ਕਹੋਕੀਆ ਟੀਲੇ ਦਾ ਮਾਡਲ

ਕਹੋਕੀਆ ਟੀਲੇ ਦਾ ਮਾਡਲ


ਕਹੋਕੀਆ ਰਾਜਨੀਤੀ

ਦੇ ਕਹੋਕੀਆ ਰਾਜਨੀਤੀ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਸਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਾਹੋਕੀਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਹੋਰ ਮਿਸੀਸਿਪੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਹੋਕੀਆ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਭਾਰ, ਉੱਚ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਹੁਮਤ ਦੀ ਰਾਇ ਹੈ ਕਿ ਏ ਕਹੋਕੀਆ ਸਰਦਾਰੀ ਜਾਂ ਪੂਰਵ-ਰਾਜ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਕੇਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉੱਨਤੀ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ. [1] [2]

ਸ਼ਰਤ ਰਾਮੇ ਰਾਜ 1972 ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਕੋਨਰਾਡ ਅਤੇ ਹਰਨ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਹੋਕੀਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰਾਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਮੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਮਿਲੇ ਹਨ. [3] ਵਿਦਵਾਨ ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਮੇਈ ਰਾਜ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਤਲ ਦਾ ਖੇਤਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਿਰਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ -ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਮੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਵੱਡੇ ਰਸਮੀ structuresਾਂਚੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. [4]


ਰੈਜ਼ਿਮੇ ਡੀ ਰੀਚਰਚੇ

Au Cours de presque cinq décennies de travail dans le domaine de l'archéologie publique sur le site historique d'état de Cahokia Mounds, j'ai pu constater et faire l'expérience de l'importance de la sensibilisation du public à l'archéologie. ainsi qu'aux ਸਭਿਆਚਾਰ amérindiennes mais j'ai alegalement relevé la nécessité de surmonter les stéréotypes du public à leur égard. Ceci a pu être accompli à Cahokia Mounds dans le Cadre d'expositions, de visites scolaires, de présentations sur et hors site, d'événements spéciaux, de séries de conféences, de publications, grâce aux réseaux sociaux et à des manifestations organisations ਨਾਟਿਫਸ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ. Je procéderai à une étude de la Philosophie et de la planification sous-tendant ces différentes approaches et la manière dont elles ont évolué au cours des années.


ਕਹੋਕੀਆ

ਕਾਹੋਕੀਆ ਗਲੋਬਲ ਕੂਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕਾਹੋਕੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 1250 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਸੀ। 700 ਤੋਂ 1400 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਧ ਕੇ 4,000 ਏਕੜ [ਲਗਭਗ 1600 ਹੈਕਟੇਅਰ] ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਲਈ, ਯਾਂਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਜ਼ਿਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਤਨ (2100 - 1600 ਬੀਸੀ) ਅਤੇ ਸ਼ੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (1600-1046 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕੀਤਾ. ਖੰਡਰ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ 1,700 ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਪੱਛਮ [200 ਹੈਕਟੇਅਰ] ਤੱਕ 1,200 ਮੀਟਰ ਚੌੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਕਹੋਕੀਆ (ਈ. 650-11400) ਵਿਖੇ 20,000 ਤੋਂ 30,000 ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ statesਰ ਜਾਂ ਬਾਬਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

ਕਹੋਕੀਆ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੋਜੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰ ਸੀ. ਕਾਹੋਕੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਸਾਲ 1200 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕਨ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਸੀ. ਪਿਰਾਮਿਡ, ਟੀਲੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵੱਡੇ ਰਸਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਹੋਕੀਆ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੱਖਾਂ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ੰਗ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ.

1250 ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਕੂਲਿੰਗ ਰੁਝਾਨ, ਜਿਸਨੂੰ "ਲਿਟਲ ਆਈਸ ਏਜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਾਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ, 50 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਐਪੀਸੋਡ ਨੇ ਛੋਟੇ ਆਇਲ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਜਲਵਾਯੂ ਮਾਡਲਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਫਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਠੰਡੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬਰਫ਼-ਸਮੁੰਦਰ ਫੀਡਬੈਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਮ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਲੂਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਤਹੀ ਪਾਣੀ ਘੱਟ ਸੰਘਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਗਰਮੀ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਰਕਟਿਕ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਐਰੋਸੋਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਬਰਫ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਫੀਡਬੈਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਸ਼ੂ -ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਵਾsੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਕਾਲ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਵਧਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋਏ.

"ਕਹੋਕੀਆ" ਨਾਮ ਇੱਕ ਗਲਤ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਹ ਇਲੀਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਉਪ-ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, 1600 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ. ਟੀਲਿਆਂ, ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਜੋ 4000 ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਹੈ. ਕਹੋਕੀਆ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀਮਾ 10-20,000 ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ. ਜੇ ਪੂਰਬੀ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ, ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ "ਗ੍ਰੇਟਰ ਕਹੋਕੀਆ" ਲਈ 40-50,000 ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਸੰਭਵ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਆਬਾਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਾਰਕ ਸੀ.

ਲੈਰੀ ਬੈਨਸਨ ਐਟ ਅਲ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ " ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ 50 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ. ਅਗਲੇ 150 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਹੋਕੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਆਈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਅਮਰੀਕੀ ਤਲ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਤਿਆਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. 1150 ਈਸਵੀ ਤਕ, 15 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਸੋਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਰਿਚਲੈਂਡ ਫਾਰਮਿੰਗ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਾਹੋਕੀਆ ਦੇ ਖੇਤੀ ਅਧਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੌਂਕਸ ਮਾਉਂਡ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ 20,000-ਲੌਗ ਪੈਲੀਸੇਡ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਵਧ ਰਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਹੋਕੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਸਟਰਲਿੰਗ ਪੜਾਅ (ਈ. 1200) ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਕਹੋਕੀਆ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 50 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਤੇ 1350 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ, ਕਹੋਕੀਆ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਘਾਟੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. "

ਅਮੈਰੀਕਨ ਬੌਟਮ ਅਮੀਰੀ ਅਲਾਵੀਅਨ ਭੂਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟ੍ਰੈਕਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਉੱਤੇ, ਕਾਸਕਾਸਕੀਆ ਤੋਂ ਕਾਹੋਕੀਆ ਨਦੀ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਅੱਸੀ ਮੀਲ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਪੰਜ ਚੌੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖੂਬਸੂਰਤ ਧਾਰਾਵਾਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ. ਜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਲਣਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਟ੍ਰੈਕਟ, ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੰਪਤੀ ਇਲੀਨੋਇਸ ਰਾਜ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਲੀਨੋਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਈਟ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਮਨੋਨੀਤ ਹੈ. ਰਾਜ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਈਟ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ 1925 ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਬਲਿਕ ਸਾਈਟ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਾਇਦਾਦ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਹੋਕੀਆ ਮਾਉਂਡਸ ਸਟੇਟ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਈਟ ਦੇ ਬਕਾਇਆ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਟੀਲੇ, ਪੈਲੀਸੇਡ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ "ਵੁਡਹੈਂਜ" ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਤਿੰਨੋਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਧਾਰ ਟੋਏ ਵੀ. ਪੈਲੀਸੇਡ ਦਾ ਕੋਰਸ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ. ਸਾਈਟ ਦੇ ਕੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬ੍ਰੇਕਨ੍ਰਿਜ ਦਾ ਵਰਣਨ, ਜੋ 1811 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1814 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਲੈਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਤਹ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਖਿਲਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਟਿੱਬਿਆਂ ਦਾ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਮਹਾਨ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸਥਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਦਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਭਾਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਛੱਪੜ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਰਿਕਾਰਡ ਬਰਫ਼ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਲੇਇਸਟੋਸੀਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਮੌਥਸ ਅਤੇ ਬਿਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਿਰਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਫਲ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕੁਹਾੜੇ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਲੂਸੀਆਨਾ ਵਿੱਚ ਬੇਯੋ ਮੇਓਨ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਥਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਬਸਤੀ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਹ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਰਸਮੀ ਟੀਲੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਗਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਲਗਭਗ 500 ਬੀ.ਸੀ. ਮੱਧ ਓਹੀਓ ਨਵੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਅਡੇਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਬਾਇਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਕੋਨੀਕਲ ਟੀਕੇ ਬਣਾਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਮਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਪਵੈਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ 1 ਅਤੇ 400 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਨੇਵਾਰਕ ਅਰਥਵਰਕਸ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਸਾਈਟ ਚਾਰ ਵਰਗ ਮੀਲ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਕਰ, ਇੱਕ ਅੰਡਾਕਾਰ, ਇੱਕ ਵਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਠਭੁਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਹੋਪਵੈਲ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਕਲਾਤਮਕ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਲੰਮੇ ਨੱਕ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ, ਪੰਛੀ, ਅਤੇ ਬੁੱ oldੀ--ਰਤ-ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ ਸੀ, ਤੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਮਗਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਸ਼ੈੱਲ, ਅਜੋਕੇ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਤੋਂ ਤਾਂਬਾ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਤੋਂ ਮੀਕਾ, ਅਤੇ ਵਯੋਮਿੰਗ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਓਬਸੀਡੀਅਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਹੋਪਵੈਲ ਲੋਕ ਆਖਰਕਾਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਇਲੀਨੋਇਸ ਨਦੀ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਟੈਨਸੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਮਿਸੀਸਿਪੀਅਨ ਕਾਲ 800 ਈਸਵੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਿਸੌਰੀ, ਓਹੀਓ ਅਤੇ ਇਲੀਨੋਇਸ ਨਦੀਆਂ ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਖੇਤਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਹੋਕੀਆ ਫਲੈਟ-ਟੌਪ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਦਫਨਾਉਣ ਦੇ ਟਿੱਲੇ, ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬਾਹਰਲੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਸਮੀ ਸੰਮੇਲਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕੇਂਦਰੀ ਟੀਲਾ ਇੱਕ ਸੌ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਵਧਿਆ - ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਟੀਲਾ.

ਕਹੋਕੀਆ ਟਿੱਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਇੰਡੀਅਨ ਮਿਸੀਸਿਪੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਖੇਤਰੀ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਾਂਨਗਰ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ, ਸਥਾਈ, ਕੇਂਦਰੀ ਕਸਬੇ ਹਨ. ਕਹੋਕੀਆ ਮਾਉਂਡਸ ਵਰਲਡ ਹੈਰੀਟੇਜ ਸਾਈਟ ਪੂਰਵ-ਸੰਪਰਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਮੌਂਕਸ ਮਾਉਂਡ ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ 304 ਮੀਟਰ (1000 ਫੁੱਟ) 213 ਮੀਟਰ (700 ਫੁੱਟ) ਮਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 5.7 ਹੈਕਟੇਅਰ (14 ਏਕੜ) ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਾਰ ਟੈਰੇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 100 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਗੀਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਖੁਫੂ/ਚੀਪਸ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲਗਭਗ 750 ਫੁੱਟ ਹੈ. ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ, ਟੀਕੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਜਾਂ ਕੋਮਲ opeਲਾਨ ਜਾਂ "ਖੰਭ" ਦਾ ਕਿਨਾਰਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਕ ਦੂਜੇ ਜਾਂਚਕਰਤਾ ਤੋਂ 30 ਤੋਂ 50 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟੀਲਾ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਤੇ ਦਬਦਬਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਮੌਂਕਸ ਮਾਉਂਡ, ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੂਰਵ -ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿੱਟੀ ਦਾ structureਾਂਚਾ ਸੀ. ਚੌਦਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਛੇ ਹੈਕਟੇਅਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰ ਛੱਤਾਂ ਵਿੱਚ 30 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਉੱਗਦਾ ਹੈ.

ਕਹੋਕੀਆ ਵਿਖੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੌਂਕਸ ਮਾਉਂਡ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਬਣਤਰ ਹੈ. 1808-1813 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਟ੍ਰੈਪਿਸਟਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੋਂਕਸ ਮਾਉਂਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧੋਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਸੁਹਜ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਲਏ ਗਏ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੀ structureਾਂਚੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਾਰੀਗਰ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦੂਤਾਵਾਸ ਸਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਸੀ. ਕਾਹੌਕੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਮੈਟਰਿਲਿਨਲ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਰਦਾਰੀ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਕਹੋਕੀਆ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਤਲ ਦੇ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਹੋਕੀਆ ਦੇ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਡਲ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅਮਰੀਕੀ ਤਲ ਵਿੱਚ ਮਿਸੀਸਿਪੀਅਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ collapseਹਿ ਜਾਣ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਡਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਖਰ-ਹੇਠਾਂ ਪਹੁੰਚ ਹੈ.

ਵਿਕਲਪਿਕ ਮਾਡਲ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਨ ਤਲ ਨੇ ਮਿਸੀਸਿਪੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਅਰਧ-ਸੁਤੰਤਰ, ਪਰ ਕਹੋਕੀਆ-ਪ੍ਰਬਲ, ਮੁੱਖ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਥੋਕ ਪੁਨਰਗਠਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਕਹੋਕੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਛੋਟੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕਹੋਕੀਆ ਸਰਵਉੱਚ ਮੁਖੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਾਹੋਕੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੁੱਖ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੋਕਾਂ (ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ) ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਇਹ ਖੇਤਰੀ ਸਮਾਜ -ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁੱਖਧਾਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਧਾਰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀਵਾਰ ਲੜੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਕਹੋਕੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਮਾਡਲ ਕਹੋਕੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੁਆਰਾ ਘਰੇਲੂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਇੱਕਹਿਰੀ ਕਹੋਕੀਆ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਘਾਟ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਉੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ ਜੋ ਸਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਕਹੋਕੀਅਨ ਕੁਲੀਨ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਈਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਅਲੌਕਿਕ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸ਼ੈਲ, ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ -ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਟੋਵਾ, ਜਾਰਜੀਆ ਸਪਾਈਰੋ, ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਅਤੇ ਮਾਉਂਡਵਿਲੇ, ਅਲਾਬਾਮਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰਦਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕਹੋਕੀਆ ਵਿਖੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਲਾ ਦਾ ਸਮੂਹ ਦੂਰ -ਦੂਰ ਤਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਮ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਸੰਪਰਕ ਨੇ ਖਸਰਾ, ਚੇਚਕ, ਡਿਪਥੀਰੀਆ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਮ ਜ਼ੁਕਾਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕੋਪ ਦੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ. 90 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਰਤੀ ਆਬਾਦੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ. ਭਾਰਤੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਪਲੈਚੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਕਹੋਕੀਆ ਅਤੇ ਟੀਲੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੂਝ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ.

ਜੌਰਜੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਸੀਸਿਪੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ ਨੂੰ ਦੱਖਣ -ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਧ ਰਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੁ earlyਲੇ ਖੋਜੀ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਹਿਰਸਕਿੰਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ. ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੂਲ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ collapseਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ structuresਾਂਚੇ ਯੂਰਪੀ ਵਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ.


ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਜਾਵਟੀ ਪੂਰਵ -ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫਨ ਕੀਤੇ ਲੋਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਨ.

ਤਕਰੀਬਨ 50 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿੱਚ 900 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਐਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ-ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਤੋਂ, ਦਖਲ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਲਿੰਗ ਤੱਕ.

ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਮੱਧ -ਪੱਛਮ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ 1100 ਦੇ ਆਲੇ -ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਨ, ਵਿੱਚ 10,000 ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਘਰ ਸੀ. [ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ: “ ਕਾਹੋਕੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਖੋਜੀ ਗਈ 'ਐਕਸਿਸ' ਸੜਕ 'ਅਤੇ#8220]

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ-ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਕਬਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮoundਂਡ 72 ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ-ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇਲੀਨੋਇਸ ਰਾਜ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ (ਆਈਐਸਏਐਸ) ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡਾ ਥੌਮਸ ਐਮਰਸਨ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, “ ਮਾਉਂਡ 72 ਦਫਨਾਵਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਖੋਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ.

ਜਦੋਂ 1967 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਟੀਕੇ 72 ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ 270 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਫਨਾਇਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ 1000 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਕਾਹੋਕੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਲਿਦਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਟੀਂਡੇ 72 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਬਦਨਾਮ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇਗਾ (ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਹਰਬ ਰੋ)

ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ. [ਪੀੜਤਾਂ ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣੋ: "ਕਹੋਕੀਆ ਵਿਖੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਥਾਨਕ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ 'ਵਿਦੇਸ਼ੀ' ਬੰਦੀ, ਅਧਿਐਨ ਖੋਜ"

ਪਰ ਟੀਲੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਛੇ ਕੁਲੀਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਬਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ.

ਚਾਰ ਪਿੰਜਰ ਤਿੰਨ ਤਰਫਾ ਫਰੇਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇੱਕ ਸਿਰਫ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੀ, ਦੋ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਸਰਾ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਲੱਤ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ ਤੱਕ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵਸਰਾਵਿਕਸ, ਗੇਮਿੰਗ ਪੱਥਰ, ਤਾਂਬੇ ਨਾਲ coveredੱਕੀਆਂ ਸ਼ਾਫਟ, ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਅਤੇ ਟੇਨੇਸੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੋਰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਗੋਲੇ ਤੋਂ ਬਣੇ 20,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਣਕਿਆਂ ਨਾਲ ੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਮਣਕਿਆਂ ਦੀ ਪਰਤ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਰਗੀ, ਇੱਕ ਟੇਪਰਡ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਈ.

ਇਸ ਝਾਂਕੀ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਟੀਲੇ ਦੇ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਡਾ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਬੀਡ ਬਰਨਲ ਬਰਡਮੈਨ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬਾਜ਼-ਯੋਧਾ ਨਾਇਕ ਜਿਸਦਾ ਚੁੰਝ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਕਹੋਕੀਆ ਤੋਂ ਜਾਰਜੀਆ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ' ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਰਡਮੈਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਰੈਡ ਹੌਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਿਸ ਦੇ ਜੁੜਵੇਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਨਾਲ ਲੜਿਆ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਮਣਕਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਦੋ ਆਦਮੀ ਯੋਧੇ-ਰਾਜੇ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਰਡਮੈਨ/ਰੈਡ ਹੌਰਨ ਕਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

“ ਨਰ ਯੋਧਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ#8221 ਐਮਰਸਨ ਨੇ ਮਣਕਿਆਂ ਦੇ ਮੰਨੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ. ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚੰਕੀ ਪੱਥਰਾਂ, ਕਾਹੋਕੀਆ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਤਿਕੋਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਈਲ ਪੁਆਇੰਟ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ੈੱਲ ਡਿਸਕ ਮਣਕੇ ਸਮੇਤ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਬੀਡਿਡ ਬਰਨਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ. (ਐਲ. ਬ੍ਰਾਇਨ ਸਟੌਫਰ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ)

ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਕਬਰ ਦੇ ਚਾਰ ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਗੁੰਡੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਸਟੈਂਡ-ਇਨ, ਬਰਡਮੈਨ/ਰੈਡ ਹੌਰਨ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀ.

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ: ਕਹੋਕੀਆ 'ਤੇ ਮਰਦ ਯੋਧਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

“ ਫਾlerਲਰ ਅਤੇ#8217s ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ#ਇਹਨਾਂ ਟੀਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉਹ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ” ਐਮਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਪਰ, ਫਾਉਲਰ ਦੀ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਐਮਰਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਬੀਡਡ ਬਰਨਲ ਤੋਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ.

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉੱਥੇ ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸਨ.

“ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ#8221 ਆਈਐਸਏਐਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਡਾ. ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਹੇਡਮੈਨ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ.

“ ਅਤੇ ਮਣਕੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਦਫਨਾਉਣ ਵਿੱਚ maਰਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਸੀ. ”

ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਰੀਰਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪੇਡੂ, ਪੱਟ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਨੀਅਮ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬੀਡਡ ਬਰੀਅਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਜਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ.

ਹਰ ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੀਡਡ ਬਰਨਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੁਰਸ਼ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ofਰਤ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਿਰਲੇਪ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਬੰਡਲ ਇੱਕ ਮਰਦ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਟੀਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, 3 ਤੋਂ 6 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਹੋਰ .ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ.

ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ 12 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਇਆ, ਛੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਚਾਰ femaleਰਤਾਂ ਸਨ. [ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਹਾਲੀਆ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ: “ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਕਾਹੋਕੀਆ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਬਦਨਾਮ ਸਮੂਹਿਕ ਕਬਰ ਵੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: ਅਧਿਐਨ “]

ਐਮਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਖੋਜ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਹੋਕੀਆ ਇੱਕ ਯੋਧੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਸੀ, ਐਮਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ.

“ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ includedਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਮਣਕੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ#8221 ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ.

“ ਹੁਣ, ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹੋਣ ਅਤੇ maਰਤਾਂ ਬਿੱਟ ਪਾਰਟਸ ਖੇਡ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ. ਸਮੂਹਿਕ ਕਬਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਣਕੇ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪਾਈ ਗਈ ਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. (ਜੂਲੀ ਮੈਕਮੋਹਨ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਾਫਿਕ)

“ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਕਹੋਕੀਆ ਵਿਖੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਤਮ ਹੈ. ਇਹ ਮਰਦ ਕੁਲੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ’ ਮਰਦ ਅਤੇ ਰਤਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ”

ਐਮਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਫਨਾਉਣ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਮਾਨਵ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪ੍ਰਤੀ "ਅਪਸਟ੍ਰੀਮ ਪਹੁੰਚ" ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰੀਖਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਬਾਜ਼-ਯੋਧਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਨ ਨੇ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਟੀਕੇ 72 ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਦਰਅਸਲ, ਜਦੋਂ ਫਾਉਲਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮਣਕਿਆਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਰਗੀ ਲਗਦੀ ਹੈ, ਐਮਰਸਨ ਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, "ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਨੀਅਤ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ."

“ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਣਕੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਧੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਦੱਖਣ -ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਯੋਧਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹਾਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਹੋਕੀਆ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ: ‘ ਖੈਰ, ਇਹ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ” ਐਮਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਦਰਅਸਲ, ਟੀਮ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਸਬੂਤ ਬੀਡਡ ਬਰਨਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਫਨਾਉਣ ਅਤੇ ਕਹੋਕੀਅਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਐਮਰਸਨ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਪਜਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

“ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਕਹੋਕੀਆ ਵਿਖੇ ਮੰਦਰ ਖੋਦਣ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਅਤੇ#8221 ਬਾਰੇ ਹੈ.

“ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ femaleਰਤਾਂ ਹਨ, ”ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ।

“ਬਰਤਨਾਂ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹਨ.

“ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਮੌਂਡ 72 ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਹੋਕੀਆ ਵਿਖੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ”

ਐਮਰਸਨ ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਪਰ ਟੀਮ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਹੋਕੀਆ ਦੀ ਲੜੀ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.

“ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਵੰਡ ਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ#8217 ਦੀ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ#8221 ਐਮਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਐਮਰਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਰਸਾਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ.
ਐਮਰਸਨ, ਟੀ., ਹੇਡਮੈਨ, ਕੇ., ਹਾਰਗਰੇਵ, ਈ., ਕੋਬ, ਡੀ., ਅਤੇ ਐਂਪ ਥੌਮਸਨ, ਏ. (2016). ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਪੈਰਾਡਾਈਮਸ: ਕਾਹੋਕੀਆ ਅਤੇ#8217s ਮ Mਂਡ 72 ਬੀਡਡ ਬਰੀਅਲ ਅਮਰੀਕਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ, 81 (3), 405-425 ਡੀਓਆਈ: 10.7183/0002-7316.81.3.405 ਦੀ ਮੁੜ ਸੰਰਚਨਾ ਕਰਨਾ


ਕਹੋਕੀਆ ਟੀਂਡੇ ਰਾਜ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਈਟ

ਕਹੋਕੀਆ ਟਿੱਲੇ, ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ, ਮਿਸੌਰੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 13 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਵਸੋਂ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਸੀਸਿਪੀਅਨ ਕਾਲ (800-11400) ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਤਕਰੀਬਨ 1,600 ਹੈਕਟੇਅਰ ਨੂੰ coveredਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ 120 ਟੀਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਸਨ.

ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਫਡਮ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਟੀਲੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਰ -ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਹਨ. ਇਸ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਮਾਜ ਦੀ 1050 ਅਤੇ 1150 ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਿਖਰ ਤੇ 10-20,000 ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਈਟ ਤੇ ਮੁ Primaryਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਂਕਸ ਮਾਉਂਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ 5 ਹੈਕਟੇਅਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ 30 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ.

"ਮੌਂਕਸ ਮਾਉਂਡ" (1982), автор - ਕਹੋਕੀਆ ਮਾਉਂਡਸ ਸਟੇਟ ਹਿਸਟੋਰਿਕ ਸਾਈਟਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ

ਮੋਂਕਸ ਮਾਉਂਡ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੰਮ. ਆਇਤਾਕਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 22 ਮਿਲੀਅਨ ਘਣ ਫੁੱਟ ਧਰਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੀ ਮਿੱਟੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 40 ਪੌਂਡ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬੈਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਧਾਰ 14 ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ 100 ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਵੱਧਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਛੱਤਾਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹਨ.

ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਮੁਖੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਸਮਾਰੋਹ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਸੈਲਾਨੀ 156 ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਸਿਖਰ ਵੱਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉੱਥੋਂ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਪਲਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਟਵਿਨ ਮਾਉਂਡਸ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੱਛਮ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਸ਼ਹਿਰ.

"ਕਾਹੋਕੀਆ ਟੀਲੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਲੀਅਮ ਇਸਮਿੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ" (1982), автор - ਕਹੋਕੀਆ ਮਾਉਂਡਸ ਸਟੇਟ ਹਿਸਟੋਰਿਕ ਸਾਈਟਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ

ਮਿਸੀਸਿਪੀਅਨ ਕਾਲ (ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ 800-11350) ਤੋਂ ਡੇਟਿੰਗ, ਕਾਹੋਕੀਆ ਟੀਲੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੋਲੰਬੀਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਾਈਟ ਹੈ, ਇਹ ਵੱਡੀ ਮਿਸੀਸਿਪੀਅਨ ਬਸਤੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸੀਸਿਪੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਉੱਘੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.

"ਟਵਿਨ ਮਾਉਂਡਸ" (1982), автор - ਕਹੋਕੀਆ ਮਾਉਂਡਸ ਸਟੇਟ ਹਿਸਟੋਰਿਕ ਸਾਈਟਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ

ਕਹੋਕੀਆ ਸਾਈਟ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋੜੇ ਹੋਏ ਟੀਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਟੀਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੰਕੂ ਵਾਲਾ ਟੀਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜੋੜੀ, ਜਿਸਨੂੰ "ਟਵਿਨ ਮਾਉਂਡਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਮੋਂਕਸ ਮਾਉਂਡ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ. ਇਹ ਦੋ ਟਿੱਲੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟੀਲੇ ਇੱਕ ਮੁਰਦਾਘਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਟੀਲੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ structureਾਂਚਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਚਾਰਲ ਹਾ houseਸ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਦਫਨਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕੋਨਿਕਲ ਟੀਲੇ ਵਿੱਚ. ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੋੜੇ ਹੋਏ ਟੀਲਿਆਂ ਦੇ ਚਾਰ ਸਮੂਹ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਾਪ ਹਨ.


ਕਹੋਕੀਆ ਟੀਲੇ ਦਾ ਮਾਡਲ - ਇਤਿਹਾਸ

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਾਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਰਤੀ ਸਥਾਨ ਹਨ. ਮੇਸਾ ਵਰਡੇ ਆਪਣੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਤਾਓਸ ਪੁਏਬਲੋ ਅਤੇ ਚਾਕੋ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਾਕੋ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਲਬੂਕਰਕ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਦੂਰੀ' ਤੇ, ਕੱਚੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਆਖਰੀ. ਮੈਂ ਕਹੋਕੀਆ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ.

ਅਸੀਂ ਤਾਓਸ ਦੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ, ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਗਲੀਆਂ, ਮੇਰੀ ਵੋਲਵੋ 850 ਆਰ ਮੇਰੇ ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਡ੍ਰਾਇਵਿੰਗ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਭ ਕੁਝ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੰਦ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਖੁੱਲੀ ਮਿਲੀ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਸੀ, ਭੋਜਨ ਗਰਮ ਅਤੇ ਵਧੀਆ.

ਪਯੂਬਲੋ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸੀ ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੋਲ ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਮੇਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਸੜਕ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਖੂਨੀ ਹਿਰਨਾਂ ਦੀ ਛਿੱਲ ਨੂੰ ਮੁ wayਲੇ respondੰਗ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਿਆਂ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋersਿਆਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ, ਮੈਂ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਉਲਟੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ.

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚਾਕੋ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਦੇਸ਼, ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸੀ. ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜੇ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਦੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਕੋ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਖੁੰਝਣਾ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੀ. ਉਹ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਸਨ. ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ - ” ਚਾਕੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ? ” ਅਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਸੀ.

ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੀ ਛੋਟੀ ਧੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਕਾਹੋਕੀਆ ਮਾਉਂਡਸ ਸਟੇਟ ਹਿਸਟੋਰੀਕ ਸਾਈਟ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵੇਖੀ ਅਤੇ, ਕਦੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਟੀਕੇ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਨਹੀਂ ਗਏ, ਸਾਡਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਕਿ ਫਿਰ ਸੜਕ ਤੇ ਵਾਪਸ ਰੁਕ ਜਾਵਾਂ.

ਹੁਣ, ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਕਲਮਬਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਕੀ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਫ਼ਨਾਇਆ?

ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਚਿੱਤਰ ਹਨ, ਕਹੋਕੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ changeੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਖੋਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਟੁਕੜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਸੈਲਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਹੋਕੀਆ ਸਾਈਟ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਦੀ ਹੈ.

ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਸੀ ਲਾਸ਼ਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਂਗੇ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਹੋਕੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ.

ਭਾਰਤੀ ਟਿੱਲੇ ਕੀ ਹਨ? ਖੈਰ, ਉਹ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ilesੇਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ XXXXX [ਲਿੰਕ] ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਾਇਰੇ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੇਂਟੋਗ੍ਰਾਫ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹਵਾ ਤੋਂ) ਸੱਪ ਦੇ ਟੀਲੇ [ਲਿੰਕ] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਹਨ.

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ ਸ਼ੰਕੂਵਾਦੀ ਅਤੇ#8221 ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਗੋਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ ਵਰਗਾ ਜਾਂ ਕਰਵਡ ਟੌਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਟਿੱਲੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਤੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਮਤਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਟੀਲਾ ਕੁਝ ਲੰਮੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ structureਾਂਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸੀ. ਇਹ ’s ਸ਼ਾਇਦ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਟੀਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਚੰਭੇ ਨਾਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਟੀਲੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਟੀਕੇ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਹੋਕੀਆ ਲਈ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹੈ, ਰਿਜਿਟੌਪ ਟੀਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਘੇਰੇ ਅਤੇ ਛੱਤ ਵਰਗੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਘਰ ਜਾਂ ਲਾਜ ਵਰਗਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ-ਸਾਰੇ “roof ” ਅਤੇ ਕੋਈ “walls. & #8221

ਮੈਨੂੰ ਮੌਂਕਸ ਮਾਉਂਡ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦਾ ਟੀਲਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੌ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਉੱਤਰੀ, ਦੱਖਣੀ ਜਾਂ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੰਮ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਇਸ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਨਾਮ.

ਭਿਕਸ਼ੂ ਟਿੱਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਟੀਲੇ ਕੁਝ structuresਾਂਚਿਆਂ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ. ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਕੋਨੀਕਲ ਅਤੇ ਰਿਜੈਜਟੌਪ ਟੀਲੇ ਦੋਵਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਝਲਕ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅਕਾਰ ਦੇ ਟੀਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਟਿੱਬਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣਾ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਟੀਲੇ ਇਸ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੁਰਾਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮੋਂਕਸ ਮਾਉਂਡ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ.

ਪਰ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਭਾਗ ਦੋ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂਗਾ). ਨੀਲ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ’s ਐਸ਼ ਅਤੇ ਏਲਮ ਦੇ ਬੱਚੇ: ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ he suggests thinking about the ending of a Shakespeare play—if I call correctly he used Hamlet. There, after the final scene, you see the stage. There are bodies on the stage, arranged in a certain way, the set, the curtains, the clothes the dead people are wearing all meaningful to the story of the play. But you get to see just this one scene moment at the conclusion, the final frame of the movie. What can you tell about the play from the clues in front of you? What can you surmise about the actors and the audience, about the playwright, about the society in which they worked?

The answer is, you can surmise very little—there are so few clues and many are mystifying, suggesting many possible meanings. But the answer also is, you can surmise quite a lot, since, lucky for you, this isn’t the only last scene of the play you have found, there have been discoveries of this same play performed elsewhere with their own set of bodies and set dressing. In fact, there have been discoveries of other plays aside from Hamlet. Taken in context with all of the available knowledge great mysteries will remain, great errors will still be made, but much starts to make sense.

Cahokia reached its peak in the 1200s, three hundred years before Columbus, although being within sight of present-day St. Louis, Columbus never got near it. French explorers found the place abandoned is the late 1600s, built a mission and trading out nearby, and named the town, and the cluster of mounds Cahokia after the local Indian tribe, which don’t appear to be the dependents of the people who built the mounds. Aside from what you can find in the ground, there are no records of them.

Model of existing mounds at Cahokia.

As far as anyone can tell there were about one hundred and twenty mounds here before development of the area and about eighty remain, all but a handful on what is now state property. All of the mounds have suffered and sometimes suffered badly, victims of unchecked development. The area was farmed and the plow went right up and over the mounds wherever they could. Houses were built atop some, a convenience store, and a drive-in theater decorated the land, too, which in its later years became a drive-in pornography theater. I didn’t know such things ever existed.

There were depressions in the area of the mounds that farmers wanted to fill so mounds were shoveled down, the dirt dumped into the holes. Which was okay with the first, I suppose—these depressions were caused centuries before by Indians digging up the land, the dirt used to build the mounds in the first place.

Steam shovel at work on the Powell Mound.

Don’t judge the farmers too harshly. The Powell family, horseradish farmers, had a mound on their land. They knew it was historically important and so tried to sell the land to various historical associations and local and state governments. Offers were made to a mushroom-shaped area—the area around the pond plus an access road—but the Powell’s reasonably thought that a dumb idea, leaving them with an odd-shaped lot. So they gave up, hired a steam shovel, and filled in that low area on their plot, the soil shifted to the mound seven hundred years ago shifted back in 1931.

The worst of the destructive development occurred just west of Cahokia in St. Louis, as it was becoming St. Louis. Nothing stopped the onrush in make-a-buck development and all but one of the mounds there were flattened, including the second-largest mound in the region. There’s a roundabout there now, with a boulder in the center to remind residents and visitors of their greed and stupidity.

Big Mound as it was being destroyed in about 1869. Daguerreotype by Thomas M. Easterly.

Not to be outdone, the Federal government routed an interstate through the area, bisecting the northern part of the mound cluster. The only good news here is that the legislation that funded the project also funded archeological projects along its length, and much of the initial archeological work on Cahokia stems from this funding.

Before the highway there was the old National Road, built in the early 1800s. It’s a high-speed road now. You have to look both ways before you cross. Sometimes you have to run across. The National Road passes directly in front of Monks Mound, touching it along its south side, dividing it from the plaza area.

A sign in the gift shop asks visitors to consider donating to help them purchase additional parcels of land with the remaining mounds. When I inquired about the sign an administrative employee soon appeared to answer all my questions and to ascertain if I was a wealthy Californian.

The mounds aren’t arranged at random. Instead, they form a main plaza and you can see where streets may have been. The alignment of the layout matches celestial signs, and you can imagine, filling the area around these mounds, where special buildings were built and where special ceremonies held, the hundreds if not thousands of more basic structures for housing and storage and for everything else, all around.

Monk’s mound rises above Cahokia in this depiction.

It looks an awful lot like a city, although archaeologists will argue about the precise definition of “city” with all of its attendant implications. But this was a city, twenty-five thousand, maybe forty-thousand people inhabiting it at its peak, bigger than London at the time, bigger than any city in the United States until Philadelphia took first place in the 1780s.

So our thinking about Indians has already been dramatically revised. And now, the biggest surprise of all, we can talk about Mound 72.

It’s a city.

This is part one of a two-part article. Part two is here.).

This post is from a series of articles chronicling a 2020 cross-country trip with my wife and two daughters and a boyfriend, from California to Ohio (to visit family) and Pennsylvania (to drop off my oldest daughter at grad school), and then back. We spent over five weeks on the road during the pandemic.


Study Reveals Evidence About Ancient Land Use at Cahokia

Around 1100AD (European reckoning), Cahokia on the Mississippi was one of the largest population centers in the world. Yet by 1400 the site had been abandoned. Without formal records or written traces, we really don’t know what happened. With limited evidence, archaeologists construct possible stories to explain how things collapsed.

There is a familiar list of the usual suspects, including invasion, civil strife, disease, environment catastrophe. In the case of Cahokia, one of the favorite stories has been one of ”ecocide”—a disaster caused by human activities, especially deforestation. This hypothesis has been around quite a while, but has been quite prominent in recent years, undoubtably reflecting contemporary anxieties about human impact on the planet.

This spring researchers from down the street report a new study of the area, examining the geological record for evidence of flooding [2]. These careful analyses show no evidence of changes in frequency or severity of flooding or erosion during or towards the end of the occupation. In short, this evidence suggests that, whatever happened, it wasn’t due to deforestation. (This is consistent with studies of pollen from the same period, which shows no change in ecology during the occupation.)

In fact, there is evidence of environmental damage at the earliest occupation, which abates for the rest of the period. This suggests that the inhabitants reacted to the problems and changed their practices to carefully manage their resources.

There are many frequent and serious flood and erosion events, but they date after the European occupation of the area. We have historical records for this later period, so we know there was dramatic deforestation, leading to massive ecological damage.

As Professor John E. Kelly remarks, the ecocide story “actually reflects how later European settlers used the area’s land” in the 1860s (quoted in[1]). This narrative actually projects our own recent cultural practices onto the unknown Cahokians, reinforced by well placed contemporary anxiety over world wide human impacts.

So why was Cahokia abandoned? ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ? We don’t know why people gathered at Cahokia, so we can’t really guess why they stopped gathering.

But this new study helps rule out certain kinds of simple environmental deterministic explanations. It also hints that the Cahokians were perfectly capable of sustainably managing this area for several centuries. Can we do as well?


As the river rises: Cahokia’s emergence and decline linked to Mississippi River flooding

A painting of Cahokia Mounds State Historic site by William R. Iseminger. Horseshoe Lake, where core sediments give a timeline of flooding from the Mississippi River, can be seen in the upper left.

Courtesy of William R. Iseminger

As with rivers, civilizations across the world rise and fall. Sometimes, the rise and fall of rivers has something to do with it.

At Cahokia, the largest prehistoric settlement in the Americas north of Mexico, new evidence suggests that major flood events in the Mississippi River valley are tied to the cultural center’s emergence and ultimately, to its decline.

Publishing May 4 in the Proceedings of the National Academy of Sciences, a research team led by UW–Madison geographers Samuel Munoz and Jack Williams provides this evidence, hidden beneath two lakes in the Mississippi floodplain. Sediment cores from these lakes, dating back nearly 2,000 years, provide evidence of at least eight major flood events in the central Mississippi River valley that could help explain the enigmatic rise and fall of Cahokia, near present-day St. Louis.

While the region saw frequent flood events before A.D. 600 and after A.D. 1200, Cahokia rose to prominence during a relatively arid and flood-free period and flourished in the years before a major flood in 1200, the study reveals. That was also a time of political instability and population decline. Two hundred years later, Cahokia was completely abandoned.

A modeled map of Cahokia and present-day St. Louis after the historic 1844 flood of the Mississippi River. Courtesy of Samuel Munoz

While drought has traditionally been implicated as one of several factors leading to the decline of many early agricultural societies in North America and around the world, the findings of this study present new ideas and avenues for archaeologists and anthropologists to explore.

“We are not arguing against the role of drought in Cahokia’s decline but this presents another piece of information,” says Munoz, a Ph.D. candidate in geography and the study’s lead author.

“It also provides new information about the flood history of the Mississippi River, which may be useful to agencies and townships interested in reducing the exposure of current landowners and townships to flood risk,” says Williams, a professor of geography and director of the Nelson Institute for Environmental Studies Center for Climatic Research.

Munoz didn’t set out intending to study flooding. His findings were “kind of an accident,” he says.

Originally, Munoz was looking for the signals of prehistoric land use on ancient forests. He chose to study Cahokia because it was such a large site and is famous for its large earthen mounds. At one point, tens of thousands of people lived in and around Cahokia. If there was anywhere that ancient peoples would have altered the landscapes of the past, it was Cahokia.

The team went to Horseshoe Lake, near the six-square-mile city’s center, and collected cores of lake mud — all the stuff that settles to the bottom — to look for pollen and other fossils that document environmental change. Lakes are “sediment traps” that can capture and record past environmental changes, much like the rings of a tree.

At Cahokia, Monk’s Mound, the largest earthwork built north of Mexico prior to the arrival of Europeans.

“We had these really strange layers in the core that didn’t have any pollen and they had a really odd texture,” Munoz says. “In fact, one of the students working with us called it ‘lake butter.’”

They asked around, talked to colleagues, and checked the published literature. The late Jim Knox, who spent his 43-year career as a geography professor at UW–Madison, suggested to Munoz that he think about flooding, which can disrupt the normal deposition of material on lake bottoms and leave a distinct signature.

The team used radiocarbon dating of plant remains and charcoal within the core to create a timeline extending back nearly two millennia. In so doing, they established a record of eight major flood events at Horseshoe Lake during this time, including the fingerprint left by a known major flood in 1844.

To validate the findings, the team also collected sediments from Grassy Lake, roughly 120 miles downstream from Cahokia, and found the same flood signatures (Grassy Lake is younger than Horseshoe Lake, so its sediments captured only the five most recent flood events).

The new findings show that floods were common in the region between A.D. 300 and 600. Meanwhile, the earliest evidence of more agricultural settlement appears along the higher elevation slopes at the edge of the central Mississippi River floodplain around the year 400. But by 600, when flooding diminished and the climate became more arid, archaeological evidence shows that people had moved down into the floodplain and begun to increase in population and farm more intensively.

“Rarely do you get such fortuitous opportunities where you have these nice sedimentary records next to an archaeological site that’s so well studied,” says Munoz.

Early on in the study, Munoz and Williams enlisted the help of Sissel Schroeder, a UW–Madison professor of anthropology whose doctoral studies focused on the Cahokia area. Schroeder accompanied the Geography Department scientists out in the field and helped provide historical and archaeological context.

She explains that while there has been little archaeological evidence to suggest flooding at Cahokia, it can’t be ruled out. It’s possible, she says, that researchers have simply missed the signals.

For example, archaeologists know that around the year 900, people in the area began to cultivate maize and their population exploded, shown by the number and size of buildings and structures that sprang up in the region. Archaeologists often think of Cahokia as a chiefdom, with a hierarchy of smaller settlements that spread out from the city, much like the small county seats that surround the major government centers we’re familiar with today, Schroeder explains.

But around 1200, coinciding with a major flood fingerprint in Munoz’s sediments, the population began to decline along with other shifts in the archaeological record.

“We see some important changes in the archaeology of the site at this time, including a wooden wall that is built around the central precinct of Cahokia,” says Schroeder. “There are shifts in craft production, house size and shape, and other signals in material production that indicate political, social and economic changes that may be associated with social unrest.”

Cahokia appears to have fractured and its people began to migrate to other parts of North America. By 1400, after the arid conditions that suppressed large floods and favored Cahokia’s rise had passed, it was deserted.

While many factors likely contributed to Cahokia’s decline — from extreme events like droughts or floods, to the inherent instability archaeologists and anthropologists have documented in other chiefdom societies — a major flooding event could have been the proverbial last straw.

“It would have had a particularly destabilizing effect after hundreds of years without large floods,” Schroeder says.

In order to deposit sediments into Horseshoe and Grassy Lakes, the Mississippi River would have had to rise 10 meters (about 33 feet) above its base elevation at St. Louis, according to models run in the study. This substantial flood would have inundated the region’s crops, impacted essential food stores, and created agricultural shortfalls.

Food and other essential resources would have been currency in a civilization like Cahokia and could have been leveraged for political gains following a flood of the scale documented in the study.

“We hope archaeologists can start integrating these flood records into their ideas of what happened at Cahokia and check for evidence of flooding,” says Munoz, who plans to continue studying flood records in lakes around the country once he graduates this year.

The study also provides new information about the river’s behavior in the central Mississippi Valley, Williams says. Relatively little is currently known about its prehistoric flood cycle but the study suggests that major floods like those in 1844 or 1993 happened every century or two prior to European settlement and intervention, with the exception of the unusually arid years that facilitated Cahokia’s growth.

“We have managed the river so much to prevent floods from happening, we don’t have a good baseline for how the river behaves without human modification,” he says. “This may help us understand not only how it once behaved, but how it may behave in the future.”

The study was supported by the National Science Foundation, the National Geographic Society, the National Lacustrine Core Facility, The Geological Society of America, and through a Packard Foundation fellowship to study co-author David Fike at Washington University in St. Louis. Kristine Gruley and Ashtin Massie, both at UW–Madison, also co-authored the study.


Cahokia (Other Keyword)

Determining the timing and magnitude of Cahokia’s demographic rise and fall is crucial to understanding the reasons for its advance and collapse. Fecal stanol biomarker analysis is an emergent geoarchaeological method that may provide a more direct record of Cahokia region population change than previous population estimates. This study analyzed sediment from Horseshoe Lake, Illinois for fecal stanol content to establish a population proxy of the Cahokia region. The stanol record indicates.

The following is an interpretation of Long-Nosed God masks. From O'Brien 1991 "Early State Economics: Cahokia, Capital of the Ramey State."

This resource is a citation record only, the Center for Digital Antiquity does not have a copy of this document. The information in this record has been migrated into tDAR from the National Archaeological Database Reports Module (NADB-R) and updated. Most NADB-R records consist of a document citation and other metadata but do not have the documents themselves uploaded. If you have a digital copy of the document and would like to have it curated in tDAR, please contact us at [email protected]

Human engagement with the world includes forging and maintaining relationships with social agents, both visible and invisible. Among Native North Americans, these relationships are simultaneously religious, social, and political. We explore these relationships using data from our 2016 excavations at Cahokia’s CABB (Courtyard Area Between Borrows) Tract, located southeast of Woodhenge and west of the Grand Plaza. The CABB Tract is situated north of two known borrow pits (Fowler’s 5-5 and 5-6) and.

Cahokia stands as the flagship city of the ancient Mississippian world. One of the enduring mysteries concerning Cahokia has been how to account for its skewed orientation and unique layout of its mounds and plazas. What accounts for the site's orientation east of north and why are the mounds situated where they are? In this presentation I use recently obtained LiDAR imagery together with archaeoastronomic analyses to explore the idea that Cahokia was built according to a grand master plan.

Cahokia was the largest and most complex pre-Columbian Native American society in North America. Its cultural influence extended throughout the Mississippian period Midwest (A.D. 1050–1400). A diachronic investigation of greater Cahokia from its western periphery provides insight into the polity’s consolidation, fragmentation, and collapse. Cahokian groups appear to have annexed portions of the Big River Valley (BRV) in southeast Missouri as part of the polity’s formational Big Bang. However, by.

The paper summarizes the results of six field seasons since 2011 by a joint Italian/American archaeological project on the Merrell Tract 300 meters west of Monks Mound. The extensive excavations, expanding upon the area of Wittry’s 1960 salvage work on Tract 15B, revealed a complex sequence of occupations covering the entire sequence of Cahokia’s history spanning the Edelhardt through Sand Prairie phases. Throughout its history the Merrell Tract experienced important changes: first as a domestic.

The goal of archaeology, rigorous in its method and theory, is to reconstruct past practices and events. Our pre-conceptions, knowledge, and training channel our analyses through varying theoretical lenses. These perspectives provide context within which to hypothesize about the past, creating narratives about human relationships with the environment, materials, places, and practices. While these theoretical perspectives add nuance and structure to archaeological analyses they sometimes miss.

The wide scale abandonment of Mississippian towns in the lower Midwest by the beginning of the fifteenth century has been the focus of interest for the last four decades beginning with the work of Stephen Williams. The largest urban center, Cahokia, is one of the earliest to be abandoned before the end of the fourteenth century. Recent evidence has been presented on a massive flood in the twelfth century as perhaps an important factor in this process, that occurs over a century later. ਇਹ.

This project consists of articles written by members of Santa Fe Institute’s cosmology research group. Overall, the goal of this group is to understand the larger relationships between cosmology and society through a theoretically open-ended, comparative examination of the ancient American Southwest, Southeast, and Mesoamerica.

This is an abstract from the "SAA 2019: General Sessions" session, at the 84th annual meeting of the Society for American Archaeology. Monks Mound is the largest prehistoric mound north of Mexico, and is arguably the Cahokia World Heritage Site’s most dramatic monument. Major slumps that occurred in 2007 did significant damage to the mound. Repair of the slumped area revealed a complex stratigraphy, multiple features, and evidence for previous prehistoric and historic slumps. Mounds, like.

This is an abstract from the "Archaeology as a Public Good: Why Studying Archaeology Creates Good Careers and Good Citizens" session, at the 84th annual meeting of the Society for American Archaeology. During nearly five decades of working in public archaeology at Cahokia Mounds State Historic Site, I have witnessed and experienced the importance of public awareness of archaeology and American Indian cultures and found the need to overcome stereotypes the public has about both.This has been.

The 110 mounds that characterize Cahokia’s landscape represent the most visible aspect of anthropogenic transformation of landscape. Recent ongoing efforts on the northern edge of the east plaza at Cahokia are uncovering a hidden landscape of earthmoving, illustrating the social complexity of this urban center. Traditionally, mound building has been perceived as a simple process of moving and reshaping earthen material. Because of this simplified model of mound construction, studies of mound.

This paper provides an investigation of Cahokia’s East plaza and its associated architectural remains. Defined here as the area bounded by Mounds 31, 36, 38 (Monk’s Mound), and 51, the plaza was initially distinguished by an absence of surface debris, noted during controlled surface collection efforts in the Ramey Tract by Elizabeth D. Benchley and Barbara J. Vander Leest. Based largely on ceramics that were acquired by these investigators, the proposed time of construction has been placed.

Community is an expandable concept, at once representing social groups from scales as small as the household to those as broad as pathways of communication. This paper highlights the importance of examining archaeological data at these multiple spatial scales, but also at various scales of time, in order to more fully explore the social and historical processes that directed community development along their varied courses. Examples from several Mississippian period mound centers in the American.

The Merrell Tract is located west of Monk’s Mound and just outside downtown Cahokia. It is well known for excavations of the famous Woodhenge at its west end and a large residential district at the east end. However, very little is known about what lies between. In 2012 and 2013, with logistical funding from the Cahokia Mounds Museum Society and the Illinois Association for Advancement of Archaeology, a large-area magnetic survey was undertaken to determine the density and extent of the area’s.

Cahokia, the earliest and largest Mississippian (A.D. 1050–1400) mound complex, is situated in the American Bottom of Illinois. It is widely considered to be the center of a regionally integrated polity complete with subsidiary centers, specialized settlements, and rural farmsteads. Investigations at Cahokia proper and in the surrounding countryside over the past 50 years have provided a wealth of data concerning settlement layout, structure size and shape, and the differential distribution of.

Monumental Construction at Cahokia, a geoarchaeological perspective Amber Laubach and Sarah E. Baires Examining Pre-Columbian earthen mounds from both a macro and micro-scale lens can reveal geotechnical knowledge of construction as well as the cultural significance of this pervasive past practice in the Eastern Woodlands. Micromorphology soil samples provide a rich volume of data to examine fine-grained construction fill composition, pedogenic activity and the relative rate of monumental.

In the Cahokian world the sounds and sights of night would have brought stories: the moon, morning star and evening star human origins. Origin stories generally abound with sex, (mother earth, father sky) but our analyses are oddly devoid of sex. Yet Mississippian figurative art plays with the seen and unseen of sex as it hints at how cosmic principles, sex, and gender were entangled and tied to night and reproduction. By focusing on reproductive themes, but not sex, archaeologists have not.

The relationship between cultural interaction and religion as a catalyst for long-term historical change is an underdeveloped line of inquiry in pre-Columbian archaeology. Particularly in North American archaeology, Mississippian cultural expansions and intrusions have been considered primarily in political or economic terms. Missionizing – defined as the intent to convert someone or something to a new idea or religion - in cultural and religious change may have facilitated the spread of a.

Working hypotheses link selected rock art sites in Missouri with the religious and political ideologies of the Mississippian tradition. For example, petroglyph sites such as the Bushnell Ceremonial Cave (23SG89), Washington State Park (23WA01), Madden Creek (23WA26), and the Commerce Site (23ST255) have been linked with the Mississippian tradition. Likewise, a cluster of three pictograph sites preserve Mississippian iconography: Rattlesnake Bluff (23FR95), Willenberg Shelter (23FR96), and the.

In this paper we report on new collaborative research that seeks to investigate the history of pre-Columbian urbanism and Mississippian culture in the greater American Bottom region of eastern North America. Our research is being designed to take advantage of a wide range of archaeological methods, technologies, and analyses to produce information for Cahokia and other sites in the region. Here, we present initial results from our first season of work at Cahokia. In July 2016, project members.

What practices generated the largest and most complex Mississippian centers? We examine this issue through an analysis of Mississippian public and ritual architecture from Moundville in west-central Alabama and Cahokia in southwestern Illinois. Politico-religious buildings and associated practices or powers constituted the historical development of both places. Cahokians created a wider variety and more complicated distribution of such buildings than did Moundvillians. We argue that the Cahokian.

Drawing primarily on data from the Carson Mound Group located in the Mississippi River floodplain of northwestern Mississippi, this paper considers the timing, duration, and nature of the substantial evidence for what appears to have been direct contact between the polity that centered on Cahokia and the people who built the mounds at Carson. Distinctive northern traits include raw material, lithic technology, projectile point styles, ceramics, and architecture. These traits appear for a very.

Anthropocene: a hotly debated geological epoch entangled with climate change, the Industrial Revolution, and the perceived deleterious effect of humans on the natural world. A dialectic surrounds the Anthropocene because identifying this epoch, geologically, has real implications for global politics and the future of humanity in a changing global environment. Crossland (2014) suggests that to understand the palimpsest of global human action that resulted in the Anthropocene requires us to.


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ИНҶО ҶОИ ШУМО НЕСТ! ДАР ПАРКИ ХАЙЁМ НОБИНОЁНРО БА ТЕППАҲОИ АМРИКОӢ РОҲ НАДОДАНД