ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ

ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ


ਮਹਿਲਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਦਾਨ

ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਰਬਾਰ ਸਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਬੀ ਅਦਾਲਤ Womenਰਤਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੈਸਾ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਮਰਕੁਸ 12: 41-44). ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇਸ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਗਏ, ਇੱਕ ਉੱਤਰ ਵੱਲ, ਇੱਕ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਪੂਰਬ ਵੱਲ. ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਇਹ ਤੀਜਾ ਗੇਟ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ 'ਖੂਬਸੂਰਤ ਗੇਟ' ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਐਕਟਸ 3 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਚੌਥਾ ਗੇਟ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (womenਰਤਾਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ) , ਜੋ ਕਿ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨਾਲੋਂ 15 ਕਦਮ ਉੱਚਾ ਸੀ.

13 ਯੋਗਦਾਨ ਚੇਸਟਸ (ਟਰੰਪਟਸ)

ਮਿਸ਼ਨਾਹ (ਮਿਡੋਥ 2,5) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, Courtਰਤਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਸੀਮਾ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ 200 ਫੁੱਟ ਵਰਗ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ. ਬਾਹਰਲੀ ਹਰ ਅਦਾਲਤ 60 ਫੁੱਟ ਵਰਗ ਸੀ. ਕੋਲੋਨੇਡ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਭੱਜਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਲਈ ਤੇਰਾਂ ਛਾਤੀਆਂ, ਜਾਂ 'ਟਰੰਪਸ' ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ.

ਇਹ ਤੇਰਾਂ ਛਾਤੀਆਂ ਮੂੰਹ ਤੇ ਤੰਗ ਅਤੇ ਤਲ ਉੱਤੇ ਚੌੜੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਿਆਰਾਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਧੇ ਸ਼ੈਕਲ ਟੈਕਸ ਲਈ ਸੂਜ਼ਨ ਦੇ ਗੇਟ ਤੇ ਦੋ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨੌਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਨ ਜੋ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਚਾਰ ਸਖਤ ਸਵੈਇੱਛਕ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ ਸਨ.

ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਐਡਰਸ਼ਾਈਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ 1 ਅਤੇ 2 ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਅੱਧੀ ਸ਼ੈਕਲ ਮੰਦਰ-ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਿੱਚ 3 ਉਹ womenਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਣ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਭੇਟ ਦੇ ਲਈ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਲਿਆਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪੈਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਾਹਰ ਕੱੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਇਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਇਆ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਮੌਕੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਇਸ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਮਰੀਅਮ ਨੇ ਉਸਦੀ ਭੇਟ ਦਾ ਮੁੱਲ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਲੂਕਾ 2: 22,24) ਜਦੋਂ ਬੁੱ agedੇ ਸਿਮਓਨ ਨੇ ਬਾਲ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ 'ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ.'

ਟਰੰਪ 4 ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਟਰੰਪਟ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਲੱਕੜ ਲਈ 5 ਯੋਗਦਾਨ

ਟਰੰਪੇਟ 6 ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਲਈ, ਅਤੇ

ਮੰਤਰਾਲੇ ਲਈ ਸੁਨਹਿਰੀ ਭਾਂਡਿਆਂ ਲਈ ਟਰੰਪ 7 ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪਾਪ ਦੀ ਭੇਟ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰਕਮ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਖਰੀਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਟਰੰਪਟ VIII ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ,

ਟਰੰਪਟਸ 9, 10, 11, 12, ਅਤੇ 13 ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਗੁਨਾਹ-ਭੇਟਾਂ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ, ਨਾਜ਼ਰੀਆਂ ਦੀ ਭੇਟ, ਸ਼ੁੱਧ ਕੋੜ੍ਹੀ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਸਵੈਇੱਛਤ ਭੇਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਸੀ. ਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਤੇਰਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਉਹ 'ਖਜ਼ਾਨਾ' ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 7 ਅਤੇ 8 ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 8:20 ਵੇਖੋ). ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੇਰ੍ਹਾਂ 'ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ' ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਜਾਣੀ -ਪਛਾਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੋਂ, 'ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ' ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਉਸ ਗਰੀਬ ਵਿਧਵਾ ਦੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ 'ਪੈਸਿਆਂ' ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ 'ਸਾਰੇ ਜੀਉਂਦੇ' ਦਿੱਤੇ ਸਨ (ਮਰਕੁਸ 12:41 ਲੂਕਾ 21: 1). ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਜ਼ਾਨਾ-ਚੈਂਬਰ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਹ ਤੇਰਾਂ ਛਾਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਚੁੱਪ ਦਾ ਕਮਰਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਵਾਏ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੀਬ ਦੇ ਬੱਚੇ.

ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ, 'ਟਰੰਪਟ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਵੇਲੇ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮਹਿਮਾ ਮੰਗਦੇ ਸਨ 'ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ' ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ (ਮੱਤੀ 6: 2)-ਭਾਵ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ, ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਦਾਨ-ਬਕਸੇ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਲਮੁਦ, 'ਟਰੰਪਟ' ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ , ਇਸ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼.

ਸੰਕੇਤ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ. ਇਹ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਿਆਖਿਆ ਲੱਭੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਐਜੂਕੇਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਭੀਖ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਬਿਗਲ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਪਰੰਤੂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਿਆਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ.

ਐਡਰਸ਼ੀਮ - ਲੇਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੋ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪਹੁੰਚ theਰਤਾਂ ਦੇ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਸੀ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਸ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਦਰਾਂ ਸੌ ਸੌ ਕਦਮਾਂ ਨੇ ਨਿਕਾਨੋਰ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਪਰਬ ਤੇ ਪੰਦਰਾਂ' ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ 'ਜਾਂ ਚੜ੍ਹਨ (ਜ਼ਬੂਰ 120 ਤੋਂ 134) ਗਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਜਾਂ, ਬਜਾਏ, ਨਿਕਾਨੋਰ ਦੇ ਗੇਟ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਭ ਜੋ 'ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ' ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੋੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸ਼ੱਕੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ 'ਈਰਖਾ ਦਾ ਪਾਣੀ' ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਐਡਰਸ਼ੀਮ - Ofਰਤਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ. Ofਰਤਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਸਥਾਨ ਸੀ, Jewishਰਤਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ, ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਗੈਲਰੀ ਸੀ. ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 200 ਫੁੱਟ ਵਰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਲਈ ਤੇਰਾਂ ਛਾਤੀਆਂ, ਜਾਂ 'ਟਰੰਪਸ' ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ.


ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ!

ਅੱਜ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਓ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋਗੇ ਅਤੇ#8211 ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਰਾਜਾ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬ੍ਰਹਮ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਨਹੀਂ ਸੀ!

ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ structureਾਂਚੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਾੜ ਮੋਰੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਆਹ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੱਡਾਂ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਜੜਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ ਇਮਾਰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰੱਬ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ.

ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ “ ਦੂਜਾ ਅਤੇ#8221 ਮੰਦਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾ, ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, 586 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਲੀਜ਼ ਆਫ਼ ਹੋਲਿਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਉਹ ਫੱਟੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਸ ਹੁਕਮ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇੱਥੇ ਮੰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਘੜਾ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਭਟਕਦੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ.

ਬਾਬਲੀਅਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ – ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਦੂਕ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ. ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ.

ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਏਬੇਨ-ਈਜ਼ਰ ਨਾਮਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਦੂਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਹਾਰ ਲਿਆਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸੌਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਪ੍ਰਕੋਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਸੀ.

ਪ੍ਰਸੰਨਤਾਪੂਰਵਕ, ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨੇ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਾਇਆ. ਫਰੈਡਰਿਕ ਰੋਜਰਸ ਨੇ 1933 ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਕੰਡੈਂਸਰ ਸੀ. ਦੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਰੂਬੀਮ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਵਧੇ ਹੋਏ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਰਕਟ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਧਰੁਵ ਸਨ.

ਇਸ ਲਈ – ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਮੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ#8211 ਜੋ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਝਟਕੇ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਦਰ ਬਾਬਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਦੂਕ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੁਕੋ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਉਭਰਦਾ – ਭਾਵੇਂ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਫਿਰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਭਿਆਨਕ ਹਿੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ – ਰੋਮਨ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰੋ#8211 ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਲੈਵਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਜਿਸ ਤੇ ਇਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ.

ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਆਰਚ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ. ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਆਰਚ ਉੱਤੇ, ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਖਜਾਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਯਿਸੂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸ ਰਹੇ ਸਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ.

ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ, ਸਮਰਾਟ ਹੈਡਰੀਅਨ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ. ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਏਲੀਆ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਜੁਪੀਟਰ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਦੂਸਰੇ ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ#8211 ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ.

ਵੈਸੇ, ਹੈਡਰੀਅਨ ਮੰਦਰ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਾਸਕ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਐਂਟੀਓਚਸ IV ਐਪੀਫੇਨਸ, ਇੱਕ ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਰਾਜਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦਿ ​​ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿusਸ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ#8211 ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਮੰਦਰ

ਰੋਮਨ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਫਿਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਈਸਾਈ ਤੀਰਥਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਬਾਸੀਲਿਕਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ#8211 ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਸਸਕਾਰ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ ਫਿਰ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਤਬਾਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਖੇਤਰ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਸਲਾਮ. ਅਬਰਾਹਮਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਉਹੀ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਹੰਮਦ ਆਖਰੀ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਦੇਵਤਾ) ਦਾ ਅੰਤਮ ਦੂਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁੜ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅੱਜ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲਾ ਚਟਾਨ ਦਾ ਗੁੰਬਦ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸਵਰਗ ਗਏ ਸਨ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਨੇੜੇ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਅਲ ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਈ. ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੁਹੰਮਦ ਮੱਕਾ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਬੁਰਾਕ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਜੀਵ ਦੁਆਰਾ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ 1099 ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੋਮ ਆਫ਼ ਦਿ ਰੌਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਲ ਅਕਸਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰ ਕਿੰਗ ਦਾ ਮਹਿਲ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਜੋਂ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ 1118. ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਨਾਈਟਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਲਿਆ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਲ ਅਕਸਾ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੱਜ theਰਤਾਂ ਦੀ ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲਰ ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵਾਰਨ ਨੂੰ ਅਸਤਬਲ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ. ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਉਸ ਭੇਦਭਰੀ ਸੰਦੂਕ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਖੁਦਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਸੀ.

ਟੈਂਪਲਰਸ ਸ਼ਾਇਦ ਕੀ ਭਾਲ ਰਹੇ ਸਨ?

  • ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹੋਰ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ
  • ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਸਨ, ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੀ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਟੈਂਪਲਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
  • ਟੂਰਿਨ ਕਫਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੇਲ. ਪਵਿੱਤਰ ਲਾਂਸ. ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ. ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਿਲੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
  • ਯੂਹੰਨਾ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ
  • ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲਰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ 1099 ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੇਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ ਅਤੇ#8211 ਸ਼ਾਇਦ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਟੈਂਪਲਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਤਾਲਾ ਅਤੇ ਚਾਬੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ#8211 ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਚਰਚ ਲਈ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ?

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੇਲ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਥਾਲੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪਿਆਲਾ ਸੀ ਬਲਕਿ ਮੈਰੀ ਮੈਗਡੇਲੀਨ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਾ ਵਿੰਚੀ ਕੋਡ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਖੂਨ ਦੀ ਲਾਈਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਜੇ – ਸਿਰਫ ਜੇ – ਟੈਂਪਲਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਖਜ਼ਾਨੇ ਮਿਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ?

ਖੈਰ, 1307 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਟੈਂਪਲਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਕਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਨਾਈਟਸ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੱਜਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੀ ਬੋਰੀਆਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਗੱਡੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾ ਰੋਸ਼ੇਲ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੇ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨਾ, ਟੈਂਪਲਰ ਨਾਈਟਸ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਟੈਂਪਲਰ ਫਲੀਟ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ.


ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਖੇਡ ਹੈ? ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ? ਜਾਂ ਬੀਤੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਕਹਾਣੀ ਘੁੰਮਾਉਣ ਦੀ ਕਸਰਤ?

ਹੈਲੋ, ਮੈਂ ਰਚੇਲ ਕੋਹਨ ਹਾਂ, ਏਬੀਸੀ ਰੇਡੀਓ ਨੈਸ਼ਨਲ 'ਤੇ, ਦਿ ਸਪਿਰਿਟ ਆਫ਼ ਥਿੰਗਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ!

ਅੱਜ, ਮੇਰੇ ਮਹਿਮਾਨ ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ: ਦਿ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਰਿਵਿ Review ਆਫ਼ ਆਰਟ ਐਂਡ ਆਰਕਿਓਲੋਜੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ. ਉਸਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਹੈ ਜੋ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.

ਰੱਬ ਦਾ ਸੋਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗੀ ਗਈ ਲੁੱਟ ਦੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ - ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ. ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖਜ਼ਾਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰ Bankੇ, ਜੋ ਅੱਜ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਜੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੁਣ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਦੋਵੇਂ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਰ ਹੁਣ ਸਾਰੀਆਂ ਬੀਨਜ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਉਹ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ, ਦਿ ਸਪਿਰਟ ਆਫ ਥਿੰਗਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਹੈਲੋ ਰਚੇਲ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੋਅ ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵਧਾਈਆਂ ਰੱਬ ਦਾ ਸੋਨਾ. ਹੁਣ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹਿਆ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਆਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ 1991 ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੋਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਪਹੁੰਚ ਸੀ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਾਇਆ, ਕੁਝ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਦਾਈ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੈਟੀਕਨ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੀ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਖੋਜ ਦੀਆਂ ਤਰੇੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਗ੍ਰੇਲ, ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਅਤੇ ਲੱਭਣ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਅਸਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਸਾਹਸ ਹੈ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ. ਇੱਥੇ ਸਾਹਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੇਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੱਧਯੁਗੀ ਦੰਤਕਥਾ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਫਿਰ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਮੈਂ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਹਰ ਕੋਈ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਖਜ਼ਾਨਾ ਅੱਜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਵਧੇਰੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ? ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਬਦਲਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਾਠ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡੀਐਨਏ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਹਿੱਸਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਜੋਸੀਫਸ ਵਰਗੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤ ਕਿੰਨੇ ਕੀਮਤੀ ਸਨ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਦੇਖਣਾ ਹੈ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਵਧੀ, AD 70 ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦ ਸਨ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਅਧਾਰ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ.

ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਘਟਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ. ਪਰ ਮੈਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਮਹਾਨ ਪਾਤਰਾਂ, ਅਦਭੁਤ ਲੇਖਕਾਂ, ਸਾਵਧਾਨ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋਸੇਫਸ ਫਲੇਵੀਅਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯਹੂਦੀ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. 66 ਤੋਂ 70, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਜੋਸੇਫਸ ਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਿਆਂ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸੁਪਰਗਰਾਸ, ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਇਨਫੋਰਮਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਯਹੂਦੀ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨਤਾਵਾਂ, ਜਿਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੋਮ, ਉਸਦੇ ਪੇਮਾਸਟਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕੀਤੀ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਰੋਤ ਹੈ.

ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਬਹੁਤ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਉਹ ਸੀਸਰਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਮਰਾਟ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਦੇ ਲਈ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੋਸੇਫਸ ਵਰਗੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਪਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੇ, ਦੇਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਪਰਛਾਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਘਬਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਾਟ ਦੇਸ਼ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਧਰਤੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ ਕਿ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ idੱਕਣ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਾਂ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਸਰੋਤ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਫਿਲਸਤੀਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਪਾਰਕਰ ਮੁਹਿੰਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਪਾਰਕਰ ਨੇ ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਵੇਖਿਆ. ਕੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ? ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਸਫਲ ਸੀ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ, ਇਹ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ.

ਪਾਰਕਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜੀਵੰਤ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਫਿਲਾਸਫਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਜੁਵੇਲੀਅਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਈਜ਼ਕੀਏਲ ਦਾ ਕੋਨਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਕਿੱਥੇ ਸੀ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੋਰ ਹੋਏ ਕੈਪਟਨ ਮੌਂਟੇਗ ਪਾਰਕਰ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਕਰੈਕ ਟੀਮ ਬਣਾਈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਾਹਸ ਲਈ ਖਾਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੋਡਿਡ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਓਫੇਲ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖਾਈ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਖੋਜ ਫੰਡ ਦੁਆਰਾ ਖੋਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਹਥੌੜੇ ਅਤੇ ਚਿਮਟੇ ਗਏ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਭੁੱਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ 1909 ਅਤੇ 1911 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਲੰਘਦੇ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਣਚਾਹੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੇ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਾਲਟਰ ਜੁਵੇਲੀਅਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ttਟੋਮੈਨ ਗਵਰਨਰ, ਅਜ਼ਮੇ ਬੇ ਨੂੰ 25,000 ਡਾਲਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਿੱਤੀ ਜੋ 1911 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਡੋਮ ਆਫ ਦਿ ਰੌਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਜਿੱਥੇ ਮੁਹੰਮਦ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਲਾਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬਿੰਦੂ.

ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਦਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਨੇ ਇਸ ਅਧਰੰਗੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਅਰਬ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਗਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਖੁਦਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭੱਜ ਰਹੇ ਸਨ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਬੰਸੀ ਵਾਂਗ, ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਚੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੀਮ ਜਾਫਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਟ ਤੇ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਕੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਬਚ ਗਈ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਪੂਰੇ ਪੰਨੇ ਦੀ ਸੁਰਖੀ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਡ ਨਿ .ਜ਼ਕਹਿੰਦਾ, 'ਕੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੀ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ?' ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਖਰਚ ਕੀਤੀ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋਸੇਫਸ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਸੀ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ. ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਖੈਰ ਮੈਂ ਦੋ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ. ਇੱਕ, ਇਹ ਗ੍ਰਾਹਮ ਹੈਨਕੌਕ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਟੂਅਰਟ ਮੁਨਰੋ-ਹੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ.

ਯਕੀਨਨ ਸਟੂਅਰਟ ਮੁਨਰੋ-ਹੇ, ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ 586 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਦੋਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਆਰਕ ਪੀਟਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਡਾਂ ਅਤੇ ਏਨਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅੜਿੱਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਪਾਸੇ ਪਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਲੁੱਟ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਾਂਗਾ. .

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਹੈ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: $ 6-ਮਿਲੀਅਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ. ਖੈਰ ਜਦੋਂ ਸਤੰਬਰ 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਅਤੇ ਤੀਤੁਸ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਉਤਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਹੈਰਾਨੀ ਸੀ. ਜੋਸੀਫਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਾਲਮੁਡਿਕ ਕੋਰਸ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਹੋਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ 12 ਗੋਤਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਾਜ ਅਤੇ ਰਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੇ ਪਾਇਆ ਸੀ. . ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ 50 ਟਨ ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲੁੱਟ ਲਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਲੈ ਗਏ ਸਨ.

ਪਰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੋਨੇ ਦਾ ਮੇਨੋਰਾ ਸੀ, ਲੈਂਪ ਸਟੈਂਡ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਫ਼ ਹੋਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ 72 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਸਤੂ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਵਰਗਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਾਫਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਦਾਮ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਕੱਪ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਦੀਵਾ ਜੀਵੰਤ ਰਿਹਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਚਾਨਣ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਸਤੂ.

ਦੂਜਾ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮੇਜ਼ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਾਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਰੱਖਣੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਵੱਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਣਕ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਟੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਮੂਹ ਕੁਝ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਸੱਚ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਜੋ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਪਰ ਕੀ ਰੋਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਦਰਾ ਮੁੱਲ ਲਈ ਪਿਘਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚੋਗੇ. ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਪਹੁੰਚ ਹੈ. ਪਰ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਅਤੇ ਟਾਈਟਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ. ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ ਨੇ AD 66 ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਵੇਸਪੇਸ਼ੀਅਨ ਬਹੁਤ ਨਿਮਰ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੁਨਿਆਦ ਮਿਥ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ ਇਸ ਹਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਗਲਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪਾ ਗਏ.

ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ, ਉਸਨੇ ਇਹ 50 ਟਨ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਵਾਪਸ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਲੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਤੁਰੰਤ ਨਕਦੀ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਾਇਆ. ਰੋਮ ਇੱਕ ਗੜਬੜ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ AD 64 ਦੀ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਕੰਮ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਿਸਮਤ ਖਰਚ ਕੀਤੀ ਰੋਮ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੋਲੋਸੀਅਮ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 100 ਮਿਲੀਅਨ ਪੌਂਡ ਖਰਚ ਕਰਨਾ, ਮੌਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਥੀਏਟਰ. ਪਰ ਅਸਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਖੁਦ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕਈ ਸਰੋਤ ਹਨ.

ਜੋਸੇਫਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੋਰਮ ਆਫ਼ ਰੋਮ, ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਤੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਦਭੁਤ ਕੰਧ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਰਾਹਤ ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੇਨੋਰਾਹ, ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮੇਜ਼ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਈਸਵੀ 71 ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਪਰੇਡ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਉਸ ਪਰੇਡ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅੱਜ ਖੇਡ ਪਰੇਡ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਖੈਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲੱਭਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੋਸੇਫਸ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਰੋਮ ਦੀ 320 ਜਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਰੋਮ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਨੁਭਵ ਸੀ. ਜੋਸੇਫਸ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਨੂੰਨ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਰੱਬ ਦਾ ਸੋਨਾ, ਕਿਤਾਬ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਰਾਟ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਜੇਤ ਪਰੇਡ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਸੈਨੇਟ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹਾਨਾ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਲੜਦਿਆਂ, ਇੰਨਾ ਪੈਸਾ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਖਰਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੀਵਰ ਸਿਰਫ ਬਦਬੂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਸਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਰੋਮ ਦੀ ਭੀੜ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਕੀਮਤੀ ਬੂਥ ਸ਼ਹਿਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ! ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ ਰੱਬ ਦਾ ਸੋਨਾ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖੋਜ.

ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੀਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਲਾਵਤਨ ਦੌਰਾਨ ਅੱਸ਼ੂਰ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਈਥੋਪੀਅਨ ਚਰਚ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੋਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਏਬੀਸੀ ਰੇਡੀਓ ਨੈਸ਼ਨਲ ਤੇ ਦਿ ਸਪਿਰਿਟ ਆਫ ਥਿੰਗਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਰਚੇਲ ਕੋਹਨ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਗਰਮ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲੁੱਟਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਤੀਤੁਸ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਆਰਕ' ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਮੇਨੋਰਾਹ ਹੈ, ਸੱਤ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਕੈਂਡਲੈਬਰਾ ਜੋ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਪੱਤਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੁਰਾਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਪੱਤਰੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਸਮੁੱਚੇ 900 ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਕੁਮਰਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਿਲੀ ਸੀ.

ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ 899 ਸਕ੍ਰੌਲਸ ਪਪਾਇਰਸ ਜਾਂ ਚਮੜੇ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ 1956 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਚਿਪਕਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਨੂੰ ਗੁਫਾ 3 ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕੁਹਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ੋਅਕੇਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ 'ਤੇ ਝੁਕਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ,' ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕੀ? ਇਹ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ.' ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਥਾਪੀ ਮਾਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ,' ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਪੁੱਤਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧੁੱਪ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਅਰਕ ਹੈ? ' ਅਤੇ ਉਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 61 ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਲਗਭਗ 172 ਟਨ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ ਅੱਜ 3 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਭੇਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹੈ.

ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੱਤਰੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮਨ ਫੌਜੀ ਬੂਟਾਂ ਦੀ ਧੁਨ ਫੁੱਟਪਾਥ ਤੇ ਗੂੰਜਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਇਹ ਖਜ਼ਾਨੇ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ 1,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਪਾਓਗੇ ਅਤੇ ਸਿਗਾਰ ਪੀਓਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋਗੇ? ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ? ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਅੱਜ ਇੱਕ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਲਿਖਣਾ. ਕਿਉਂ, ਜੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੈਪਿਰਸ ਦੀ ਚਾਦਰ ਨਹੀਂ ਫੜੀ, ਕੁਝ ਨੋਟ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਸੇਂਜਰ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਭੇਜਿਆ? ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਮਾਧਿਅਮ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲਈ, ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪ -ਰੇਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤਾਂ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਿਘਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਸਕਰੋਲ, ਲੁਕਵੇਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀਆਂ 61 ਸੂਚੀਆਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ AD 70 ਅਤੇ 134 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹਿਲੇ ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਜੋਸੇਫਸ ਵਾਂਗ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਮੇਨੋਰਾਹ, ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਮੇਜ਼, ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਈਆਂ. ਅਤੇ ਵੇਸਪੇਸ਼ੀਅਨ, ਕਦੇ ਸ਼ੋਅਮੈਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣ -ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੈਲਾਇਆ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੀ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ 2,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ.

71 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਫੋਰਮ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ , ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਮਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖੀਆਂ. ਉਸਨੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈਆਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ, ਲਾਲਚੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ ਦੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 2005 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਅਤੇ ਫੁਹਾਰੇ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਬਾਗ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ, ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਗੁਲਾਬਾਂ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਸੀ. , ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ੋਅਪੀਸ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸੀ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਸਤਿਕਾਰ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਦਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਜਿੱਤ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਹਾਂ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਕਿਸੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਦੇ ਉੱਚਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਫਲੇਵੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਜਿਸਦਾ ਮੁਖੀ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਸੀ, ਨੇ ਮੇਨੋਰਾਹ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਬੁਝ ਗਈ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਇਹ ਸੀ, ਚੁੱਪ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੀ ਰੋਟੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਚਾਈ ਦੀਆਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਹੁਣ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੱਜ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਕੀ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਰੋਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੌਟ-ਪੌਚ ਹੈ. ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਸੇਵੇਰਨ ਮਾਰਬਲ ਪਲਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਕਈ ਟੁਕੜੇ ਜੋ ਸਮਰਾਟ ਸੇਵੇਰਸ ਦੁਆਰਾ 203 ਏਡੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ 18 ਮੀਟਰ ਉੱਚੇ ਰੋਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਨਕਸ਼ਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਿਖਾਈ.

ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੇ ਭਾਗ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟਸ ਕੋਸਮਸ ਅਤੇ ਡੈਮਿਅਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹਾਂਗੇ, ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ underੇਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਲਮ ਬਣਾਏ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ . ਪਰ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਦਰਅਸਲ. ਖੈਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਾਰਿਆ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਲੀ ਦੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਗੇਰਸ਼ੋਨ ਸਲਾਮਨ, ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਫੇਥਫੁਲ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਜੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੀਜਾ ਮੰਦਰ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਮੁਸਲਿਮ ਡੋਮ ਆਫ਼ ਦਿ ਰੌਕ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ' ਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਮੰਦਰ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬਿਨਾਂ ਖੂਨ ਖਰਾਬੇ ਦੇ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੋਸ਼ੀਲਾ, ਡੂੰਘੀਆਂ ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤਸੁਕ ਸੀ.

ਉਹ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹਾਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਤੀਜਾ ਮੰਦਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰ ਵਿੱਚੋਂ. ਪਰ ਨਹੀਂ, ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਿਹਾਰਕ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਮੰਦਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਉੱਭਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੈਲਿੰਗ ਦੀਵਾਰ ਨੇ ਰੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਮੀ ਅਤੇ ਗਿੱਲੇਪਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੋਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਭਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ, ਨਿਰਦੋਸ਼, ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਲਾਲ ਹੀਫਰਸ, ਬਲਦ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੈਫਾ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਤੀਜੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਉੱਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪਰੰਤੂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤੀਜਾ ਮੰਦਰ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਭਾਗ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ.ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਲਾਫੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਰਾਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਜੋ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਖੋ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ, ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਗੈਰ. ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਡਿਪਟੀ ਮੇਅਰ ਮੇਰੋਨ ਬੇਨਵੇਨੇਸਟੀ ਨੇ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਨੂੰ 'ਸਰਬ -ਵਿਆਪਕ ਮਾਪਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੰਬ' ਕਿਹਾ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਹਾਂ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਏ ਹਨ. ਹੁਣ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਰਵੱਈਆ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸਜਿਦ, ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਅਲ-ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ ਗਏ ਸੀ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਖੈਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪਾਰਟੀ ਲਾਈਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਕਫ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸੀ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕਦੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਕੀ ਸਨ. ਹਰਮ ਅਲ-ਸ਼ਰੀਫ, ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਪਨਾਹਗਾਹ ਕਹੋ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਰਮ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਲਾਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਲ-ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ, ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੱਕਾ ਦੇ ਜ਼ਮਜ਼ਮ ਝਰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਮੱਕਾ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਚਸ਼ਮੇ ਵੀ ਪਾਉਣੇ.

ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੰਗਾਮਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 20,000 ਟਨ ਮਲਬਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਮੱਗਰੀ, ਕਿਹੜੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਧੀਨ ਖੁਦਾਈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ 20,000 ਟਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 5% ਦੀ ਛਾਣਬੀਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਲ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਹੀਰੇ ਅਤੇ ਸਿੱਕੇ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਅਤੇ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਈਡੀ 70 ਦਾ ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਸੀ.

ਹੁਣ ਦਿਲਚਸਪ, ਇੱਕ ਹੰਗਰੀਆਈ ਵਿਦਵਾਨ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਟਿਬੋਰ ਗਰਲ ਹੈ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਤੇ ਵਾਪਰਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਟੈਂਪਲ ਮਾ Mountਂਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਵਕਫ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਮਹਾਨ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਇਸਦੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਤੇ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਚਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ edਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲੇਵੀਅਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਰੱਬਾ, ਕਿੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਆਰਚ ਦਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੀ ਸੀ, ਕੀ ਇਸਦਾ ਉਹੀ ਚਿੱਤਰਣ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਪਰ ਰੋਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਮੋਸ਼ੇ ਕਾਟਜ਼ਵ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੈਟੀਕਨ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ? ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਕੀ ਹਨ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਗੁਪਤ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਡੈਨ ਬ੍ਰਾਉਨੇਸਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਇਹ ਮਿੱਥ ਕਈ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੀ ਰੱਬੀਨਕਲ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਰੋਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ.

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਮੋਸ਼ੇ ਕਾਟਜ਼ਵ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਮੁੱਖ ਰੱਬੀ, ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੰਤਰੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੇਨੋਰਾਹ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅੰਦਰ ਹੈ. ਵੈਟੀਕਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਰਕਾਰ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਪਟੀਸ਼ਨ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਫੇਥਫੁਲ ਦੇ ਗੇਰਸ਼ੋਨ ਸਲਾਮਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿੰਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਈਜੇ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਡੇਵਿਡ ਹਰਯੁਵੇਨੀ ਨੂੰ 1520 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਬਣਾਇਆ ਟੂਡੇਲਾ ਦਾ ਰੱਬੀ ਬੈਂਜਾਮਿਨ , ਜੋ ਕਿ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਵੇਰੇ ਹੈ.

ਮੈਂ ਆਕਸਫੋਰਡ ਦੀ ਬੋਡਲੀਅਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਗਿਆ ਅਤੇ ਟੁਡੇਲਾ ਦੇ ਰੱਬੀ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਰੱਬੀ 1159, 1165-67 ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੇਫਰਡਿਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਟਰ ਪੀਟਰ ਦੀ ਬੇਸੀਲਿਕਾ ਲੈਟੇਰਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੇਸਪਸੀਅਨ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਪਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੁਲੇਮਾਨ, ਦਾ .ਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਦੋ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਕਾਲਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਵੇਖਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋਸੇਫਸ ਤੋਂ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਰੱਬੀ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ, ਉਹ ਨੇਪਲਜ਼ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਸੜਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਰੋਮੂਲਸ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਮੂਲਸ ਅਤੇ ਰੇਮਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਕਿੰਗ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਰੱਬੀ ਨੂੰ ਕਨੂੰਨੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਣਾ ਪਏਗਾ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਜੋਸੇਫਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਕਿੱਥੇ ਪਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ.

ਦੇ ਲੇਖਕ ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਪਵਿੱਤਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ traveledੰਗ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਦਾ ਸੋਨਾ.

ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਮ ਤੋਂ ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹੋ. ਇਹ ਸਮਰਾਟ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੈਟੀਕਨ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਕੈਸਰਿਯਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਮਹਾਰਾਣੀ ਯੂਡੋਸੀਆ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਈਸਵੀ 455 ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵੈਂਡਲ, ਗੈਸੇਰਿਕ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਹਿਸ਼ੀ ਨੇ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ 12 ਰਾਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁੱਟ ਲਿਆ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ, ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚਣਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਾਰਥੇਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਯਹੂਦੀ ਲੁੱਟ ਸੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.

ਮੈਂ ਕਾਰਥੇਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡੀਐਨਏ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਵੈਂਡਲਸ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ, ਬਰਫ਼ ਵਾਲੇ ਡੈਨਿubeਬ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਫਰ-ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੇ ਵਹਿਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਫਲੇਵੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵੇਸਪੇਸ਼ੀਅਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣ -ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਿਵੇਂ ਹੈ, ਵੈਂਡਲਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਤਰੀਵ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜਾਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਖਜਾਨਾ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਾਰਥੇਜ ਵਿੱਚ ਬਿਰਸਾ ਹਿੱਲ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਉੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ.

533 ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਨੇ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਸੀ ਵੈਂਡਲਸ ਉਸਦੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਭਾਂ ਕੱਟ ਰਹੇ ਸਨ, ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟਿisਨੀਸ਼ੀਆ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਤਪਾਦ, ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਸਫਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਾਈਟਿੰਗ ਅਤੇ ਅਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰਾਂ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ. ਅਤੇ ਟਿisਨੀਸ਼ੀਆ ਦੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਗਰੋਵ ਵਾਪਸ ਲਏ ਜਾ ਸਕਣ, ਜਿਸ' ਤੇ ਟੈਕਸ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਜਨਰਲ ਬੇਲਿਸਾਰੀਅਸ ਬਿਰਸਾ ਹਿੱਲ ਵਿਖੇ ਕਾਰਥੇਜ ਤੇ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਥੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਵੈਂਡਲ ਕਿੰਗ ਜੈਲੀਮਰ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ 533 ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਫਲੋਟਿੰਗ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਹਿੱਪੋ ਰੇਜਿਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ ਅਲਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਬ ਦੇ ਸੋਨੇ 'ਤੇ ਪਾ ਲਏ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਸਾਮਰਾਜ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਹੈ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਹਾਂ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਸੀਜ਼ੇਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਿਨ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਦੇ ਹਿੱਪੋਡਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਪਰਦੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ.

ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਵੈਸਪਾਸੀਅਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਕਿਸਾਨ ਸੀ, ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਇਲੀਰੀਅਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੀਲੇ ਖੂਨ ਦੀ ਦੌੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਨਾੜੀਆਂ. ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਨਿ New ਰੋਮ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ. ਪੁਰਾਣਾ ਰੋਮ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਹੁਣ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਕੋਲ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਰੋਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਨੇ ਬੜੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ, ਕੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮ ਦੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਭੰਨਤੋੜ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੈਲਨ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੌਏ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿੱਪੋਡਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਰੂਚੀਅਲ ਈਸਾਈ ਰਾਜ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੇ ਦੂਰ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ, ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦਿ ਹੋਲੀ ਸੈਪਲਚਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਵਾਪਸ ਭੇਜਣ ਲਈ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਕੋਲ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਦੀ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ 455 ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵੈਂਡਲਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਖਜਾਨੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਮੁਸੀਬਤ, ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਰ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲਸਤੀਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਲੁੱਟ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਵਾਲਾ 'ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਪਨਾਹਗਾਹ ਲਈ ਹੈ. ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ '. ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫਲੈਗਸ਼ਿਪ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦਿ ਹੋਲੀ ਸੈਪਲਚਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਪਰ ਇਹ ਉਥੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ. ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ hardਖਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਖਰੀ ਉਹ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੈ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸਿਰਫ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਮੈਂ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਬਚੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਮਹਾਨ ਹਫੜਾ -ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਸਾਨੀਅਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦੀ ਪਲੇਗ ਵਾਂਗ ਉਤਰ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੋਤ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤੋ.

ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਾੜਣ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਦੇ ਮੱਠ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ , ਮੋਡੇਸਟਸ, ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦਿ ਹੋਲੀ ਸੇਪੁਲਚਰ ਵਿੱਚ ਨੇੜਿਓਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਸੀ.

ਮੈਂ ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਦੇ ਇਸ ਮੱਠ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਮੱਠ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ. ਜੋ ਮੈਂ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪਾਇਆ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਤਰੇੜਾਂ ਅਤੇ ਭੂਮੀਗਤ ਚੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਮੋਜ਼ੇਕ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਅਤੇ ਛੱਤ ਦੀਆਂ ਟਾਇਲਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. , AD 610 ਤੋਂ 617.

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੋਡੇਸਟਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਮੀਗਤ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ. ਹੁਣ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੂਸੀ ਜਾਸੂਸਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਡੇਸਟਸ ਨੂੰ ਈਪੀ 630 ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋਨੀਆ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਦੀ ਲੁਕਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਇਹ ਅੰਤਮ ਭੇਦ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਲਿਆ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਣ ਕਿ ਮੈਂ ਗਲਤ ਕਿਉਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਗਲਤ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਤਰਨਾਕ ਖੇਡ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਮਾਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਖਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਖਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਹਸੀਦਿਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਦਣ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਸੀਦਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਡਿੱਗ ਜਾਣਗੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ. ਹੋਰ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਪੁਰਾਤਤਵ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਅਮੀਰ ਦ੍ਰੋਰੀ 'ਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ, ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਇਸ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਉਦੋਂ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਪਰਦੇ ਹੇਠ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਘੁਮਾਉਣਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜਲੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁਮਨਾਮ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ. ਪਰ ਮੈਂ ਅਰਬ ਗੇਅਰ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਾਂਡ-ਐਸਕ ਵਰਦੀ ਨਹੀਂ ਪਾਈ. ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਸੀ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਹਮਾਸ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਅਥਾਰਟੀ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਦੇ ਮੱਠ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਫੈਸਲਾ ਸੀ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਡੰਬਨਾ ਜਾਂ ਵਿਵਾਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਕਿ ਈਰਾਨ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ razਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਲੁੱਟ ਹੋਈ ਹੈ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਇਰਾਕ ਦੀ ਲੁੱਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਬੇਹੱਦ ਅਫਸੋਸਜਨਕ ਹੈ. ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ ਮਿਨਰਵਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਡਾ: ਜੇਰੋਮ ਆਈਜ਼ਨਬਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਲੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦਰਜਨਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਾਹਰ ਕੱਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਗੇ. ਪੁਰਾਤਨ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ.

ਪਰ ਖਾੜੀ ਯੁੱਧ, ਇਰਾਕ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਲੁੱਟ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ, ਲੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਹੈ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਥੋਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਪਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਲੁੱਟ ਸੱਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਤਖਤਾਪਲਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਰਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਕਾਰਜ ਸੀ.

ਸੱਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਇਰਾਕ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਅਜਾਇਬਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੱਸਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਡੇਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਲੁੱਟਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਜੇ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵੀ ਹੈ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਰਾਕ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਲੁੱਟ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਸੱਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਗੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਬਿਆਨ ਸੀ. ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਲੁੱਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਦੋਸ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਮਿੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਾਲਾਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਦਾ ਵਪਾਰ. ਖੈਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸਨੂੰ ਬੰਦੂਕ ਚਲਾਉਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ fabricਾਂਚੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੂਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਰਾਕ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਲੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦਾ ਬੱਕਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਯੂਕੇ ਦੇ ਸੇਲਟਿਕ ਕ੍ਰਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੁੱਟ ਹੋਈ ਹੈ. ਮੈਂ ਅੰਦਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਮਿਨਰਵਾ onlineਨਲਾਈਨ ਕਿ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਸੇਲਟਿਕ ਕ੍ਰਾਸਸ ਨੂੰ ਮਾਈਕ੍ਰੋਚਿੱਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਝਦਾਰ ਹੱਲ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਨਾਈਟ-ਹੌਕਰਸ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੈਟਲ ਡਿਟੈਕਟਰ ਹਨ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ.ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਕਵਾਂਗੋ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੋਰਟੇਬਲ ਐਂਟੀਕਿitiesਟੀਜ਼ ਸਕੀਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਤ ਦੇ ਜਾਸੂਸਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਭਣ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਸੀਨ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਸ ਕੋਲ ਵੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸੀ ਉਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਹਿਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥੋੜਾ ਨਾਟਕੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਆਨ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੋਮ ਅਤੇ ਵੈਂਡਲਜ਼ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ, ਅਤੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਚੱਕਰੀ ਵਹਾਅ ਹੈ ਜੋ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਗਦੀ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਸੀਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਸਨੂੰ ਅਤੀਤ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੀ ਅਕਸਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ?

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਨਹੀਂ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਡੈਨ ਬ੍ਰਾ storiesਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੇਲਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਮੋਹ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖਿਆ. ਅਸੀਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਜਿੱਥੇ ਖੁਦਾਈ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸੀ. ਅਤੀਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਨਤਾ ਦਾ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਸੀਨ, ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੈੱਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਡਰ ਹੈ? ਸਿਰਫ ਇੰਡੀਆਨਾ ਜੋਨਸ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ cksਹਿਣ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਖੇਤ ਦੇ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਮੇਰੀ ਮਨਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਕਬਰਾਂ ਖੋਦਣ ਅਤੇ ਨਾਲੀਆਂ ਕੱ pullਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੱਪ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੱਪ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਮਿਲੇ ਹਨ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਆਓ ਇਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ. ਸੀਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਇਆ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ 'ਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ.

ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ: ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ.

ਰਾਚੇਲ ਕੋਹਨ: ਖੈਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ, ਜੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜਾਨਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਦਣ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ​​ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ, ਇਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਰੱਬ ਦਾ ਸੋਨਾ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਹਨੂੰਕਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਸਾਡੇ ਏਬੀਸੀ ਲੰਡਨ ਸਟੂਡੀਓ, ਅਤੇ ਜੀਓਫ ਵੁਡ ਅਤੇ ਇਸ ਹਫਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾ soundਂਡ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਮਾਰਕ ਡੌਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ.

ਅਗਲੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੇ ਹੋਵੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਦਿ ਸਪਿਰਿਟ ਆਫ ਥਿੰਗਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਚੱਲਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਹਨੁਕਾਹ ਮਨਾਉਂਦਾ ਸੀ.

ਮੈਂ ਰਚੇਲ ਕੋਹਨ ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵਾਂਗਾ. ਪਰ ਹੁਣ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਮ ਕੁਨੀਓ ਅਤੇ ਹੀਦਰ ਲੀ ਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ.


ਸੁਲੇਮਾਨ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ - ਇਤਿਹਾਸ

I n ਮਾਰਚ ਮੈਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਫੇਰੀ ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਅਦਭੁਤ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਸੀ.

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੌਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਰੂਹ ਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲਈ ਚਾਨਣ ਬਣਨ ਲਈ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ.

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਫਰੀਕਾ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਮਹਾਂਦੀਪ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾਂ ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰੱਬ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਥਾਨ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਰੱਬ ਸੱਚਾ ਰੱਬ ਹੈ.

& ldquo ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਹੈ: ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਨ & rdquo (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 5: 5).

& ldquo ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸੀਯੋਨ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਲਈ ਚਾਹਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਦਾ ਲਈ ਮੇਰਾ ਆਰਾਮ ਹੈ: ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਰਹਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਹੈ & rdquo (ਜ਼ਬੂਰ 132: 13-14).

ਇਸ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਇਸ ਕਾਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਰੂਹ 'ਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਦੁਖ ਝੱਲਿਆ, ਖੂਨ ਵਹਾਇਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ. ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਛੁਡਾਏਗਾ.

ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਮਾtਂਟ ਮੋਰਿਆਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਦਰਅਸਲ, ਈਡਨ ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਈਗਰਿਸ ਅਤੇ ਫਰਾਤ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੂਰ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਭਗ 1918 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਲਸੀਜ਼ੇਕ ਸਲੇਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ. ਮੇਲਸੀਜ਼ੇਡਕ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਸੀਹ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ & ldquo ਧਾਰਮਿਕਤਾ. & Rdquo ਜਦੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਲੂਤ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਚੁੱਕੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਮੇਲਕਿਜ਼ੇਡੇਕ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਸਵੰਧ ਦਿੱਤਾ (ਉਤਪਤੀ 14:18) -19).

ਤਕਰੀਬਨ 1863 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਹਾਕ, ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਰਸ ਅਤੇ rsquos ਵਾਅਦੇ, ਨੂੰ ਮਾtਂਟ ਮੋਰੀਆਹ (ਉਤਪਤ 22: 2) ਤੇ ਭੇਟ ਕਰੇ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਇੱਕ ਭੇਡੂ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ rsquos ਪਾਪ (ਪੂਰਨ 22: 11-14) ਦੇ ਲਈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰੇ. ਇਸ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਲੇਲੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪਾਪੀ ਅਤੇ rsquos ਸਥਿੱਤ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਯਹੋਵਾਹ- jireh , ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ!

ਮਾ Morਂਟ ਮੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨੇ ਅਬਰਾਹਮਿਕ ਨੇਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ (ਉਤਪਤੀ 22: 15-18). ਇਹ ਨੇਮ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਸੰਤਾਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਖਤ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

1017 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਮਾtਂਟ ਮੋਰੀਆਹ (2 ਇਤਹਾਸ 3: 1) ਤੇ nanਰਨਾਨ ਦਾ ਥਰੈਸ਼ਿੰਗ ਫਲੋਰ ਖਰੀਦਿਆ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (1 ਚੌ. 21:26). ਡੇਵਿਡ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ (1 ਚੌ. 22: 1).

957 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ. ਪਹਿਲਾ ਮੰਦਰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਮਾਉਂਟ ਮੋਰੀਆਹ (2 ਇਤਹਾਸ 3: 1) ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਡੇਵਿਡ (1 ਇਤਹਾਸ 22: 5-6 28: 11-12, 19) ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ (1 ਰਾਜਿਆਂ 8: 10-11).

800-700 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ rsquos ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 880 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਅਹਜ਼ਯਾਹ ਦੀ ਮਾਂ ਅਥਲਯਾਹ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਆਲ ਪੂਜਾ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ (2 ਚੌ. 24: 7). 740 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਆਹਾਜ਼ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ (2 ਚੌ. 28:24). 700 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਮਨੱਸ਼ਹ ਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ (2 ਅਧਿਆਇ 33: 4, 7).

641 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ, ਜੋਸ਼ੀਯਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਮਾਣਾ ਕੀਤਾ (2 ਚੌ. 34-35).

593 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ (ਹਿਜ਼ਕ. 10:18 11:23).

586 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ (2 ਰਾਜਿਆਂ 25: 9) ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਾਬਲੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਾਰਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਸੀ (2 ਇਤਹਾਸ. 26: 15-21).

572 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹਾ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 40 -48).

534 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਡੈਨੀਅਲ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ & ldquovile ਵਿਅਕਤੀ & rdquo ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰੇਗਾ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰੇਗਾ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਸੀ), ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇਵੇਗਾ (ਡੈਨ. 11: 30-35). ਡੈਨੀਅਲ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਗੇ & rdquo ਪਰ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਣਗੇ.

ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ ਅਜ਼ਰਾ ਦੁਆਰਾ 516 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ 70 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੈਦ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਏ ਸਨ. ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭਰਿਆ.

168 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਐਂਟੀਓਕਸ ਏਪੀਫਨੇਸ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਣਮੱਤਾ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ & ldquoAntiochus, ਗੌਡ ਮੈਨੀਫੈਸਟ, & rdquo ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਮਾਰਿਆ, & rdquo ਚਾਪਲੂਸੀ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਜਿੱਤਿਆ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੂਰ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿusਸ (ਜੁਪੀਟਰ) ਦਾ ਬੁੱਤ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਐਂਟੀਓਚਸ ਨੇ ਸਬਤ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਨੂੰ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬੈਕਚੁਸ, ਬਦੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ 80,000 ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ 40,000 ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਭਿਆਨਕ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਤਲ ਲੋਹੇ 'ਤੇ ਭੁੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਹਾਦਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਮੈਕਾਬੀਅਨ ਬਗਾਵਤ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਫਲ ਰਹੀ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸਿਰਫ ਪਰਛਾਵੇਂ ਹਨ.

63 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਪੌਂਪੀ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੜ ਗਿਆ।

19 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਡਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਰੋਮ ਅਤੇ ਰਸਕੋਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ ਰੱਖਿਆ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਰੱਬ ਅਤੇ rsquos ਕਾਨੂੰਨ ਖੁੱਲੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਗੇ, ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਉਕਾਬ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਪੰਛੀ ਹੈ. ਇਹ ਹੇਰੋਦੇਸ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਨਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

3 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਬੇਬੀ ਜੀਸਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਈਸਵੀ 33 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੌਜ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ rsquos ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ. & ldquo ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰੋਇਆ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਦਿਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਹਨ! ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਉਣਗੇ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਖਾਈ ਪਾ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਲੇ ਘੇਰ ਲੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਰੱਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਗੇ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੂਜੇ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ & rdquo (ਲੂਕਾ 19: 41-44).

ਈਸਵੀ 33 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਸੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਗੋਲਗਥਾ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਪਸਾਹ ਦੇ ਲੇਲੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ.

ਜਿਸ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਦਾ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਤਕ ਕਿਰਾਏ ਤੇ ਸੀ (ਮੱਤੀ 27:51), ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਵਿੱਚ. ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਯਿਸੂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ (ਮਰਕੁਸ 16:15).

ਈਸਵੀ 70 ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਟੈਂਪਲ ਰੋਮਨ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਨਰਲ ਟਾਈਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੋਸੇਫਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਯਹੂਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਤਕਰੀਬਨ 100,000 ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਖਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਗਲੈਡੀਏਟਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਮਰ ਗਏ. ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ ਉਸੇ ਦਿਨ pulledਾਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾ ਮੰਦਰ 656 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਕੁਝ ਪੱਥਰ ਹੇਠਾਂ ਸੜਕ ਤੇ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਜੋਸੇਫਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ razਾਹ ਦਿੱਤਾ ਕਿ & ldquonothing ਕੁਝ ਵੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ. & Rdquo

ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੋਲੀਸੀਅਮ ਯਹੂਦੀ ਗੁਲਾਮ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਈਸਵੀ 71 ਵਿੱਚ ਵੇਸਪੇਸ਼ੀਅਨ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਚਾਂਦੀ, ਕਾਂਸੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. (ਕੁਝ ਸ਼ਾਇਦ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸੋਨੇ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਣ.) ਸਮਰਾਟ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਅਤੇ rsquos ਸਿਰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. (ਉਸਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਮਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਟਾਈਟਸ ਨੇ ਸੰਨ 69 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕੈਸਰਿਯਾ ਮੈਰੀਟਿਮਾ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਦਾ ਤਾਜ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਸੀ.) Ivdaea Capta (& ldquo ਜੂਡੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ & rdquo) ਜਾਂ Ivdaea Devicta (& ldquo ਜੂਡੀਆ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹੈ & rdquo) ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰੋਂਦੀ asਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਹੱਥ ਖੱਡੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੋਮੀ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਫੌਜੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਅਤੇ rsquos ਹੈਲਮੇਟ' ਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਡਿੱਗ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ & ldquoshe ਉਜਾੜ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ & rdquo (ਯਸਾਯਾਹ 3:26). ਇਹ ਸਿੱਕੇ 96 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਦੋ ਹੋਰ ਸਮਰਾਟਾਂ (ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਅਤੇ rsquos ਪੁੱਤਰਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ. ਉਸਨੂੰ ਰੋਮ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਸਿੱਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਅਤੇ ਰਿਸਕੋਸ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਜਲੂਸ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਲੂਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਚਾਰ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਰਥ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਈਮਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ.

ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਟਿਸ਼ਾ ਬੀ & rsquo (ਭਾਵ ਅਵ ਦਾ ਨੌਵਾਂ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੇ ਸੋਗ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਰੰਭ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਈਸਵੀ 71 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਾਰੋਹ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਜੁਲਾਈ ਜਾਂ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਟੀਸ਼ਾ ਬੀ & rsquo ਤੇ, ਤੌਰਾਹ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਵਿਰਲਾਪ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਕਿਨੋਟ ਨਾਂ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤ ਅਤੇ ਸੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਸ਼ਾ ਬੀ & rsquo ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.

ਈਸਵੀ 82 ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਮਰਾਟ ਡੋਮਿਟੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਟਾਈਟਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਮਨ ਦਸਵੀਂ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਬਣ ਗਿਆ. ਆਰਚ ਟਾਈਟਸ ਨੂੰ & ldquodivine ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. & Rdquo ਆਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਨੋਰਾਹ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

132-135 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਸ਼ੀਮੋਨ ਬੈਨ ਕੋਸੀਬਾ ਨੇ ਦੂਜੇ ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਰੱਬੀ ਅਕੀਬਾ ਬੇਨ ਜੋਸੇਫ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾਮ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਬਾਰ ਕੋਖਬਾ (& ldquoSon of the Star & rdquo) ਨੰਬਰ 24:17 ਦੀ ਮਸੀਹਾਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਬਾਰ ਕੋਖਬਾ ਦਾ ਸਿੱਕਾ ਮਾਰਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੇ ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਅਤੇ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਤਾਰੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ & ldquo ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. & Rdquo ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਨੇ ਭਿਆਨਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ. ਜੂਡੀਆ ਨੂੰ ਮਲਬੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 50 ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1,000 ਪਿੰਡ ਹਿ ਗਏ. ਯਹੂਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੌਰਾਹ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਈਮਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾਸ਼ਿਪ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਸੰਨ 135 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਹੈਡਰੀਅਨ ਨੇ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ -ਪੂਜਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਰੋਮ ਅਤੇ rsquos ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ. ਹੈਡਰਿਅਨ ਜੁਪੀਟਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਉਪਾਸਕ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਏਥੇੰਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਜੁਪੀਟਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਪੰਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਘੋੜਸਵਾਰ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. ਅਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਕਬਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਬਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 40 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਸਹੀ ਕਬਰ ਸੀ. ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਸੈਪਲਚਰ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਹੈਡਰਿਅਨ ਨੇ ਤੌਰਾਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਪਰਾਧ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਦੋ ਉੱਤਰ-ਦੱਖਣੀ ਕਾਰਡੋਸ (ਕੋਲੋਨੇਡ ਬੁਲੇਵਰਡਸ) ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਏਲੀਆ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨਾ ਰੱਖਿਆ. ਆਲੀਆ ਸਮਰਾਟ ਹੈਡਰਿਅਨ ਅਤੇ rsquos ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਮ ਏਲੀਅਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਪੀਟੋਲੀਨਾ ਰੋਮ (ਜੁਪੀਟਰ, ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ) ਵਿੱਚ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹੈਡਰਿਅਨ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀਰੀਆ ਫਿਲਸਤੀਨਾ . ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਦ ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਟੀਸ਼ਾ ਬੀ & rsquo, ਤਿਉਹਾਰ ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹੈਡਰੀਅਨ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ.

325 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ & ldquo ਈਸਾਈ ਅਤੇ rdquo ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਾਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਤੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦ ਹੋਲੀ ਸੈਪਲਚਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸ਼ਟਭੁਜ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ. ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ 614 ਤਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ.

614 ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਸਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮੁਖੀ ਖੋਸਰੌ II ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਫਾਰਸ ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

629 ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਹੇਰਾਕਲਿਯੁਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਸੈਪਲਚਰ ਸਮੇਤ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ.

637 ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਉਮਰ ਇਬਨ ਅਲ-ਖਤਾਬ ਦੀ ਅਰਬ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ।

638 ਵਿੱਚ ਅਲ-ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ rsquos ਨਾਈਟ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਸਿਰੇ ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਹਰਮ ਅਲ-ਸ਼ਰੀਫ (& ldquo ਨੋਬਲ ਐਨਕਲੋਜ਼ਰ & rdquo) ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ.

692 ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ rsquos ਨਾਈਟ ਜਰਨੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਉੱਤੇ ਡੋਮ ਆਫ਼ ਦਿ ਰੌਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਮੋਰੀਆਹ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਲੀਨ ਰਿਟਮੇਅਰ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ , ਪੀ. 131). ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਨੀਲੀਆਂ, ਹਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀਆਂ ਸਜਾਵਟੀ ਟਾਈਲਾਂ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਿ ਮੈਗਨੀਫਿਸ਼ੈਂਟ (ਆਰ. 1520-1566) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਅਸਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਗੁੰਬਦ ਦੇ 24 ਕੈਰਟ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਿਲਡਿੰਗ ਨੂੰ 1994 ਵਿੱਚ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਰਾਜਾ ਹੁਸੈਨ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

1099 ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰਾਂ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਕੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੋਮ ਆਫ਼ ਦਿ ਰੌਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਟੈਂਪਲਮ ਡੋਮਿਨੀ (& ldquoTemple of the Lord & rdquo), ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਪਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਲ-ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਬਣ ਗਈ.

1119 ਵਿੱਚ, ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰ ਨੇ ਅਲ-ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਕਰੂਸੇਡਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ.

1187 ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਆਗੂ ਸਲਾਉਦੀਨ ਨੇ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ.

1229 ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰਸ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਮਸਜਿਦਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਚਰਚਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ.

1247 ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ.

1260 ਤੋਂ 1517 ਤੱਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਮਾਮਲੁਕਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ।

1517 ਵਿੱਚ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਓਟੋਮੈਨ ਤੁਰਕਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ttਟੋਮੈਨ ਦਾ ਰਾਜ 400 ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ.

1541 ਵਿੱਚ ਸੁਲਤਾਨ ਸੁਲੇਮਾਨ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪੂਰਬੀ ਗੇਟ (ਜਿਸਨੂੰ ਗੋਲਡਨ ਗੇਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗੇਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗਾ.

1700 ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦਾਹ-ਹਸੀਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ 500 ਤਪੱਸਵੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਹਸੀਦ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ 20 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਭੜਕ ਗਿਆ.

1808 ਅਤੇ 1812 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਸੀਹਾਈ ਸੰਨਿਆਸੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੇਰੂਸ਼ੀਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਰਬਾਦੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਰੱਬੀ ਅਬਰਾਹਮ ਸੁਲੇਮਾਨ ਜ਼ਲਮਾਨ ਜ਼ੋਰੇਫ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ & ldquoten ਗੁਆਚੀਆਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ rdquo ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਦੀ ਅਰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। (ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ.) ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ.

1866 ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ 1200 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਮਤ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਸਿਰੇ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਤੰਗ ਗਲੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸਨ. ਅਮੋਰੇਮ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬੀਨਕਲ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ ਜੋ 200 ਤੋਂ 500 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸ਼ੇਕਿਨਾਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਦੇ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ (ਕੀਮਤ, ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਲਈ ਲੜਾਈ , ਪੀ. 68). ਇਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵੈਲਿੰਗ ਵਾਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ.

1917 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲੈ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਐਡਮੰਡ ਐਲਨਬੀ ਪੈਦਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ.

ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਦੇਸ਼ , ਜਦੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ (1917-1948) ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੁਣਨਯੋਗ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਸ਼ੋਫਰ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ.

1931 ਵਿੱਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਵਕਫ਼ ਜਾਂ ਇਸਲਾਮਿਕ ਟਰੱਸਟ ਨੂੰ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਇਦਾਦ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ.

14 ਮਈ, 1948 ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਰਾਜ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ: & ldquo ਅਸੀਂ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੇਦੀਨਾਥ ਯਿਸਰਾਏਲ (ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ). . ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਵਾਸ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹੇਗਾ. ਸਾਡਾ ਸੱਦਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. & Rdquo ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈਰੀ ਟਰੂਮੈਨ, ਇੱਕ ਬੈਪਟਿਸਟ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਖਤ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਤੁਰੰਤ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ. ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਰੇਡ ਕੀਤੀ. 1948 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਰਚ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

25 ਮਈ, 1948 ਨੂੰ, ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ (ਪੂਰਬੀ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ) ਨੂੰ ਜੌਰਡਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ. ਅਗਲੇ ਉਨ੍ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ, 58 ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਦੇ .ੇਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

7 ਜੂਨ, 1967 ਨੂੰ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸਨੇ 1,897 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਕਰਨਲ ਮੋਟਾ ਗੁਰ, ਇੱਕ ਪੈਰਾਟ੍ਰੂਪਰ, ਨੇ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, & ldquo ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਾੜ ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ! ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਾੜ ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ! ਸ਼ੇਚੀਅਨੁ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ : & ldquo ਧੰਨ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਾਜੇ ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਹੈ! & rdquo ਡੇਵਿਡ ਦਾ ਸਿਤਾਰਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੋਮ ਆਫ ਦਿ ਰੌਕ ਉੱਤੇ ਉੱਡਿਆ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਡਿਫੈਂਸ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੱਬੀ ਬਣਨ ਲਈ ਜਨਰਲ ਸ਼ਲੋਮੋ ਗੋਰੇਨ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, & ldquo ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ 69 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯਹੂਦੀ ਇਕੱਠ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ 200,000 ਯਹੂਦੀ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ-ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜਸ਼ਨ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ.

17 ਜੂਨ, 1967 ਨੂੰ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ rsquos ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਮੋਸ਼ੇ ਦਯਾਨ, ਇੱਕ & ldquosecular ਯਹੂਦੀ & rdquo ਅਤੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਵਕਫ਼ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. . ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੈਸੇਟ ਨੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਦਯਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਵੈ -ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਮੰਦਰ ਪਰਬਤ ਦਾ & ldquoview ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। & rdquo ਵਕਫ਼ ਉਹੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜਿਸਨੇ 1187 ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰਾਂ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ. ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਅਗਸਤ 1967 ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੱਬੀਨੇਟ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। & rdquo ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਰੱਬੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਹਨ: & ldquo ਨੋਟਿਸ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ: ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਟੈਂਪਲ ਮਾ Mountਂਟ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵਰਜਿਤ ਹੈ. & rdquo ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਡਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ' ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸਫਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲਾਲ ਗੋਹੇ ਦੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੋਰ ਰੱਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਕਵਾ (ਰਸਮੀ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੋਵਰ) ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਹਾੜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

1960 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਫੇਥਫੁਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਗੇਰਸ਼ੋਨ ਸਲੋਮਨ, ਉਪਰੋਕਤ ਰੱਬੀ ਅਵਰਹੈਮ ਜੋਰੇਫ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹਨ, ਜੋ 1800 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੋੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ. ਸਲੋਮਨ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਅਫਸਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ rsquos ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਹੈ. ਗੋਲਾਨ ਹਾਈਟਸ 'ਤੇ 1958 ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 120 ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਉਸਦੀ ਕੰਪਨੀ' ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸਲੋਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੈਂਕ ਦੁਆਰਾ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ (ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ). ਜਦੋਂ ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ. ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਲੋਮਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਰੱਬ ਦਾ ਚਾਨਣ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹਾ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ ਦੇ & ldquocoming ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਸੀ. ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ 1967 ਵਿੱਚ.

1986 ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਸੰਸਥਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਆਹ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚੇ ਤੇ (ਹੁਣ ਤੱਕ 20 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਅਤੇ rsquos ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਾਜ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਸਮੇਤ ਇਸ ਦੇ 12 ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਲਾਵਰ ਇੱਕ ਧੂਪ ਹੈ. ਜਗਵੇਦੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ- ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ tedੱਕੀਆਂ ਸ਼ੋਫਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਰਬਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ. ਲੇਵੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.

1996 ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮੀ ਵਕਫ਼ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਸਜਿਦਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪੱਖੋਂ ਅਮੀਰ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਜਾਵਟ ਜਾਂ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਨਵਰੀ 2005 ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਮਹਾਸਭਾ 1,600 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਮਹਾਸਭਾ ਟੈਂਪਲ ਮਾ Mountਂਟ ਰਿਸਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਹੀ ਹੈ (& ldquo ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ, & rdquo ਵਰਲਡਨੇਟ ਡੇਲੀ , 8 ਜੂਨ, 2005).

ਦਸੰਬਰ 2007 ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਅਤੇ rsquos ਵੱਡੇ ਮੇਨੋਰਾਹ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ 95 ਪੌਂਡ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ 2 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮਨ ਕਾਰਡੋ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਰਾਹੀਂ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ) ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਯੋਜਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਨੋਰਾਹ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ. ਟੈਂਪਲ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਨੇ ਮੇਨੋਰਾਹ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ 1,900 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਆਰਚ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅੰਤਰ ਨਾਟਕੀ ਹੈ. ਫਿਰ, ਮੇਨੋਰਾਹ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਵਾਪਸ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ.

2013 ਵਿੱਚ, ਟੈਂਪਲ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਦੇ ਇੱਕ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਤੀਜੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਲੱਗਣਗੇ.

ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜਾ ਮੰਦਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ (ਦਾਨੀਏਲ 9:27 ਮੈਟ. 24:15 2 ਥੱਸ. 2: 3-4 ਪ੍ਰਕਾ. 11: 1-2).

ਮਸੀਹ ਅਤੇ rsquos ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਯਸਾਯਾਹ 2: 2-3 56: 6-7 60: 7, 13 ਯਿਰਮਿਯਾਹ 33: 17-18 ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 37: 26-28 40-48 ਹੱਜਈ 2: 7-9 ਜ਼ਕਰਯਾਹ 6: 12- 15 14:20 ਮਲਾਕੀ 3: 1-5. ਕੁਝ ਜ਼ਬੂਰ ਵੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜ਼. 68:29 100: 4 132: 13-17). ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬੂਰ ਗਾਏ ਜਾਣਗੇ.

ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ ਪਾਲਿਸੀ: ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਈਫ ਵੈਬ ਸਾਈਟ ਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੇਖ. ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਚਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਮਹਿੰਗੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚਰਚ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ. ਜੀਵਨ'sੰਗ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਯੋਗ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸ਼ੇਅਰਯੋਗ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਡੀਓ ਉਪਦੇਸ਼, ਓ ਟਿਮੋਥੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਐਫਬੀਆਈਐਸ ਲੇਖ, ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਈਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਈਬੁੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣੇ ਖਰਚੇ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ, ਬਲੌਗਸ, ਆਦਿ ਤੇ ਵੀ ਪੋਸਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕ੍ਰੈਡਿਟ (ਹਵਾਲਾ) ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਅਸਲ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਲਿੰਕ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਨਕਲ ਅਤੇ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਹਨ "ਸਟੋਰ" ਆਈਟਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੰਡਮੈਂਟਲ ਬੈਪਟਿਸਟ ਡਿਜੀਟਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸਾਡੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਿਕ ਐਡੀਸ਼ਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਚਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਵਿਡੀਓ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਚਦੇ ਹਾਂ, ਆਦਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਹਨ. ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚੇ ਤੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਆਮਦਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਈਸਾਈ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਇਸ ਨੀਤੀ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੇਗੀ. "ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ -ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਲਦ ਨੂੰ ਨਾ ਫੜੋ ਜੋ ਮੱਕੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਮਜ਼ਦੂਰ ਉਸਦੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ" (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 5:18). ਸਵਾਲ? [email protected]

ਟੀਚਾ: ਵੇਅ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ ਲਿਟਰੇਚਰ ਇੰਕ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ, ਫੰਡਾਮੰਡਲ ਬੈਪਟਿਸਟ ਇਨਫਰਮੇਸ਼ਨ ਸਰਵਿਸ ਬਾਈਬਲ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਈ-ਮੇਲ ਪੋਸਟਿੰਗ ਹੈ. 1974 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਵੇਅ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ ਲਿਟਰੇਚਰ ਬੈਥਲ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ, ਲੰਡਨ, ਓਨਟਾਰੀਓ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਮੰਤਰਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਲਬਰਟ ਉਂਗਰ ਬਾਨੀ ਪਾਦਰੀ ਹਨ. ਭਰਾ ਕਲਾਉਡ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1979 ਤੋਂ ਚਰਚ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਫਬੀਆਈਐਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ.


ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ

589 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ II ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਾਬਲੀਆਂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਟਾ 587 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ.

ਵੈਸਲੇਸ ਦੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖਜ਼ਾਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ "ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬਾਬਿਲੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਮਸ਼ੀਏਲ, ਮਾਈਕਲ, ਗੈਬਰੀਅਲ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰਿਅਲ ”.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਚੋਰੀ, ਨਸ਼ਟ, ਜਾਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਲੰਮੇ ਗੁਆਚੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਭਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੱਤਰ: ਨੇਮ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਟਿਕਾਣੇ ਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ. ਕਰੀਏਟਿਵ ਕਾਮਨਜ਼


ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੋਮਨ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ?

ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ ਡੌਰਰ ਫੀਟੇਲਸਨ
ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਡੇ ਮਨਪਸੰਦ ਯਾਤਰਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫੋਰੋ ਰੋਮਾਨੋ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕ ਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ, ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਰੋਮਨ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਫੋਰੋ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਰਚ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ, ਜਾਂ ਟਾਈਟਸ ਆਰਚ ਹੈ.

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਸਟੇਟਸ, “The ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ (ਇਤਾਲਵੀ: ਆਰਕੋ ਡੀ ਟੀਟੋ ਲਾਤੀਨੀ: ਆਰਕਸ ਟੀਟੀਰੋਮ ਫੋਰਮ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ, ਵਾਇਆ ਸੈਕਰਾ, ਰੋਮ ਤੇ ਸਥਿਤ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, [1]. ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸੀ. ਏਡੀ 82 ਸਮਰਾਟ ਡੋਮਿਟੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਟਾਈਟਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਟਾਈਟਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ (ਈ. 70) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ#8221

ਫੋਰੋ ਰੋਮਾਨੋ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਯਾਤਰੀ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਾਹਰੀ ਅਖਾੜਾ ਅਤੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰੋਮਨ ਦੀ ਜਿੱਤ.

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਾਹਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ ਆਰਚ ਮੰਦਰ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. [4] [5] ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਨੋਰਾਹ ਨੂੰ ਆਰਚ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਇਸਰਾਇਲ ਰਾਜ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਮੇਨੋਰਾਹ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ”

ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ.

ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ ਸੋਡਾਬੋਟਲ
ਇਹ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਤੇਲ ਅਵੀਵ ਅਤੇ#8211 ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਹੈ
en: ਬੀਟ ਹੈਟਫੁਟਸੋਟ. ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪਤਾ en: ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ

ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਕਿਤਾਬ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਕਿਤਾਬ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ / ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰ Bankਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ

ਸਮਰਾਟ ਵੇਸਪੇਸ਼ੀਅਨ ਦੇ 9 ਵਿੱਚੋਂ 1 ਬਸਟ, ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਕ ਜਿਸਨੇ 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਇਸ ਦੀ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੇਨੋਰਾਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲੀਕਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫੋਟੋ: ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਰੋਮ. (ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਲਡ ਕਾਸਟ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ, ਫੋਟੋ: ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) str Show More Show Less

2 ਵਿੱਚੋਂ 9 ਬੈਥਲਹੈਮ, ਵੈਸਟ ਬੈਂਕ ਦੇ ਨੇੜੇ: ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਦਾ ਮੱਠ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਗੌਡਜ਼ ਗੋਲਡ, ਦਿ ਕਵੈਸਟ ਫਾਰ ਦ ਲੌਸਟ ਟੈਂਪਲ ਟ੍ਰੇਜ਼ਰ ਆਫ਼ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ, ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹਨ ਯਹੂਦੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਡੇਵਿਡ ਬਲੂਮਨਫੀਲਡ/ਦਿ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਨੋ ਮੈਗਸ, ਸਪੈਸ਼ਲ ਟੂ ਡੇਵਿਡ ਬਲੂਮੇਨਫੀਲਡ ਸ਼ੋਅ ਹੋਰ ਸ਼ੋਅ ਘੱਟ ਦਿਖਾਓ

ਬੈਥਲਹੈਮ, ਵੈਸਟ ਬੈਂਕ ਦੇ ਨੇੜੇ 9 ਵਿੱਚੋਂ 4: ਗ੍ਰੋਟੋ, ਸੇਂਟ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਦੇ ਮੱਠ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਗੌਡਜ਼ ਗੋਲਡ, ਦਿ ਕਵੈਸਟ ਫਾਰ ਦ ਲੌਸਟ ਟੈਂਪਲ ਟ੍ਰੇਜ਼ਰ ਆਫ਼ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ, ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਸਨ. - ਡੇਵਿਡ ਬਲੂਮਨਫੀਲਡ/ਦਿ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼. ਕੋਈ ਮੈਗਸ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਟੀਵੀ ਡੇਵਿਡ ਬਲੂਮੇਨਫੀਲਡ ਸ਼ੋਅ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਓ ਘੱਟ

5 ਵਿੱਚੋਂ 9 ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕੈਂਡਲੈਬ੍ਰਮ ਨੂੰ ਈਸਵੀ 71 ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ, ਰੋਮ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਫੋਟੋ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਫੋਟੋ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ. ਹੈਂਡਆਉਟ ਹੋਰ ਦਿਖਾਓ ਘੱਟ ਦਿਖਾਓ

7 ਦਾ 9 A ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਜੂਡਿਆ ਕੈਪਟਾ ਸਿੱਕਾ ਸਮਰਾਟ ਵੇਸਪੇਸੀਅਨ ਦੁਆਰਾ 71 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਫਲੈਵੀਅਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੋਮਨ ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ - ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਯਹੂਦੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼. ਇਹ ਸਿੱਕਾ ਇੱਕ ਜਿੱਤਿਆ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੀ ਯਹੂਦੀ, ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰਖਤ (ਯਹੂਦੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ), ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫੋਟੋ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ, ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਸੀਐਨਜੀ ਇੰਕ ਹੈਂਡਆਉਟ ਸ਼ੋਅ ਹੋਰ ਦਿਖਾਓ ਘੱਟ

8 ਵਿੱਚੋਂ 9 ਲੇਖਕ ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ. ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਬੇਨ ਕੋਸਟਰ. ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਹੈਂਡਆਉਟ ਹੋਰ ਦਿਖਾਓ ਘੱਟ ਦਿਖਾਓ

2006-10-23 04:00:00 PDT ਮਾਰ ਥਿਓਡੋਸੀਅਸ, ਵੈਸਟ ਬੈਂਕ - ਅੱਜ ਤੱਕ, ਯਹੂਦੀਆ ਦੇ ਉਜਾੜ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇਸ ਨੀਂਦ ਵਾਲੇ ਮੱਠ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸੂਝਵਾਨ ਆਦਮੀ ਬੈਥਲਹੈਮ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਦੇ ਸਨ.

ਪਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੱਠ ਮਾਰ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਆਖਰੀ ਲੁਕਣ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਸੀ: ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅਸਥਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੂਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗੋਲੀਆਂ ਸਨ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀਨ ਕਿੰਗਸਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ 1500 ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਕੰ Bankੇ ਦੇ ਬੈਤਲਹਮ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੰਧ ਵਾਲੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ "ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ-ਇੱਕ ਸੱਤ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਕੈਂਡਲੈਬਰਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਬੇਜਵੇਲਡ ਟੇਬਲ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ.

ਪਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵੈਟੀਕਨ ਵਾਲਟ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ. 1996 ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਿਮੋਨ ਸ਼ੇਟਰੀਟ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।

ਪਰ ਕਿੰਗਸਲੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ 455 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਵੈਂਡਲਸ ਨੇ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ, "ਗੌਡਜ਼ ਗੋਲਡ: ਦਿ ਕਵੈਸਟ ਫਾਰ ਦ ਲੋਸਟ ਟੈਂਪਲ ਟ੍ਰੇਜ਼ਰ ਆਫ਼ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ," ਵਿੱਚ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਦੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿੰਗਸਲੇ ਨੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਰੋਮ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਨਮੋਲ ofੋਆ -ੁਆਈ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਾਰਥੇਜ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਰਾਹੀਂ, ਮਾਰ ਥਿਓਡੋਸੀਅਸ ਵਿਖੇ ਇਸਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਆਰਾਮ ਸਥਾਨ ਲਈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੁਣ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।”

ਕਿੰਗਸਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 614 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਭਾਂਡੇ ਮੱਠ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੜੱਪ ਕਰ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖਜ਼ਾਨਾ ਕੱ getਣਾ ਚਾਹੋਗੇ।”

ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਮਾਹਰ ਨੇ ਕਿੰਗਸਲੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਇਆ ਹੈ.

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਕਿuਰੇਟਰ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਮਾਨਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋ ਜ਼ਿਆਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉੱਥੇ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।” "ਇਸ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਖਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਅਤੇ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਬਾਂ ਜਾਂ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ."

ਕਿੰਗਸਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਠ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਡਰੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਖਸਤਾ ਹੋਇਆ ਮੱਠ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਘਰ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਫ ਵਸਨੀਕ 10 ਨਨ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਨੇ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਾਰ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਵਿਖੇ ਕੋਈ ਖਜ਼ਾਨਾ ਦਫਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੱਠ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਬਰਾਮਦ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ 1,300 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਨ ਗੰਭੀਰ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿੰਗਸਲੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਬਾਰੇ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜਾਨੇ ਦੀ ਓਡੀਸੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ.


ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੁਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਦਾਅਵਾ

ਲਿੰਕ ਕਾਪੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਵੈਟੀਕਨ ਪੁਰਾਲੇਖ: ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨੇ 2009 ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਦਿੱਤੀ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕਰਾਂਗੇ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰਾਂ ਜਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਸਾਡਾ ਪਰਦੇਦਾਰੀ ਨੋਟਿਸ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਗਾਹਕੀ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਵੈਟੀਕਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਅਨਮੋਲ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਵਰਗੇ ਅਚੰਭੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸ ਸਕੁਏਅਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ ਆਪਣੇ ਸੀਕ੍ਰੇਟ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ - 35,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 53 ਮੀਲ ਦੀ ਸ਼ੈਲਵਿੰਗ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ

ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਕਾਈਵਮ ਸੀਕ੍ਰੇਟਮ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕਮ ਵੈਟੀਕਨਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰ ਆਰਡਰ ਜਾਂ 1521 ਵਿੱਚ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਬਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ.

ਚੀਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਾਓ ਤਜ਼ੂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ “ਗਿਆਨ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ” ਪਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਟਾ ਬਾਈਬਲ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਟੌਮ ਮੇਅਰ ਨੇ Express.co.uk ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਭੰਡਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ.

ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਵੈਟੀਕਨ ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਗਾਧ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ, ਰਾਫੇਲ ਅਤੇ ਕਾਰਾਵਾਜੀਓ ਦੁਆਰਾ ਅਨਮੋਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ।

“ਅਨਮੋਲ ਅਜਾਇਬ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ 1,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ।

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੂਮੀਗਤ ਵਾਲਟ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ.

ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਖਜ਼ਾਨਾ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ (ਚਿੱਤਰ: GETTY)

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਚਿੱਤਰ: GETTY)

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

"ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਦੱਬੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਅਨਮੋਲ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ."

66 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਟਾਈਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕ ਲਏ ਤਾਂ ਕਿ ਕਾਬਜ਼ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਜਾ ਸਕੇ.

ਮਹਾਨ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਰੋਹ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾ ਯਹੂਦੀ-ਰੋਮਨ ਯੁੱਧ (66 ਤੋਂ 73 ਈ.) ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਿੰਨ ਵੱਡੀਆਂ ਬਗਾਵਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ 10 ਲੱਖ ਯਹੂਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਲੈ ਗਏ.

70 ਈਸਵੀ ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ - ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ.

ਇਸ ਐਕਟ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਾਰੀ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਰੋਮ ਭੇਜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ.

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੇਅਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਟਾਈਟਸ & rsquo, ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਡੋਮਿਟੀਅਨ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਪ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਦਾ ਵੇਰਵਾ ਟਾਈਟਸ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਰੋਮ ਨੂੰ.

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ: ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਚਿੱਤਰ: ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ)

ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ (ਚਿੱਤਰ: ਜੋਰਡੀਫੇਰਰ)

81 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ 'ਆਰਚ ਆਫ਼ ਟਾਈਟਸ' ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਨੈਪਸ਼ਾਟ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਠੋਸ ਸੋਨਾ, ਸੱਤ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਾਂ ਮੇਨੋਰਾਹ, ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੇਬਬ੍ਰੇਡ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

"ਟਾਈਟਸ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਦੇ usੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿੱਤਿਆ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਟਰਾਫੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਲੈ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜੋਸੇਫਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਦੁਰਲੱਭ ਖਜਾਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ."

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਟੈਂਪੀਓ ਡੇਲਾ ਪੇਸ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ structureਾਂਚਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖੰਡਰ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵੇਲੀਅਨ ਹਿੱਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਮੰਦਰ ਨੂੰ 191 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਸੈਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਨੇ 203 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਸਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ.

ਜਦੋਂ ਅੱਗ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ.

ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪੈਲਾਟਾਈਨ ਹਿੱਲ ਤੇ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੁਰਾਗ ਲੱਭਣ ਲਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਦਿੱਤੀ (ਚਿੱਤਰ: GETTY)

ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਚਿੱਤਰ: ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ)

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੇਅਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ (500 ਤੋਂ 570 ਈ.) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਫੌਜ ਨੇ 533 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿਖੇ ਪਰੇਡ ਕੀਤਾ.

"ਪਰ ਸਮਰਾਟ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮ ਅਤੇ ਕਾਰਥੇਜ ਦੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਘਰ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ.

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਟਾਈਬਰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾ ਦਿੱਤਾ.

ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੇਅਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: “ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਭੂਮੀਗਤ ਖੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲੁਕੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

"1996 ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਵੈਟੀਕਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.


ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ: 16 ਜੂਨ ਨੂੰ ਜਨਮ

ਬੌਬੀ ਕਲਾਰਕ, ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰ.

ਸਟੈਨ ਲੌਰੇਲ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਜਨਮੇ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਓਲੀਵਰ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸਾਥੀ.

ਜਾਰਜ ਗੇਲੋਰਡ ਸਿੰਪਸਨ, ਜੀਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ.

ਬਾਰਬਰਾ ਮੈਕਕਲਿਨਟੌਕ, ਜੈਨੇਟਿਕਸਿਸਟ.

ਕੈਥਰੀਨ ਗ੍ਰਾਹਮ, ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ.

ਇਰਵਿੰਗ ਪੇਨ, ਫੈਸ਼ਨ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ, ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਆਰਥਰ ਪੇਨ ਦਾ ਭਰਾ.

ਜੌਨ ਹਾਵਰਡ ਗ੍ਰਿਫਿਨ, ਲੇਖਕ (ਕਾਲਾ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ).

ਟੌਰਗਨੀ ਲਿੰਡਗ੍ਰੇਨ, ਸਵੀਡਿਸ਼ ਲੇਖਕ.

ਜੋਇਸ ਕੈਰੋਲ ਓਟਸ, ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਬਾਗ).