ਗੈਲਨ ਦੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾ

ਗੈਲਨ ਦੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ਗੈਲਨ (c.130 AD - c.210 AD)

ਕਲੌਡੀਅਸ ਗੈਲਨ ਗੈਲਨ ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ ਜੋ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਾਕਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੇ 1,500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦਵਾਈ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.

ਕਲਾਉਡੀਅਸ ਗੈਲਨ ਦਾ ਜਨਮ ਯੂਨਾਨੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪੇਰਗਮੁਮ (ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਕੀ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਗ੍ਰੀਸ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੇਰਗਾਮਮ ਦੇ ਗਲੈਡੀਏਟਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਡਾਕਟਰ ਬਣਨ ਲਈ ਘਰ ਪਰਤਿਆ, ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਬਹੁਤ ਤਜਰਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

160 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਗੈਲਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ, ਪਰਗਾਮਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰੋਮਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਈ. ਉਹ ਸਮਰਾਟ ਮਾਰਕਸ ureਰੇਲੀਅਸ ਦਾ ਚਿਕਿਤਸਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ roleਰੇਲੀਅਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਕਮੋਡਸ ਅਤੇ ਸੇਪਟੀਮੀਅਸ ਸੇਵੇਰਸ ਦੀ ਉਸੇ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ.

ਗੈਲਨ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ methodੰਗ ਦੇ ਮੋatorੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ. ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਿਰੀਖਣ ਸਹੀ ਸਨ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗੁਰਦੇ ਵਿੱਚ ਪਿਸ਼ਾਬ ਬਣਦਾ ਹੈ (ਬਲੈਡਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ). ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖੋਜ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਧਮਨੀਆਂ ਖੂਨ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.

ਗੈਲਨ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉੱਤਮ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 15 ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਵਾਈ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.


ਗਲੇਨਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਗਲੇਨਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਗੈਲੇਨਾ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਇਮਾਰਤਾਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਅਛੂਤ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ.

ਲੀਡ ਮਾਈਨਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਗੋਲਡ ਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਲੇਨਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਘਟਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਲਗਭਗ 3,600 ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਵਿਰਾਸਤ ਜੋ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅੱਜ ਵੀ ਇੰਨਾ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਮਾਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ.


ਗੈਲਨ ਟਾਈਮਲਾਈਨ - ਇਤਿਹਾਸ

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ 2000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਗੈਲਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗ, ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਗੈਲਨ ਨੇ ਚਾਰ ਸੁਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਗਰਮ, ਠੰਡਾ, ਨਮੀ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਸੁੱਕਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨਿੱਘੇ ਅਤੇ ਗਿੱਲੇ, ਨਿੱਘੇ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ, ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਜਾਂ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਗਿੱਲੇ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਕੰਬੋਜ਼ ਹਨ. ਹਾਸੇ -ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਸਾਂਗੁਇਨ, ਕੋਲਰਿਕ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਫਲੇਮੈਟਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੁਭਾਅ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਸੇ ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਗੁਇਨ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਤਰਲ ਖੂਨ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਨੁਸਾਰੀ ਗੁਣ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲਾਪਨ ਹੈ. ਕੋਲਰਿਕ ਚਿੜਚਿੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ 'ਸਰੀਰਕ ਤਰਲ ਪੀਲਾ ਬਾਈਲ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਨੁਸਾਰੀ ਗੁਣ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ. ਉਦਾਸ ਉਦਾਸ ਹੈ. ਇਸਦਾ 'ਸਰੀਰਕ ਤਰਲ ਕਾਲਾ ਪਿਤ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਨੁਸਾਰੀ ਗੁਣ ਨਿ neurਰੋਟਿਕਿਜ਼ਮ ਹੈ. ਫਲੇਗਮੈਟਿਕ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ 'ਸਰੀਰਕ ਤਰਲ ਬਲਗਮ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਨੁਸਾਰੀ ਗੁਣ ਨਿ neurਰੋਟਿਕਿਜ਼ਮ ਹੈ. ਹਾਸੇ 'ਮੌਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਗੁਇਨ ਬਸੰਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਲਰਿਕ ਗਰਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਸੀ ਪਤਝੜ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ. ਫਲੇਗਮੈਟਿਕ ਸਰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.


ਗੈਲਨ ਟਾਈਮਲਾਈਨ - ਇਤਿਹਾਸ

ਨਿਰਵਿਘਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਤੰਤੂਆਂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਰੱਖਤ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. & quot -ਅਲੇਸੈਂਡਰੋ ਬੇਨੇਡੇਟੀ, 1497

ਤੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਿੱਸਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਸ਼ਬਦ & quotnerve & quot ਦੀ ਉਤਪਤੀ - ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਟੈਂਡਨ ਜਾਂ ਸਿਨੇਵ - ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਰ, ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਲਝਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਯਹੂਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੂਸਾ ਮੈਮੋਨਾਇਡਜ਼ ਨੇ ਦੇਖਿਆ: & quot; ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਤੰਤੂਆਂ ਲਈ ਲਿਗਾਮੈਂਟਸ, ਨਸਾਂ ਅਤੇ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਵਾਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸ ਮੁੱਖ ਅੰਗ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨਾ ਹੇਠ.

ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਨਸਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਗ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ. ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ inਣ ਵਿੱਚ ਲਿਗਾਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਨਸਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਉਲਝਣ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਛੇ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਮਨ ਚਿਕਿਤਸਕ ਗੈਲਨ ਨੇ ਉਸਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਜੋ & quot; ਜੋ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ. & Quot; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਗ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ:

& quot ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਅਤੇ ਪਲੇਟੋ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੇ ਕਿ ਨਾੜਾਂ, ਸਾਰੀ ਸੰਵੇਦਨਾ, ਅਤੇ ਸਵੈਇੱਛਕ ਗਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਐਨਸੇਫਾਲਨ [ਦਿਮਾਗ] ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਧਮਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਕ ਗਰਮੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਦਿਲ ਹੈ. & quot

ਗੈਲਨ ਨੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਨਸਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਨਸਾਂ ਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ, ਸਨਸਨੀ ਅਤੇ ਗਤੀ, ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਨਰਮ ਅਤੇ ਸਖਤ. ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਤੰਤੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਸਰੀਰਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਖਲੇ ਟਿਬਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਬਿਲਕੁਲ ਤਰਕਪੂਰਨ, ਉਸਨੇ ਤਰਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਤਮਾ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ, ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਗੈਲਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਸਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵੀ ਸਰੀਰ ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਬਣ ਗਈ.

ਮੱਧਯੁਗੀ ਚਿਕਿਤਸਕ, ਗੈਲਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਤੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਲਾਮਿਕ ਡਾਕਟਰੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਵੀਸੇਨਾ ਨੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ & quot ਨਰਵਜ਼ 'ਸਧਾਰਨ ਮੈਂਬਰਾਂ' ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ - ਇਕੋ, ਅਣਵੰਡੇ, 'ਮੁ elementਲੇ ਟਿਸ਼ੂ' (ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਡੀਆਂ, ਉਪਾਸਥੀ, ਨਸਾਂ, ਜੋੜਾਂ, ਨਾੜੀਆਂ, ਨਾੜੀਆਂ, ਝਿੱਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, & quot) ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸਟੀਕ ਭੌਤਿਕ ਵਰਣਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ - & quot; ਚਿੱਟਾ, ਨਰਮ, ਨਰਮ, ਪਾੜਨਾ difficultਖਾ ਫੰਕਸ਼ਨ. ਵਿੱਚ ਕੈਨਨ ਆਫ਼ ਮੈਡੀਸਨ, ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ: & quot; ਨਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕਾ ਹੋਣਾ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। & quot; ਅਜਿਹੇ ਬਿਆਨ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਵੀਸੇਨਾ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਸਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਮਾਸਟਰ ਨਿਕੋਲੌਸ ਨੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਟੀਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸੰਵੇਦੀ ਅਤੇ ਮੋਟਰ ਨਸਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੇ -ਪਛਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ & quotsoft & quot ਅਤੇ & quot; ਉਸਨੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਤੰਤੂਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਨਸਨੀ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ:

& quot; ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਨਾੜੀਆਂ ਸੈਲੁਲਾ ਫੈਨਟਾਸਟਿਕਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੈਲੁਲਾ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਤੋਂ ਮੋਟਰ. ਇੱਥੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦੀ ਨਸਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਨਜ਼ਰ, ਸੁਣਨ, ਗੰਧ, ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਛੋਹ. ਸੈਲੁਲਾ ਫੈਨਟਾਸਟੀਕਾ ਤੋਂ ਦੋ ਨਾੜੀਆਂ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾੜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਤਮਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. & Quot; ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਸ਼ਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾੜਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ.

ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. 1520 ਵਿੱਚ, ਅਲੇਸੈਂਡ੍ਰੋ ਅਚਿਲਿਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਲਿਖ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਗੈਲਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੰਤੂ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੰਘਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਚਕਦਾਰ ਹੋ ਸਕਣ. ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪੰਦਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਲੇਸੈਂਡਰੋ ਬੀ ਨੇਡੇਟੀ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਆਤਮਾ, ਪਰ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਭੌਤਿਕ ਵਰਣਨ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੇਰੇ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਵੀਸੇਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਅੰਗ ਮੰਨਿਆ. ਪਰ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਕਿ ਨਸਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ: & quot; ਮੈਡੁਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਸਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈਇੱਛਕ ਗਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਲਈ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵੈਂਟ੍ਰਿਕਲਸ ਅਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਡੱਡੂਆਂ ਦੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਕਿ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ. ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਉਸਦੀ ਡਰਾਇੰਗ ਵੇਖੋ. ਉਹ ਨਾੜਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੌਰਾਨ, ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਚਾਰ ਨਵੇਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਨ. ਵੇਸਾਲੀਅਸ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਡਿਸਕਾਰਟਸ ਵੀ ਉਸਦੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਬਾਰੇ ਸੰਪਾਦਨ (1629 ਅਤੇ 1633 ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 1664 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ), ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਦਰਅਸਲ, ਡੈਸਕਾਰਟਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਨਾੜੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਖੋਖਲੀਆਂ ​​ਹਨ. ਹੈਲਕੀਆ ਕਰੂਕ ਦਾ ਮਾਈਕਰੋਕੋਸਮੋਗ੍ਰਾਫੀਆ (1631) ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ:

ਦਿਮਾਗੀ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਮੈਰੋ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੀਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਦਾਰਥ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਂ ਖੁੱਲੀ ਗੁੱਡੀ ਦੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਚਾਨਕ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੁਣ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਬਿਹਤਰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ. & quot

ਫਿਰ ਵੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਹੋ ​​ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ. 1653 ਤਕ, ਵਿਲੀਅਮ ਹਾਰਵੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: & quot; ਅਵੀਸੇਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਸਾਂ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਦਿਮਾਗ ਨਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਚੀਜ਼ਾਂ. & quot; ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਟਿਕ, ਆਡੀਟੋਰੀਅਲ ਅਤੇ ਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਨਸਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਖੋਖਲੀ ਨਰਵ ਉੱਤੇ ਡੈਸਕਾਰਟਸ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਕੌਟਿਸ਼ ਮੈਡੀਕਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੌਹਨ ਮੋਇਰ ਨੇ ਆਪਣੇ 1620 ਭਾਸ਼ਣ ਨੋਟਸ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ: & quotnerves ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਖੋਪਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਧਮਨੀਆਂ ਹਨ. & Quot

ਹਾਰਵੇ ਅਤੇ ਡੇਸਕਾਰਟਸ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਸਜੀਵ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਸਨ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਾਏਗਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਅਣਦੇਖੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਸੀ. ਹਾਰਵੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ: & quot; ਤੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਹੇਠਾਂ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ, ਉਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਹਿਲਦੇ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਫੈਕਲਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਤੇਜਨਾ& quot ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਮਾਗੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਗਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦਿਮਾਗੀ ਤੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ - ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਨਸਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਵਰਣਨ. ਉਸ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ :ਿਆ: & quot; ਮੋਟਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਤੱਤ, ਫਿਰ, ਸਹੀ ਨਸਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਅੰਤਰ -ਚੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ. & Quot

1681 ਤੱਕ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਬਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ - & quotneurologie & quot - ਥੌਮਸ ਵਿਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿ neਰੋਨਾਟੋਮੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਨਰਵਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਜੇ ਨਰਵ ਇੱਕ ਹੋਲੋ ਟਿEਬ ਜਾਂ ਫਾਈਬਰ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਉਂ ਸੀ? ਆਤਮਾ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ?


ਹਿ Humanਮਨ ਡਿਸਕਸ਼ਨ – ਗੈਲਨ ਤੋਂ ਆਂਡਰੇਅਸ ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਤੱਕ

ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਖੁੱਲੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਰਹੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ, ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਚੱਲਦਿਆਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਵੀ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੈਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਛੋੜੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ.

ਦੋ ਅਰੰਭਕ ਯੂਨਾਨੀ ਚਿਕਿਤਸਕਾਂ, ਇਰਾਸੀਸਟ੍ਰੈਟਸ ਅਤੇ ਹੀਰੋਫਿਲਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪਹਿਲਾ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਤ ਸੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ. ਹੀਰੋਫਿਲਸ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਅਰਸਤੂ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਦਿਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਰਾਸੀਸਟਰੈਟਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮਕੈਨੀਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸਕੂਲ ਸਿਧਾਂਤਕ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਗਏ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਅੱਗ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਸਾੜਣ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵੰਡਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਨਾਲੋਂ ਚਰਚ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਗੈਲਨ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਮਹਾਨ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਗੈਲਨ ਆਫ਼ ਪਰਗਾਮੋਨ (ਈ. 130-200) ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦਿਲ, ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਮਕੈਨਿਕਸ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਬਾਰਬਰੀ ਏਪਸ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਗਲੇ 1400 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ. ਗੈਲਨ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹੀ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਐਂਡਰਿਆਸ ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਦਾਖਲ ਕਰੋ

ਵੇਸਾਲੀਅਸ, ਜੋ ਚਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੈਮਿਲੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਅਤੇ ਕੱਟਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਅਤੇ ਗੈਲਨ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿਛੋੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸਮਝਿਆ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਨਾਈ-ਸਰਜਨ ਨੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਫਰਸ਼' ਤੇ ਅਸਲ ਕਟਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਡਾਕਟਰੀ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਨੀਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਂਡਰਿਆਸ ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਦੀ ਇਹਨਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਤੱਕ ਸਿੱਧੀ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇਗੀ.

ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅੱਧੇ ਸੜੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਜਰ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕਰਨਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪੈਰਿਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਮਿਲਦੀ, ਜੰਗਲੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਬਦਬੂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੋਨਫੌਕੋਨ ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਤੋਂ ਕੈਡੇਵਰਸ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਟੰਗੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਟੁੱਟ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ.

ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵੇਸਲਿਯੁਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕਲੌਤਾ ਚਿਕਿਤਸਕ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਦੂਸਰੇ ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਨੇ ਵਿਛੜਣ ਵਾਲੀ ਮੰਜ਼ਲ ਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ, ਨਾਈ-ਸਰਜਨ ਤੋਂ ਚਾਕੂ ਲੈ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੈਡੇਵਰ ਨੂੰ ਖੁਦ ਕੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਅਤੇ#8217 ਉਭਾਰ

ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦੇ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ 22 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ. ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇ ਜਾਨਵਰ ਸਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਛੜਣ ਵਾਲੀ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਿੰਜਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸੀ.

ਗੈਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਡੀ ਹਿ humanਮਨੀ ਕਾਰਪੋਰੀਸ ਫੈਬਰਿਕਾ (ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਫੈਬਰਿਕ ਤੇ) ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕ ਗੈਲਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ, ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ structuresਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਜਨਮ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚਤਮ ਬੁੱਧੀ ਉੱਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਥੀਂ, ਅਨੁਭਵੀ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹਰ ਅੰਗ ਸੁਪਰੀਮ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਵੇਸਾਲੀਅਸ, ਗੈਲਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਜੋ ਸੁਪਰੀਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਨੇ ਅਕਸਰ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੂਪ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਗੈਲਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਅਕਸਰ ਕੁੱਤਿਆਂ, ਬਾਂਦਰਾਂ ਜਾਂ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲੇਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ.

ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਚਿਕਿਤਸਕ

ਡੀ ਹਿ humanਮਨੀ ਕਾਰਪੋਰੀਸ ਫੈਬਰਿਕਾ, 1543 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋੜ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਦਵਾਈ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਡਾਕਟਰੀ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਕੋਪਰਨਿਕਸ ਅਤੇ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਅਧਾਰਤ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸਖਤ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਸਮਝਣਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖਤ ਗੈਲਨਿਕ ਐਨਾਟੋਮਿਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਆਈਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਗੈਲਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ ਜੋ ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਖਤ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ, ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾਸ਼ੁਕਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਉਸੇ ਸਾਲ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਮਨੁੱਖੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਕੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਗੈਲਨ ਦੀ ਹੋਰ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਮੈਡੀਕਲ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਗਲੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਹਾਨ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਜਾਗਰਣ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਠ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੱਥਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਪੱਥਰੀਲੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੜਤਾਲ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਬਾਕੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵ ਇੰਨਾ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਵਪਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਐਡਲਰ, ਰਾਬਰਟ ਈ. ਮੈਡੀਕਲ ਫਸਟਸ: ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਨੋਮ ਤੱਕ. ਹੋਬੋਕੇਨ, ਨਿ Jer ਜਰਸੀ: ਜੌਨ ਵਿਲੀ ਐਂਡ ਐਮਪਸਨ, ਇੰਕ., 2004.

ਮੈਕਡੋਨਲਡ, ਹੈਲਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਰਹਿਤ: ਵਿਛੋੜਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ. ਲੰਡਨ: ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005.


ਗੈਲਨ ਟਾਈਮਲਾਈਨ - ਇਤਿਹਾਸ

ਇੰਟੀਗ੍ਰੇਟਿਵ ਟਚ ਅਤੇ ਬਾਡੀਵਰਕ

ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ
ਮਸਾਜ ਥੈਰੇਪੀ ਦੁਆਰਾ

ਮਸਾਜ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ
(ਮੈਡੀਕਲ ਕੇਅਰ ਦੀ ਮਾਂ - ਸਰਪਲ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਵੇਖੋ)

ਮਸਾਜ ਥੈਰੇਪੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ‘ ਮਸਾਜ ’ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਰਬੀ ਰੂਟ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ#8220mass ’h ” ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਛੂਹਣਾ, ਗੁਨ੍ਹਣਾ ਜਾਂ ਨਿਚੋੜਨਾ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸਾਜ ਥੈਰੇਪੀ ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਥੈਰੇਪੀ, ਕਾਇਰੋਪ੍ਰੈਕਟਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਪੈਡਿਕਸ ਸਮੇਤ ਮੈਨੁਅਲ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੈ.

ਮਸਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਲਗਭਗ 4000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਡਾਕਟਰੀ ਪਾਠ, ਕੋਆ-ਫੂ ਆਫ਼ ਟੋਆ-ਤਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1800 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਪਚਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮਸਾਜ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਖਾਸ ਮਸਾਜ alੰਗ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਫਲੈਕਸੋਲੋਜੀ, ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ (ਉਦਾਹਰਣ ਵੇਖੋ) ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅੰਕਮਹੋਰ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ਾਰੋਹਾ ਦਾ ਵੈਦ ਸੀ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.

ਰਗੜਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ looseਿੱਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਸ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਟੋਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ) ਅਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ (ਨਰਮ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ).

ਸਖਤ ਰਗੜ ਨਰਮ ਰਗੜ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਗੜਨ ਨਾਲ ਹਿੱਸੇ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਦਰਮਿਆਨੇ ਰਗੜਨ ਨਾਲ ਉਹ ਵਧਦੇ ਹਨ. ”

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਾਕਟਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਸਰਕਸ ਮੈਕਸਿਮਸ ਦੇ ਗਲੈਡੀਏਟਰਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਵਜੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ‘ ਇੰਟਰਨਿੰਗ ਅਤੇ#8217 ਬਿਤਾਏ. ਉਸਨੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ ਲਈ ਮਸਾਜ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ. ਸਾਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਮੂਲ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਸਪੋਰਟਸ ਮਸਾਜ ਜਾਂ ਆਰਥੋਪੀਡਿਕ ਮਸਾਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪੇਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਗੜਬੜ ਸੁਣਨ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ ਇਹ ਸਭ ਬੇਵਕੂਫ ਮਤਭੇਦ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਿਨ.

ਯੂਰਪ ਨੇ ਕਾਲੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਅਤੇ ਗੈਲਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲਿਆ. ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਅਤੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਤਭੇਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਕਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੋਹਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਨੂੰ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੰਮ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਾਪੀ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.

  1. ਐਫਲੇਅਰੇਜ ਅਤੇ#8211 ਗਲਾਈਡਿੰਗ ਜਾਂ ਸਟ੍ਰੋਕਿੰਗ
  2. ਰਗੜ – ਰਗੜਨਾ ਜਾਂ ਦਬਾਉਣਾ
  3. ਪੈਟਰਿਸੇਜ – ਨਿਚੋੜਨਾ ਜਾਂ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣਾ
  4. ਟੈਪੋਟੇਮੈਂਟ – ਮਾਰਨਾ, ਕੁੱਟਣਾ ਜਾਂ ਟਕਰਾਉਣਾ
  5. ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਥਰਥਰਾਹਟ ਅਤੇ#8211 oscਕਣ

ਆਮ ਜਨਤਾ, ਫੰਡਿੰਗ ਦੁਆਰਾ (ਏਐਮਟੀਏ ਅਤੇ ਐਫਐਸਐਮਟੀਏ) ਅਤੇ ਮਿਆਮੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਟਿਫਨੀ ਫੀਲਡਸ ਵਰਗੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸਾਜ ਬਾਰੇ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ ਬਲਕਿ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਥੈਰੇਪਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਸਾਜ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ.


ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

275 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ ਹੀਰੋਫਿਲਸ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ, ਮਿਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ca. 150 ਗੈਲਨ ਬਾਂਦਰਾਂ, ਬਾਂਦਰਾਂ, ਗਾਵਾਂ, ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ.

ca. 600-1100 ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰੀਕ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਅਮ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ. ਇਸਲਾਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰੀਰਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.

1100s-1500s ਗੈਲਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਅਰਬੀ ਤੋਂ ਲੈਟਿਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਲ ਤੋਂ.

1235 ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਾਲਰਨੋ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੈਡੀਕਲ ਸਕੂਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

1316 ਮੋਂਡੀਨੋ ਡੀ ’ ਲਿਉਜ਼ੀ ਪਬਲਿਕ ਡਿਸਕੇਸ਼ਨਾਂ, ਬੋਲੋਗਨਾ, ਇਟਲੀ ਨੇ ਐਨਾਟੋਮੀਆ ਲਿਖਦਾ ਹੈ.

1450 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਚਲਣਯੋਗ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੋਜ ਗੁਟੇਨਬਰਗ ਬਾਈਬਲ ਛਪੀ (1455). ਕਾਪਰਪਲੇਟ ਉੱਕਰੀ ਦੀ ਕਾed ਕੱੀ ਗਈ.

1490 ਪਾਦੁਆ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਥੀਏਟਰ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ.

1491 ਵੇਨਿਸ, ਜੋਹਾਨਸ ਡੀ ਕੇਥਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਪਹਿਲੀ ਸਚਿਆਰੀ ਛਾਪੀ ਗਈ ਡਾਕਟਰੀ ਕਿਤਾਬ, ਫਾਸਿਕੂਲਸ ਦਵਾਈ.

ca. 1500-1540 ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਛਾਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ.

1510 ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

1543 ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ, ਵੇਸਾਲੀਅਸ ਅਤੇ#8217 ਡੀ ਹਿ Humanਮਨੀ ਕਾਰਪੋਰੀਸ ਫੈਬਰਿਕਾ.

1670-1690 ਦੇ ਦਹਾਕੇ Schwammerdam, Ruysch ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬਿਡਲੂ ਵਧੇਰੇ ਸਰੀਰਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵੱਲ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.

1600-1900 ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਡਾਕਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.


ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਮਜ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ

1890 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਮਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਰੰਭਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ.

ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਠ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਜੇਮਜ਼ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਝ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲੀ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅੱਜ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ.

ਇਹ ਇਵੈਂਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ. ਇਸ ਨੇ ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੇਮਜ਼-ਲੈਂਜ ਥਿoryਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.


ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਘੱਟੋ ਘੱਟ 3000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ - 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਘੱਟੋ ਘੱਟ 3000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ - 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਲਗਭਗ 3000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਫਿਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮਨ, ਅਰਬਾਂ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਫਿਰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ. ਇਹ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਪੱਛਮੀ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੋਣਵੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਹਾਸੇ, ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਅਤੇ ਗੈਲਨ
ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2300 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (

460–370 ਬੀਸੀ). ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤਾਂ - ਧਰਤੀ, ਹਵਾ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਾਸਰਸਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ: ਖੂਨ, ਬਲਗਮ, ਕਾਲਾ ਪਿਤ, ਪੀਲਾ ਪਿਤ.

ਹਰ ਇੱਕ ਹਾਸੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅੰਗ - ਦਿਮਾਗ, ਫੇਫੜੇ, ਤਿੱਲੀ, ਅਤੇ ਪਿੱਤੇ - ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਕਿਸਮ - ਸਾਂਗੁਇਨ, ਫਲੇਗਮੇਟਿਕ, ਮੇਲੰਚੋਲਿਕ ਅਤੇ ਕੋਲਰਿਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ. [1]

ਬੀਮਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚਾਰ ਹਾਸੇ ਦਾ ਅਸੰਤੁਲਨ ਹੋਣਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਸੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੂਨ ਵਗਣਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ, ਕੈਥੇਰਸਿਸ, ਡਾਇਯੂਰਿਸਿਸ, ਅਤੇ ਹੋਰ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤਕ ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਆਮ ਇਲਾਜ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪੈਰਗਮੁਮ ਦੇ ਗੈਲਨ (129-200 ਈ.) ਨੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਾਸੇ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਬਦਨਾਮੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਮਿਲ ਗਿਆ. [2]

ਗੈਲਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਲਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਉਸਦੀ ਕੁੱਲ ਲਿਖਤ ਆਉਟਪੁੱਟ 20 ਲੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਡਾਕਟਰੀ ਅਭਿਆਸ ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ. ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਈ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਖੂਨ ਵਗਣ ਦੇ ੰਗ
ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਨੂੰ venesection ਅਤੇ arteriotomy ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ methodੰਗ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਪਿੰਗ ਅਤੇ ਲੀਚਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕਾਰਿਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ methodੰਗ. ਵੇਨੇਸੈਕਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੂਹਣੀ' ਤੇ ਦਰਮਿਆਨੀ ਕਿ cubਬਿਟਲ ਨਾੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਸੈਟਸ ਅਤੇ ਫਲੇਮਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. [3]

ਅੰਗੂਠੇ ਦੇ ਲੈਂਸੈਟ ਛੋਟੇ ਤਿੱਖੇ-ਨੋਕਦਾਰ, ਦੋ ਧਾਰੀ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਜਾਂ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੇ ਸ਼ੈਲ ਦੇ ਕੇਸ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਡਾਕਟਰ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਫਲੇਮਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ, ਭਿੰਨ -ਭਿੰਨ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਲੇਡਾਂ ਵਾਲੇ ਉਪਕਰਣ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਜੇਬ ਚਾਕੂ ਵਰਗੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਫੋਲਡ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.

ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੂਨ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦਾਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਘਣ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਡੱਬੇ ਨਾਲ ਕੱਟਣਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਛੋਟੇ ਚਾਕੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਕਪਿੰਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਚੂਸਣ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾ ਕੱ extractਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. [4 ]

ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਲੀਚਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਜੂੰ, ਹਿਰਡੋ ਮੈਡੀਸਨਲਿਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ ਤੇ, ਇੱਕ ਜੂੰ 5 ਤੋਂ 10 ਮਿਲੀਲੀਟਰ ਖੂਨ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਨਾਲੋਂ ਲਗਭਗ 10 ਗੁਣਾ ਹੈ. ਲੀਚਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਡਾ: ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸ ਬ੍ਰੌਸਾਈਸ (1772-1838), ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬੁਖਾਰ ਖਾਸ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਸੋਜਸ਼ ਕਾਰਨ ਸਨ. ਉਹ ਹਮਲਾਵਰ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲੀਚ ਥੈਰੇਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਮਰਥਕ ਸੀ. ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਸ ਅੰਗ ਉੱਤੇ ਲੀਚ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸੋਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। [5]

ਉਸਦੀ ਥੈਰੇਪੀ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ 5 ਤੋਂ 6 ਮਿਲੀਅਨ ਲੀਚ ਇਕੱਲੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 35 ਮਿਲੀਅਨ ਲੀਚਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. 1800 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੀਚ ਥੈਰੇਪੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਘੱਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਚੋਣਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੂੰਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਮਸ਼ਹੂਰ ਖੂਨ ਵਗਣਾ
ਜਦੋਂ ਚਾਰਲਸ II (1630–1685) ਨੂੰ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਖੱਬੀ ਬਾਂਹ ਤੋਂ 16 cesਂਸ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਪਿੰਗ ਤੋਂ ਹੋਰ 8 cesਂਸ. [6] ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਇਮੇਟਿਕਸ, ਐਨੀਮਾਸ, ਪਿ purਰਗੇਟਿਵਜ਼ ਅਤੇ ਸਰ੍ਹੋਂ ਦੇ ਪਲਾਸਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲੇ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਦੌਰੇ ਪਏ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਇਨਾਈਨ ਨਾਲ ਹੋਰ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਸਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਭਗ 24 cesਂਸ ਖੂਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

After riding in snowy weather, George Washington (1732–1799) developed a fever and respiratory distress. Under the care of his three physicians he had copious amounts of blood drawn, blisterings, emetics, and laxatives. He died the next night of what has been diagnosed retrospectively as epiglottitis and shock.[6] His medical treatment aroused significant controversy, particularly the bloodletting.

Warring physicians
The practice of bloodletting aroused deep emotions in both practitioners and detractors, with intense argument about the benefit and harm of venesection. Drs Benjamin Rush, William Alison, and Hughes Bennett exemplify this conflict.

Dr Benjamin Rush (1745–1813) was one of the most controversial phy­sicians in his time. He was arrogant and paternalistic but dedicated to eradicating illness wherever he saw it. He worked tirelessly during the yellow fever epidemics in Philadelphia in 1793 and 1797 and devoted much time to the problem of mental illness.[7]

Unfortunately he had a very simplistic view of disease and thought that all febrile illnesses were due to an “irregular convulsive action of the blood vessels.” Therefore in his mind all therapy was directed at dampening down this vascular overexcitement. He was a great proponent of “depletion therapy,” which meant aggressive bloodletting and vigorous purging.

He was known to remove extraordinary amounts of blood and often bled patients several times. “It frequently strangles a fever… imparts strength to the body… renders the pulse more frequent when it is preternaturally slow… renders the bowels, when costive, more easily moved by purging physic… removes or lessens pain in every part of the body, and more especially the head… removes or lessens the burning heat of the skin, and the burning heat of the stomach…”[8]

In addition he held a firm belief in his calomel purgatives, which were loaded with mercury and which he called “the Samson of medicine.” In numerous articles he boldly proclaimed the benefits of his therapy.

He aroused both extremely positive and negative reactions in those around him, including many physicians. Some doctors referred to his practices as “murderous” and his prescribed doses as “fit for a horse.” He had a long-running feud with his college of physicians, which forced him to resign, and his application to the faculty of Columbia Medical School in New York was denied. However, Rush Medical College in Chicago was named in his honor and gained its charter in 1837.

At the Edinburgh School of Medicine Dr William Alison (1790–1859) and Dr Hughes Bennett (1812–1875) were a study in contrasts. The former was a dignified old-timer and strong believer in bloodletting, while the latter was an arrogant newcomer and resolute debunker of bloodletting. Whereas Dr Alison followed the old tradition of clinical experience and empirical observation, Dr Bennett believed in the new methods of pathology and physiology supported by the microscope and the stethoscope.[9]

Central to their debate was the ob­servation that the improved outcome of patients with pneumonia paralleled the decreased usage of bloodletting. While Dr Alison ascrib­ed this to a “change in type” of illness which had gone from sthenic (strong) to asthenic (weak), Dr Bennett be­lieved it due to diminished use of a dangerous therapy.

Both were implacable in their point of view, thereby underlining the significant gap between their beliefs in empirical observation versus scientific verification. Dr Bennett had the ad­vantage of the latest techniques and “grounded his rejection of bloodletting on pathologic concepts of inflammation and pneumonia derived from microscopic studies of inflamed tissues.”[9]

The tide turns
In Paris Dr Pierre Louis (1787–1872) was another scientific-minded physician who wanted to assess the efficacy of bloodletting. He examined the clinical course and outcomes of 77 patients with acute pneumonia taken from his own and hospital records.

He compared the results in patients treated with bloodletting in the early phase versus the late phase of the illness. In his conclusions he did not condemn bloodletting but concluded that the ef­fect of this procedure “was actually much less than has been commonly be­lieved.”[10]

Subsequent studies by Pasteur, Koch, Virchow, and others confirmed the validity of the new scientific methods, and the use of bloodletting gradually diminished to a few select conditions.

Bloodletting today
Today phlebotomy therapy is primarily used in Western medicine for a few conditions such as hemochromatosis, polycythemia vera, and porphyria cutanea tarda.[11]

Hemochromatosis is a genetic disorder of iron metabolism leading to abnormal iron accumulation in liver, pancreas, heart, pituitary, joints, and skin. It is treated with periodic phlebotomy to maintain ferritin levels at a reasonable level so as to minimize further iron deposition.

Polycythemia vera is a stem cell bone marrow disorder leading to overproduction of red blood cells and variable overproduction of white blood cells and platelets. Its treatment includes phlebotomy to reduce the red blood cell mass and decrease the chance of dangerous clots.

Porphyria cutanea tarda is a group of disorders of heme metabolism with an associated abnormality in iron metabolism. Phlebotomy is also used to decrease iron levels and prevent accumulation in various organs.

In the last 25 years leech therapy has made a comeback in the area of microsurgery and reimplantation sur­gery. Hirudo medicinalis can secrete several biologically active substances including hyaluronidase, fibrinase, proteinase inhibitors, and hirudin, an anticoagulant.

The leech can help reduce venous congestion and prevent tissue necrosis. In this way it can be used in the postoperative care of skin grafts and reimplanted fingers, ears, and toes. Because of concern regarding second­ary infections a “mechanical leech” has been developed at the University of Wisconsin.[12]

Why did it persist?
We may wonder why the practice of bloodletting persisted for so long, especially when discoveries by Vesalius and Harvey in the 16th and 17th centuries exposed the significant errors of Galenic anatomy and physiology. However as Kerridge and Lowe have stated, “that bloodletting survived for so long is not an intellectual anomaly—it resulted from the dynamic interaction of social, economic, and intellectual pressures, a process that continues to determine medical practice.”[9]

With our present understanding of pathophysiology we might be tempted to laugh at such methods of therapy. But what will physicians think of our current medical practice 100 years from now? They may be astonished at our overuse of antibiotics, our ten­dency to polypharmacy, and the blunt­ness of treatments like radiation and chemo­therapy.

In the future we can anticipate that with further advances in medical knowledge our diagnoses will become more refined and our treatments less invasive. We can hope that medical research will proceed unhampered by commercial pressures and unfettered by political ideology. And if we truly believe that we can move closer to the pure goal of scientific truth.


A (Very) Brief History of Neuroscience

The great Greek philosopher and scientist Aristotle believed that our consciousness, imagination and memory was rooted in the human heart. It was a belief he shared with the ancient Egyptians, whose Book of the Dead endorses carefully preserving the heart of a mummy, but recommends scooping out and discarding the brain. Today, the supreme role of the heart lives on only as a metaphor for our intuitive, emotional selves.

There is evidence, however, that at least some Egyptians knew about the importance of the brain. The Edwin Smith Papyrus, dating back to 1700 BC, is the earliest known medical text in history. The papyrus discusses the brain, the meninges, the spinal cord and cerebrospinal fluid. It contains details of 48 medical cases, including seven that deal directly with the brain, which indicate that the Egyptian author knew the brain controls movement. However, the serious cases of brain injury are described in the papyrus as untreatable.

We have come a long way since ancient Egypt. We now know the parts of the brain responsible for many of its functions we can operate successfully on the brain, and use medication to effectively treat many neurological disorders.

Getting to this point hasn’t been easy. Have you ever heard of trepanation? It’s the once popular belief that cutting a hole in your skull would relieve pressure on your brain and lead to enlightenment. Or how about phrenology, popular in the 1800s? Phrenologists thought that you could learn everything you needed to know about someone’s character by measuring the shape of his or her skull.

These missteps aside, neuroscience has advanced like most sciences: one small step after another — until the 20th century, when it flies into a sprint.

  • 170 B.C. the Roman physician Galen, whose day job was fixing up gladiators, insists that a person’s temperament and bodily functions are controlled by the brain. His theories are dominant for the next 1200 years.
  • 1000 A.D. The great Islamic surgeon Abu al-Qasim al-Zahrawi describes several treatments for neurological disorders in his 35-volume encyclopedia of medical practices, the Kitab al-Tasrif.
  • 1543 The first true medical textbook to deal with neuroscience, “On the Workings of the Human Body,” is published by Andreas Vesalius.
  • 1649 The French philosopher René Descartes comes up with the influential idea that while the brain may control the body, the mind is something intangible, distinct from the brain, where the soul and thought resides. This concept is still with us, much to the chagrin of many neuroscientists.
  • 1664 Thomas Willis publishes “Anatomy of the Brain,” which describes reflexes, epilepsy, apoplexy and paralysis. He uses the term neurology for the first time.
  • 1791 Italian physiologist Luigi Galvani proposes that nerves operate through electricity.
  • 1837 J. E. Purkinje is the first man to describe a neuron.
  • 1862 Paul Broca pinpoints the part of the brain necessary for speech, henceforth known as Broca’s area.
  • 1878 William McEwen performs the first successful modern neurosurgery.
  • 1911 Aptly named British neuroscientist Henry Head publishes “Studies in Neurology.”
  • 1929 Hans Berger invents the EEG (electroencephalography), a device that measures electrical activity in the brain.
  • 1932 Lord Edgar Douglas Adrian and Sir Charles S. Sherrington win the Nobel Prize for describing how neurons transmit messages.
  • 1938 Isidor Rabi discovers nuclear magnetic resonance, facilitating the development of magnetic resonance imaging (MRI). Rabi’s discovery would go on to win the Nobel Prize in 1944.
  • 1950 Karl Spencer Lashley determines that memory relies on several sites in the brain working together.
  • 1970 The Society for Neuroscience is established.
  • 1973 Candace Pert discovers opiate receptors in the brain.
  • 1974 A mouse is the subject of the first nuclear magnetic resonance (NMR) scan.
  • 1974 The first Positron Emission Tomography (PET) scanner is invented, providing visual information about brain activity.
  • 1987 Prozac is introduced.
  • 1990 George H. W. Bush declares the last decade of the 20th century as the Decade of the Brain.
  • 1992 Functional magnetic resonance imaging (fMRI) is first used to map activity in the human brain. Neuroscience booms.

The rapid pace of developments in neuroscience facilitated by modern imaging techniques is astounding. Yet many of the most important questions regarding the brain have yet to be answered. Why do we sleep and dream? How does the chemical and electrical activity in the brain result in consciousness? These and other questions will fuel neuroscience in the 21st century.



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Orin

    This topic is simply incomparable :), it is interesting to me)))

  2. Zunris

    The matchless theme, is pleasant to me :)

  3. Renard

    just awesome !!!!))

  4. Ranen

    ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.

  5. Eddy

    vokzal.biz.ua ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮੁਬਾਰਕ! :)

  6. Perris

    ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਤੇ ਈਮੇਲ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ.



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ