇ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲਾ (ਸਰਕਸੀਮ) ਹੈਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਹੁਣ ਮੂਰਖ ਖਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਮੂਰਖ ਖਰਗੋਸ਼. ਅਫਰੀਕਾ ਨੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਯੂਰਪ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਵੇਗਾ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਦਾਫੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਾਏਗਾ.

ਕੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਕੀ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਕੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੁਸਤ ਹੋਵੋਗੇ. ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਉਪਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਦੋਂ ਪਹੀਏ ਦੀ ਕਾed ਕੱ andੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਸੀ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬੇਵਕੂਫ ਨਹੀਂ ਹੋ.

ਪਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਸਨ, ਐਸ.ਐਮ.ਐਚ

ਪਹੀਏ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਪੜਾਅ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਗੇਅਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪਹੀਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ).

ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਪਹੀਏ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਮਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਬਰਛੇ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਹੈ.

ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਭੂਗੋਲ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਮਿਨਿਡਸ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੁਝ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗ ਜਾਂ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ, ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਸਨ.

ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਦੀ ਨਕਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਹਰ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਈਥੋਪੀਅਨਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ ਫਿਰ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਐਸ. ਅਰਬ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਨ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਜਿਸਨੇ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹੋ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਭੰਜਨ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ

ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ. ਪਰ ਪੀਸੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਮਨਾਂ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਮਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ.

ਰੌਬਰਟ ਰੂਅਰਕ ਦੁਆਰਾ & # 39; ਕੁਝ ਮੁੱਲ ਦਾ & quot ਪੜ੍ਹੋ. ਉਹ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ethੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾ ਸੀ. ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ.

ਦਰਅਸਲ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ (ਯਾਮ, ਤਰਬੂਜ, ਰਫੀਆ ਪਾਮ, ਤੇਲ ਪਾਮ, ਭਿੰਡੀ, ਕੋਲਾ ਗਿਰੀਦਾਰ, ਆਦਿ), ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ (ਪਾਲਤੂ ਪਸ਼ੂ), ਸੁਡਾਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ (ਪਾਲਤੂ ਬਾਜਰਾ, ਲੌਕੀਆ, ਕਪਾਹ, ਤਰਬੂਜ ਅਤੇ ਗਧਾ) , ਅਤੇ ਇਥੋਪੀਅਨ ਹਾਈਲੈਂਡਸ (ਇਨਸੈਟ, ਯਾਮਸ, ਕੌਫੀ, ਆਦਿ) ਵਿੱਚ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ? ਜ਼ੀਰੋ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਕਾ all ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਧਾਤੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 1000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਂਸੀ, ਲੋਹਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੂਬੀਆ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾ ਸੀ. ਕੇਮੇਟ, ਜੋ ਕਿ ਨਿubਬਿਅਨਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਤ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹਨ! ਲੋਲ.

ਪ੍ਰੋਟੋ ਸਹਾਰਨ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗਏ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਿਆ, ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ, ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਧੀਆਂ ਸਨ.

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਫਰੀਕੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਮੈਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਆਈਕਿQ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕਹਿਰੇ ਅੰਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਗਧਾ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ.

ਨਰਕ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਕਿ ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਦੇ ਲੋਕ ਗੋਰੇ ਹਨ! ਕੀ ਇਹ ਚੀਰ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦੇ ਹੋ

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਗਿਆਤ, ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਖ ਹੋ

ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਇਸ ਬਲੌਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ, ਦਾਅਵਿਆਂ, ਆਸਾਂ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਜੋ ਕਿ ਬੇਤੁਕੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਰਹਿਣਗੇ.

ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, & quot. ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੂਤ. & quot ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇਸ ਕਥਿਤ '' ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੱਥ '' ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ & quot; ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ & quot ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਬੂਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਟਾਂ ਦੇ ਸੱਟਾਂ, ਬੇਵਕੂਫ ਮੂਰਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਸਬੂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂ? ਉਹ ਪੱਛਮ ਲਈ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲਿੰਕ ਅਫਰੋਸੈਂਟ੍ਰਿਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਹਨ ਜੋ ਝੂਠ ਦੇ ਅਫਰੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ ਈਕੋ ਚੈਂਬਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮਵਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਰੀ ਲੈਫਕੋਵਿਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਖਾਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਇਹ ਅਫਰੋਸੈਂਟ੍ਰਿਸਟ ਇਵਾਨ ਵੈਨ ਸਰਟੀਮਾ, ਜੌਨ ਹੈਨਰਿਕ ਕਲਾਰਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੈਕਬ ਕੈਰੂਥਰਸ ਤੱਕ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਭੁਲੇਖੇ, ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਅਤੇ ਕੋਟਸ ਸਕਾਲਰ & quot ਅਤੇ & quotresearchers & quot; ਜੋ ਮਿਥ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਗਲਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜੀਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸਪਿਨ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. & quot; ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ & quot; ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਦਾਅਵੇ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਗਲਤ ਅਤੇ ਗਲਤ ਹੋਣ।

ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਨ ਦੀ ਸਮਾਜ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਛਾਪ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਖੇਤੀਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਨਸਲਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਖੇਤੀਬਾੜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ, ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਖੇਤੀਵਾਦ ਦੇ ਸਥਿਰ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਬੂਟੇ ਉੱਗੇ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਨੇ ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਭੋਜਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹਨ.

ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਹਾਰਨ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੇਗਾਫੌਨਲ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੌਨਲ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਦੇ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ. ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਹਵਾਲਾ ਬਦਲਣਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਵਪਾਰਕ ਖੇਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਸਥਿਰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਸਿਰਫ ਉਪਜੀਵਕਾ ਦੀ ਖੇਤੀ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਇਹ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ -ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ, ਬਾਗਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਜੀਵ -ਜੰਤੂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਸਖਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਮ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਕਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਹੋਰ ਨਸਲਾਂ. ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਰਕਰ ਅਤੇ ਪਛਾਣਕਰਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਸਬਸਹਰਾਨ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਵੱਡੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਸੀ. ਜ਼ੈਬਰਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਫਾਈਲੋਜੀਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥਰਸੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੀਰਜ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨੂੰ ਕੀੜਿਆਂ ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂਕਰਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਘਰੇਲੂਕਰਨ (ਭੋਜਨ ਲਈ ਕੈਲੋਰੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਕੈਲੋਰੀ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ) ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਅਫਰੀਕੀ ਕੁੱਤੇ-ਬੇਸੇਨਜਿਸ-ਇੱਕ ਬੇਸਲ (ਪ੍ਰੋਟੋ-ਕੈਨਾਈਨ) ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਗੋ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਸਿਰਫ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਕਸਤ ਪਿਛਲੇ ਬਰਛੇ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਨ ਸਮਾਜਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਝਲਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਜਾਂ "ਲਾਈਫ ਹਿਸਟਰੀ" ਦੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਰ/ਕੇ ਚੋਣ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਰਾਜ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਜੋ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਥੀਸਿਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਖੋਜ ਹਨ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਸੰਘਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਸੋਧ, ਬੇਸਨਜੀ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਐਸਐਸਏ ਦੁਆਰਾ & quot; ਘਰੇਲੂ & quot; ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਾਲਤੂ ਸਨ.

ਕਿਸੇ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਖੇ, ਗੁਮਨਾਮ!
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ & quotafrocentrist echochamber & quot ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੈ! ਹਾਹਾਹਾਹਾ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ & quottreputable ”ਮੈਰੀ ਲੇਫਕੋਵਿਟਸ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਲਤ ਹਨ. ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਜੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ (ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਸੰਕੇਤ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ ਹਨ!) ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੱਥਰ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ.