18 ਵੰ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਫੇਇੰਸ ਡਰਿੰਕਿੰਗ ਕੱਪ

18 ਵੰ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਫੇਇੰਸ ਡਰਿੰਕਿੰਗ ਕੱਪ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੰਕੇਤ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਚਰਚਾ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਅਤੇ#8211 ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਘਣੀ ਅਤੇ#8211 ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ.

ਅਸੀਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਫਾਤਿਮਿਦ ਖਲੀਫ਼ਾ ਦੇ "ਟੇ butੇ ਪਰ ਦਿਲਚਸਪ" ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵਧਣ, ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ, ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਗੋਲਾਰਧ ਵਿੱਚ ਵਸਰਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ. “ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ ਟੀਨ-ਗਲੇਜ਼ਿੰਗ” ਅਤੇ “ਲਸਟਰਵੇਅਰ” ਵਰਗੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਘੁਮਿਆਰ ਕਾਇਰੋ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਫਾਟਾਮਿਡਸ ਫਟ ਗਏ, ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਲਾਵਤਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਸਪੇਨ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ "ਹਿਸਪਾਨੋ-ਮੋਰੋਸਕ" ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਮੇਜੋਰਕਾ ਦੁਆਰਾ ਇਟਲੀ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਟਾਲੀਅਨ "ਮਾਇਓਲਿਕਾ" ਫੈਨਜ਼ਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ "ਫਾਈਂਸ" ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਹਾਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ" ਘੁਮਿਆਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵੱਲ ਆਏ.

ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਫਟ ਗਏ, ਸਟੋਕ--ਨ-ਟ੍ਰੈਂਟ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਕੱਲੇ "ਕ੍ਰੀਮਵੇਅਰ", "ਪਰਲਵੇਅਰ" ਅਤੇ "ਆਇਰਨਸਟੋਨ" ਆਰਡਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ.

ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਪਲ ਲਈ, ਨਿ T ਸਪੇਨ (ਮੈਕਸੀਕੋ) ਦੀ ਵਾਇਸਰਾਇਲਟੀ ਵਿੱਚ "ਤਾਲਾਵੇਰਾ" ਘੁਮਿਆਰ ਪੂਰਬ, ਪੱਛਮ, ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਤੋਂ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਤੱਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ "ਰੈਡਵੇਅਰ" ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਐਸ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਨਿਰੰਤਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, “ਸਾਲਟ-ਫਾਇਰਡ ਸਟੋਨਵੇਅਰ” ਘੁਮਿਆਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬੂਮ ਕਸਬਿਆਂ ਬੇਨਿੰਗਟਨ ਵੀਟੀ, ਟ੍ਰੇਨਟਨ ਐਨਜੇ, ਈਸਟ ਲਿਵਰਪੂਲ, ਓਐਚ, ਮੋਨਮਾouthਥ, ਆਈਐਲ, ਰੈਡਵਿੰਗ, ਐਮਐਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਯੁੱਗਾਂ ਅਤੇ "8211 ਕਲਾ ਕਲਾਕਾਰੀ" ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਉਟਪੁੱਟ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਰੁਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਲੂੰਬੜ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀਟ ਵੋਲਕੌਸ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੇ ਓਟਿਸ ਆਰਟ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ. ਜੋ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਂਗਲੀਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ, ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨੀ ਗਲੋਬਲ ਸਪਲਾਈ ਸਿਸਟਮ, ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਟੂਡੀਓ ਆਰਟਸ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਖੋਜ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਵੇਗੀ.

ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਗੁਆਚ ਜਾਏਗਾ? ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਸਦੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਜਾਪਦੇ ਜਾਪਦੇ ਬੁੱਲੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ: ਜਦੋਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਤਾਕਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਡੂੰਘੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.

ਇਤਾਲਵੀ ਮਾਇਓਲਿਕਾ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ. ਜਿਉਸੇਪੇ ਲਿਵਰਾਨੀ. ਮੈਕਗ੍ਰਾ-ਹਿੱਲ/ਨਿ Newਯਾਰਕ 1960

ਅਮੈਰੀਕਨ ਆਰਟ ਪੋਟਰੀ. ਬਾਰਬਰਾ ਪੇਰੀ. ਹੈਰੀ ਐਨ. ਅਬਰਾਮਸ/ਨਿ Newਯਾਰਕ. 1997.

ਵਿਸ਼ਵ ਉਲਟਾ ਹੋ ਗਿਆ

"ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਦਾ ਅਰਥ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਠੰਡਾ ਆਰਾਮ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ.

18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਜਾ ਲੂਯਿਸ XIV ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਾਇਆ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਡੱਚਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ (ਭਾਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵੰਡ, ਡੱਚ ਯੁੱਧ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਆਦਿ) ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚਾਂਦੀ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਤੋਪਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖਜਾਨੇ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.

ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਾਬਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਂ ਜਾਂ ਗੋਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਿਘਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਘੁਮਿਆਰਾਂ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਟੀਨ ਗਲੇਜ਼ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਨੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ "ਗ੍ਰੈਂਡ ਫੂ" ਮਾਇਓਲਿਕਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਲੂਯਿਸ XIV ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ "ਪੇਟਿਟ ਫਿ” "ਫਾਈਂਸ ਐਨਾਲਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਵੀਆਂ, ਭੜਕਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੀਨ ਤੇ ਫਟਦਾ ਹੈ.

ਜਾਪਾਨੀ ਇਮਰੀ ਪੋਰਸਿਲੇਨ (ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਗੁੱਸੇ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰੇਯੋਨੈਂਟ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰੋਕੋਕੋ ਫਾਈਨੇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਆਰਮੋਰਿਅਲ ਪਲੇਟਾਂ ਇਸ ਨਵੇਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ. ਕਾਰਟੂਨ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਾਈਂਸ ਪਾਰਲੈਂਟ (ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਫਾਈਂਸ), ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ.

ਇਕ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਿੰਗੇਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ#8211 "ਸਿੰਗੇ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਬਾਂਦਰ" ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ. ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਬਾਂਦਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਇੰਨੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪ-ਵਿਆਪਕ ਫੈਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕੀਤੀਆਂ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੈਂਕਰਾਂ 'ਤੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਗ ਬੈਚਲਰਜ਼ ਨਾਲ ਭਰੇ ਦਰਖਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਸਨ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਟਾਇਲਡ ਮੂਰਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਅਟੈਂਡੈਂਟ ਸਨ ਅਤੇ#8230

ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਬਾਂਦਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵਿਧਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ,ੰਗ ਨਾਲ, ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ. ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਸੱਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ#8211 ਵਿੱਤੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਤੇ#8211 ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ … ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਟੀਨ-ਗਲੇਜ਼ਡ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ. ਅਮਾਂਡਾ ਲੈਂਗੇ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਡੀਅਰਫੀਲਡ/ਡੀਅਰਫੀਲਡ, ਐਮਏ. 2001.

ਚੰਗੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਚੀਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 1790 ਅਤੇ#8211 1890. ਨੋਏਲ ਰਿਲੇ. ਰਿਚਰਡ ਡੈਨਿਸ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ/ਸਮਰਸੈਟ, ਇੰਗਲੈਂਡ. 1991.

ਅਜ਼ੁਲੇਜੋਸ ਨੈਸ਼ਨਲ ਟਾਈਲ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਲਿਜ਼੍ਬਨ ਦਾ ਮਾਸਟਰਪੀਸ. ਐਡੀਸ਼ਨ ਚੰਡੇਗਨੇ/ਪੈਰਿਸ. 2016.

ਖੇਡ ਦਾ ਨਾਮ

ਮੰਨ ਲਓ ਤੁਹਾਡੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਹੈ. ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਆਂ neighborhood -ਗੁਆਂ pretty ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ 30 ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ. ਮੰਨ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਨ ਸਮਗਰੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ "ਗੁਆਂ neighborhood" ਸਿਰਫ 2 ਜਾਂ 3 ਸਿਟੀ ਬਲਾਕਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ "ਵੱਕਾਰ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂ neighborhood ਦੇ ਹੱਥੀਂ ਕੰਮ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.

ਲਗਭਗ 340 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ "ਨੇੜਲੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ" ਡੈਲਫਟ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਉਹ "ਸਮੂਹਿਕ" ਗਿਲਡ ਆਫ਼ ਸੇਂਟ ਲੂਕਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਸ "ਵੱਕਾਰ" ਨੇ ਲਗਭਗ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਯੂਰਪ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ.

ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਡੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ? ਅਜਿਹੀ ਉੱਚ ਮੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਤੰਗ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ#8211 2 ਜਾਂ 3 ਸਿਟੀ ਬਲਾਕਾਂ ਵਿੱਚ! – ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਗੁਮਨਾਮ ਸਮੂਹ ਪਛਾਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ? ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ. ਘੜੇ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਹਿਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: “ਹੇ! ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ! ” ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਾਡਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ.

ਡੈਲਫਟ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ. ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਲੰਮੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਯਾਤ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡੇ ਗਏ ਖਲਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ, ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਯੁੱਧ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਾਲ ਹੀ, ਹੋਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਫਾਈਂਸ, ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਅਤੇ ਕਰੀਮਵੇਅਰ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੇ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਡੁੱਬਣਾ ਜਾਂ ਤੈਰਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ – ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਡੁੱਬ ਗਏ.

ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਰਤਨਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਪਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰੀ ਸੀ. ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਦੇ ਕ੍ਰੇਜ਼ ਲਈ ਇਕਸਾਰ ਵਪਾਰਕ ਵਸਰਾਵਿਕ ਸਮਗਰੀ ਸਪਲਾਈ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਇੰਨਾ ਉਤਪਾਦਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਮਗਰੀ ਦਾ ਆਖਰਕਾਰ ਮਤਲਬ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼, ਕਿਤੇ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ "ਪਰੰਪਰਾ" ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਸ਼ੈਲੀ" ਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਏਗਾ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਗੋਲਿਕ (ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ) ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸ਼ੈਲੀ ਹੁਣ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦਿੱਖਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਣੇਗੀ.

ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਅੰਤ. ਫਿਰ ਵੀ, ਵਸਰਾਵਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਕਟਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ "ਕੰਧ 'ਤੇ ਲਿਖਣਾ" ਪਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ, ਸਮੂਹਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ.

ਪੜ੍ਹਨਾ:
ਡੈਲਫਸੇ ਪੋਰਸਲੀਨ, ਡੱਚ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ 1620 ਅਤੇ#8211 1850. ਜਾਨ ਡੈਨੀਅਲ ਵੈਨ ਡੈਮ. ਵਾਂਡਰਰਸ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼/ਐਮਸਟਰਡਮ, ਐਨਐਲ. 2004.

ਨਦੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ

18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਡੀਅਰਫੀਲਡ, ਐਮਏ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ “ਰਿਵਰ ਗੌਡਜ਼” ਵਿੱਚ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਮਝੇ ਕਿ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ‘ਸੁਰੱਖਿਅਤ’ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ onੇ ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ. ਪਰ ਕੌਣ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਬੀਚ ਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?

"ਮੈਂਵਰ ਪੀਪਲ" ਦੇ ਨਾਲ "ਰਿਵਰ ਗੌਡਸ" (ਡੀਅਰਫੀਲਡ ਨਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਧਮਣੀ ਹੈ) ਡੀਅਰਫੀਲਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਸੀ. ਉਪਰਲਾ ਛਾਲੇ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ. ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਅਪੀਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ ਜਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਨਦੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵਰਚੁਅਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ. ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਏ ਜਦੋਂ ਫੌਜੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕਜੁਟ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਇਆ. ਨਦੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ.

ਸਿਵਾਏ ਜਦੋਂ ਇਹ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਯੁੱਧ ਤੱਕ ਨਿ England ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁਤਬਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ#8211 ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਗੌਡਸ ਰਿਵਰਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਸੀ. ਡੈਲਫਟ ਚਾਰਜਰ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ, ਪਰ ਡੈਲਫਟ ਪੰਚ ਬਾlsਲਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਕੋਈ ਵੀ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਮਾਜਕ ਇਕੱਠ, ਸਮਾਜਕ ਦਰਜੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਪੰਚ, ਅੰਡੇ ਪੌਪ, ਸਲੀਬਬ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਅਲਕੋਹਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਬਗੈਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ.

ਰਿਵਰ ਗੌਡਸ ਨੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਨਾਲੋਂ ਡੱਚ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਡੱਚ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਸਿੱਧੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਫਾਈਨੇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੀ. ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੱਚ ਆਕਰਸ਼ਣ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਬਰਤਨਾਂ ਉੱਤੇ ਗਲੇਜ਼ ਦੀਆਂ ਵਾਧੂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧੂੜ ਚਟਾਉਣ ਦੇ ਇਸਦੇ ਵਿਲੱਖਣ fromੰਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਗਲੋਸੀ ਵਿਨੇਅਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਤੁਲਨਾ ਦੁਆਰਾ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਅਜੀਬ, ਘੱਟ ਸ਼ੁੱਧ, ਵਧੇਰੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਡੱਚ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਵੱਖ -ਵੱਖ ਪਾਰਲੀਮਾਨੀ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਐਕਟਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੈਣ -ਦੇਣ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਗੈਰ-ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸਮਾਨ (ਡੱਚ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ) ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਸੰਭਵ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿੰਗਾ ਸੀ. ਪਰ ਰਿਵਰ ਗੌਡਸ ਨੇ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਲੈਣ -ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਖਰੀਦੇ. ਕਨੂੰਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਸਟਮ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ: ਤਸਕਰੀ.

ਇੱਕ ਨਦੀ ਦਾ ਰੱਬ ਹੋਣਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਨਦੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਡੀਅਰਫੀਲਡ 1600 - 1800 ਵਿਖੇ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ. ਅਮਾਂਡਾ ਲੈਂਗੇ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਡੀਅਰਫੀਲਡ/ਡੀਅਰਫੀਲਡ ਐਮਏ. 2001.

ਕਮਜ਼ੋਰ ਚੀਨ

ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਭੋਜਨ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ#8211 ਫ੍ਰੈਂਚ ਟੋਸਟ, ਇੰਗਲਿਸ਼ ਮਫ਼ਿਨਸ, ਜਰਮਨ ਚਾਕਲੇਟ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਚੌਲ, ਆਇਰਿਸ਼ ਸਟੂ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਭੋਜਨ, ਚੀਨੀ ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ#8211 ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹਨ ਅਜੀਬ ਅਮਰੀਕੀ ਭੋਜਨ ਹਨ.

ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਵਰਤਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਪਲੇਟ, ਕਟੋਰਾ, ਪਿਆਲਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ: ਕੋਲੈਂਡਰ, ਟੀਪੋਟ, ਲੂਮਿਨਰੀ. ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗਲੇਜ਼ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਰੌਕਿੰਗਮ, ਬ੍ਰਿਸਟਲ, ਅਲਬਾਨੀ (18 ਵੀਂ/19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਟੈਨਮੁਕੂ, ਸੇਲਾਡਨ, ਸ਼ਿਨੋ, ਓਰੀਬੇ, ਆਦਿ (ਅੱਜ).

ਫਿਰ ਟੀਨ-ਗਲੇਜ਼ਡ ਚਿੱਟੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਹਨ. ਇਟਾਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੂਲਾਰਕਾ ਦੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਟਾਪੂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ‘ ਮੈਜੋਲਿਕਾ ਅਤੇ#8216 ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਨੇ ਹਿਸਪਾਨੋ-ਮੋਰੇਸਕੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ#8211 ਅਤੇ ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਘੁਮਿਆਰ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ. ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਫੈਨਜ਼ਾ, ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ‘faience ‘ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਤੋਂ 15 ਵੀਂ/16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਮੇਜੋਲਿਕਾ ਅਤੇ#8211 ਅਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦਾ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ. ਫਿਲਹਾਲ ਹਾਲੈਂਡ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਜਿੱਥੇ 15 ਵੀਂ/16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਫਾਈਂਸ ਨੇ ਅਗਲੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ#8211 ਫ੍ਰੈਂਚ (ਅਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ) ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ#8211 ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਡੱਚ ਸ਼ਹਿਰ' ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ '8216 ਡੈਲਫਟ' ਅਤੇ#8216 ਕਿਹਾ - ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ 16 ਵੀਂ/17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਡੱਚ ਘੁਮਿਆਰ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਡਚ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ? ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਚੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਡੇਲਫਟ, ਹਾਲੈਂਡ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਹਾਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਡੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੀਨ-ਗਲੇਜ਼ਡ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਮੇਜੋਲਿਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਫਾਈਂਸ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਅਤੇ#8216 ਪੋਰਸਿਲੇਨ, ਅਤੇ#8217 ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ.

ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ, ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਚੀਨੀ ਪੋਰਸਿਲੇਨ (ਅਸਲ ਸਮਗਰੀ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਲਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕ, ਪਰ ਕੌਣ ਇਸਦੀ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਫਰਕ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ. ਅਰਲੀ ਡੱਚ ‘ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਅਤੇ#8217 ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਸਤਾ ਸੀ. ਚਾਹ ਲਈ ਉਬਲਦੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ 'ਤੇ ਥਰਮਲ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਫਟਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਵੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਚਾਹ ਪੀਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਕਿਉਂ? ਇਸ ਅਜੀਬ ਡੱਚ ‘ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ’ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ: ‘ ਕਮਜ਼ੋਰ ਚੀਨ. ’

ਡੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ. ਡਬਲਯੂ ਪਿਟਕੇਅਰਨ ਨੋਲਸ. ਸਕ੍ਰਾਈਬਨਰਜ਼/ਨਿ Newਯਾਰਕ.

ਕਾਲੋਟ

ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸ. 1625 ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਭਾੜੇ ਦੇ ਫੌਜੀਆਂ ਨੇ ਹਾਲੈਂਡ ਦੀ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੰਮੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਡੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਗੜ੍ਹ ਬਰੇਡਾ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਸਪੇਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਰਾਬ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਦੇ layੇਰ ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ. ਵਹਿਸ਼ੀ ਕਤਲੇਆਮ ਜਿਸ ਨੇ ਪੀੜਤ ਅਤੇ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਬਣਾਇਆ.

ਉੱਕਰੀਕਾਰ ਜੈਕ ਕੈਲੋਟ (1592/3 - 1635) ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ "ਸੀਰੇਜ਼ ਆਫ਼ ਬਰੇਡਾ" ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ. ਕੈਲੋਟ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਸਵੈਗ ਅਤੇ ਪੇਜੈਂਟਰੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਅਲਸੀਸੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੈਨਸੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਕਲਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਜਿਪਸੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਦੀ ਕੋਟਰੀ ਵਿੱਚ. ਫੜੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਘਰ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੁਨਿਆਰੇ ਕੋਲ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ. ਕੈਲੋਟ ਨੇ ਸਪੇਨ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਟਸਕਨੀ ਦੇ ਫਰਡੀਨੈਂਡ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਫਲੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਕੋਸੀਮੋ II ਡੀ ਮੈਡੀਸੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ "ਬਰੇਡਾ" ਐਚਿੰਗਜ਼ ਲਈ ਸਮਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਲ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਲੂਈਸ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਨੂੰ. 1631 ਵਿੱਚ ਕੈਲੋਟ ਨੈਨਸੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ.

ਇਸ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ ਫ੍ਰੈਂਚ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਕੈਲੋਟ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਬਰੇਡਾ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ. ਕਿੰਗ ਲੂਯਿਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੈਲੋਟ ਇਸ "ਜਿੱਤ" ਨੂੰ ਉੱਕਰੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੈਲੋਟ ਨੇ 18 ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਸਟਰਵਰਕ ਲੜੀ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਦ ਮਿਸੀਰੀਜ਼ ਐਂਡ ਮਿਸਫਾਰਚੂਨਸ ਆਫ਼ ਵਾਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

"ਦੁਖਾਂਤ" ਨੇ ਇੱਕ ਆਮ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਪ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਪਹਿਲਾਂ, ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਭਰਤੀ. ਫਿਰ ਫੌਜਾਂ ਬੇਤਰਤੀਬੇ slaੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਦੇ ਹਨ. ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਕਿਸਾਨ ਆਖਰਕਾਰ ਲੜਦੇ ਹਨ. ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਵਧੇਰੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਬ੍ਰਿਗੇਡਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਉੱਤਮ ਸਾਹਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਪਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਅਪੰਗ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅੰਤਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਅਗਲੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਦੁਖਾਂਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਕੈਲੋਟ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਉਸ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਉਦੋਂ ਤਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਗੋਆ ਦੀ "ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ" ਨੇ 180 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਗੋਆ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ.

ਕੈਲੋਟ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਹੈ. ਅਤਿਅੰਤ ਅਣਮਨੁੱਖੀਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ (ਇਸ ਲਈ) ਸਮਰੱਥ ਸਨ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਲਗਭਗ 3 x 6 ਇੰਚ ਹਨ. ਕੈਲੋਟ ਯੁੱਧ ਦੀ ਫੁੱਲ ਗਈ, ਵੱਡੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ#8230 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ

ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਅਤੇ ਫਾਈਨੇਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਅਗਲੇ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੈਲੋਟ ਦੇ ਫੋਪਿਸ਼ ਗੈਲੈਂਟਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ.

ਪੜ੍ਹਨਾ:
ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅੱਖ, 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਿਕਾਸੋ ਤੱਕ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਅਤੇ ਡਰਾਇੰਗਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਕ ਵਜੋਂ ਕਲਾਕਾਰ. ਰਾਲਫ਼ ਸ਼ਾਈਕਸ. ਬੀਕਨ ਪ੍ਰੈਸ/ਬੋਸਟਨ. 1969.


ਉਹ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ

"ਤੁਹਾਡੀ ਮਿੱਟੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?" ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਆਮ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਉੱਤਰ: "ਜ਼ਮੀਨ." ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੀਡ ਗਲੇਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਮ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਹੈ “ਕੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਲੀਡ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਹੈ? ਉਹ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ? ”

ਲੀਡ ਗਲੇਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੁਸਪੈਠ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਲੀਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਸੀ, ਇਹ ਸਸਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਾਇਰਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਗਲੇਜ਼ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਲੀਡ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਲੇਜ਼ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਕੇਂਦਰੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਲੀਡ ਗਲੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਮੁ earlyਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਕੋਲ ਉੱਚ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਲੀਡ ਗਲੇਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ ਨਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਟੋਲ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਖਿੜਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਗਈਆਂ.

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਗਲੇਜ਼ ਵਿਅੰਜਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 10 ਹਿੱਸੇ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ 3 ਹਿੱਸੇ ਲੋਮ ਜਾਂ ਰੇਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਸਰਬੋਤਮ ਲੀਡ ਸਰੋਤ ਚਾਹ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ੀਟਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ#8211 ਚਾਹ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੀ ਲੀਡ ਅਤੇ#8211 ਨੂੰ ਸਿਰਕੇ ਵਿੱਚ ਭਿਓ ਕੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਪਾ powderਡਰ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਬਹੁਤੇ ਘੁਮਿਆਰ ਸੁੱਕੇ ਮਾਲ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਕੋਲ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਾਮਦ ਕੀਤੀ ਲੀਡ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਵੇਚਿਆ.

ਲੋਕ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਲੀਡ ਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇਪਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਇਸਨੂੰ "ਘੁਮਿਆਰ ਦੀ ਸੜਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਅੰਤਮ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. 1783 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਲੀਡ ਗਲੇਜ਼ਡ ਰੈਡਵੇਅਰ 'ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ "ਬਿਲੀਅਸ ਕੋਲਿਕ" ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ.

ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਕਲਪਕ ਗਲੇਜ਼ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ. ਸੰਘੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੇ ਲੀਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮੇਂ -ਸਮੇਂ ਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ. ਲੇਡ ਗਲੇਜ਼ਿੰਗ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਇਮ ਰਹੀ.

ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਕਿਉਂ ਸਨ?

ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ਟਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਸੜਕ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ: "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਣੂ ਰਹਿੰਦ -ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਸੜਨ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ?" “ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਾਰਾ ਕੂੜਾ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਸੁੱਟਿਆ?” "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ?" "ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸੀ?"

ਘੁਮਿਆਰ ਦੀ ਕਲਾ. ਡਾਇਨਾ ਅਤੇ ਜੇ. ਗੈਰੀਸਨ ਸਟ੍ਰੈਡਿੰਗ. ਮੇਨ ਸਟ੍ਰੀਟ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬੁੱਕਸ/ਨਿ Newਯਾਰਕ. 1977.

ਬੇਨਿੰਗਟਨ ਦਾ ਜੱਗ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਸਟੋਨਵੇਅਰ. ਕਾਰਨੇਲੀਅਸ ਓਸਗੁਡ. ਚਾਰਲਸ ਟਟਲ ਕੰਪਨੀ/ਰਟਲੈਂਡ, ਵੀਟੀ. 1971.


ਸਟਾਫੋਰਡਸ਼ਾਇਰ ਪੋਟਰੀਜ਼

ਵਿਲੋ ਵੇਅਰ ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ (ਇੱਥੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ) ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਚੀਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਤਪਾਦਨ ਜੋਸ਼ੀਆ ਸਪੋਡ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਸਟੋਕ ਆਨ ਟ੍ਰੈਂਟ 18 ਵੀਂ ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਖੇਤਰ.

ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਤੇਜ਼ੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ 200 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਸਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦੇ ਸਨ!

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੋਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਦਾਦੀ ਦੇ, ਕੁਝ ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ! ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਜਵੁੱਡ, ਰਾਇਲ ਡੌਲਟਨ, ਸਪੋਡ, ਏਨੇਸਲੇ, ਕੋਲਪੋਰਟ ਜਾਂ ਮੂਰਕ੍ਰਾਫਟ, ਜੋ ਕਿ 19 ਵੀਂ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਾਂਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਟਾਫੋਰਡਸ਼ਾਇਰ ਪੋਟਰੀਜ਼, ਜਾਂ ਸਿਰਫ “ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ & quot, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਟਾਫੋਰਡਸ਼ਾਇਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਟੋਕ--ਨ-ਟ੍ਰੈਂਟ 1910 ਤੋਂ. 1

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਟੋਕ Tਨ ਟ੍ਰੈਂਟ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਛੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਬਰਸਲੇਮ, ਫੈਂਟਨ, ਹੈਨਲੇ (ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ), ਲੋਂਗਟਨ, ਸਟੋਕ ਅਤੇ ਟਨਸਟਾਲ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਉਪਲਬਧ ਸੀ, ਟ੍ਰੈਂਟ ਨਦੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਤਾਜ਼ਾ ਪਾਣੀ, ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਰੇਲਵੇ ਨੈਟਵਰਕ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਫੰਕਸ਼ਨਲ ਕੱਪਾਂ, ਸਾਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਜੱਗਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਟਾਈਲਾਂ, ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ, ਸੀਵਰੇਜ ਪਾਈਪਾਂ ਅਤੇ ਬਾਥਰੂਮ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ!

ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖਾਸ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਈਏ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ …….

ਪਹਿਲਾਂ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕਸ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਣਯੋਗ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਭਾਵ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਜਾਏ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ.

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਲਗਭਗ 20,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਪਹੀਏ ਦੀ ਖੋਜ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ 6,000 ਅਤੇ 4,000 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. 5 ਵੀਂ ਅਤੇ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਈਟਰਸਕੈਨਸ ਅਤੇ ਰੋਮਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉੱਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸ਼ੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ (1700-1027 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਉੱਚ-ਫਾਇਰਡ ਗਲੇਜ਼ਡ ਵਸਰਾਵਿਕਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

  1. ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ - ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ. ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਏ. ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੱਪ, ਪਲੇਟਾਂ ਅਤੇ ਜੱਗ ਆਦਿ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਾਲ ਜਾਂ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗਰਮ ਭੱਠੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਵਾਟਰਪ੍ਰੂਫ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਖਿਸਕਣਾ, ਇੱਕ ਤਰਲ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੂਜੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਟੀਨ ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਮਕ. 2

ਚਮਕਦਾਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ:

ਇੱਕ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੈ ਲੀਡ ਗਲੇਜ਼. ਜਦੋਂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਗਲੇਜ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਕਰੀਮ ਰੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰੀਮਵੇਅਰ. 2

ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਇੱਕ ਧੁੰਦਲਾ ਚਿੱਟਾ ਹੈ ਟੀਨ ਗਲੇਜ਼, ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਟੀਨ-ਏਨਾਮੇਲਡ, ਜਾਂ ਟੀਨ-ਗਲੇਜ਼ਡ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਮੇਜੋਲਿਕਾ, ਫਾਈਂਸ, ਜਾਂ ਡੈਲਫਟ (ਡਚ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਓ). ਇਹ ਟੀਨ ਗਲੇਜ਼ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਹਾਲੈਂਡ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਯੂਕੇ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਹਿਜਰਤ ਕਰ ਗਏ.

B. ਅੱਗੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਜੋ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਕੱ firedਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲਗਭਗ 1000 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਦਾ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ vitrify ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਲਈ ਅਵੇਸਲਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਨਗਲੇਜ਼ਡ ਹੋਵੇ. ਵਿਟ੍ਰੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਗਰਮੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਕੱਚ ਦਾ ਗਠਨ ਹੈ. ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਤਰਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਫਿਰ ਤਰਲ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਇੱਕ ਗਲਾਸੀ, ਪਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਠੋਸ ਬਣ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ!

ਜੌਨ ਡਵਾਇਟ, ਲੰਡਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਲਕੈਮਿਸਟ ਅਤੇ ਉੱਦਮੀ ਪੂੰਜੀਪਤੀ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਨ. 1672 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਫੈਕਟਰੀ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਫੁਲਹਮ ਪੋਟਰੀ, ਜੋ ਕਿ 300 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ. ਫੈਕਟਰੀ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਬੋਤਲ ਦਾ ਭੱਠਾ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ.

C. ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ ਪੋਰਸਿਲੇਨ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ - ਹਾਰਡ ਪੇਸਟ ਪੋਰਸਿਲੇਨ, ਨਰਮ ਪੇਸਟ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਅਤੇ ਬੋਨ ਚਾਈਨਾ. ਇਹ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਜੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਰਡ-ਪੇਸਟ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਇਹ ਚੀਨੀ ਮਿੱਟੀ (ਕਾਓਲਿਨ) ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਪੱਥਰ (ਪੇਟੁੰਟਸੇ) ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਨਰਮ ਪੇਸਟ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਚਿੱਟੀ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਰੇਤ, ਜਿਪਸਮ, ਸੋਡਾ, ਨਮਕ, ਅਲੂਮ ਅਤੇ ਨਾਈਟ੍ਰੇ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਿੱਟੀ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਫਰਿੱਟ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਚੂਨਾ ਅਤੇ ਚਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਹਾਰਡ-ਪੇਸਟ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਕੱ firedਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹੱਡੀ ਚੀਨ ਹਾਰਡ-ਪੇਸਟ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਸੁਆਹ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ, ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਰਡ-ਪੇਸਟ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਰਫ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਇਲ ਐਲਬਰਟ ਅਤੇ ਵੈਜਵੁੱਡ ਚਾਹ ਸੈੱਟ ਦੀਆਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ.

  1. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਚੀਨ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਉਪਜਾ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਿੰਗੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸਮਗਰੀ ਸੀ.

18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਚਾਹ ਪੀਣ ਦੇ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਨੇ ਚੀਨ ਤੋਂ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੰਗ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿੰਗਡੇਜ਼ੇਨ ਖੇਤਰ 4 ਅਤੇ 'ਚੀਨ' ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਜਨੂੰਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਠੋਸ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਚੀਨ ਦੇ ਸੱਚੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ 1794 ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ੀਆ ਸਪੋਡ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 1800 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਉਸਦੀ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। 2,3

  1. ਛਪਾਈ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਵਿਲੋ ਵੇਅਰ) ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਥ-ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਕਿਰਤ-ਨਿਰਭਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ. 4

  1. ਕੁਝ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ "ਮੇਡ ਇਨ ਇੰਗਲੈਂਡ", ਜਾਂ ਖਾਸ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ. "ਬਰਸਲੇਮ", ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ "ਇੰਗਲੈਂਡ" ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਤੇ ਵੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਖਾਸ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਿਸ਼ਾਨ.

ਇਹ ਸਹਿਮਤ ਬੈਕਸਟੈਂਪਿੰਗ ਸੰਮੇਲਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੋਂ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਲਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸਟਾਫੋਰਡਸ਼ਾਇਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਵੇਜਵੁੱਡ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਸਰਾਵਿਕਸ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ 'ਦ ਏ-ਜ਼ੈਡ ਆਫ਼ ਸਿਰੇਮਿਕਸ' ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ.


ਗਲਾਸ ਵੀ 2 ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ | ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਗਲਾਸ 325 ਬੀਸੀ ਅਤੇ#8211 ਈਡੀ 400

ਡਾ ਜੇਸਾਮੀ ਕੈਲੀ ਦੁਆਰਾ, ਕੱਚ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ

ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਆਰਟੀਫੈਕਟ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਤਜਰਬਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੀਤ ਦੇ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਚਿੱਤਰ 1. ਗਲਾਸ ਮੋਜ਼ੇਕ ਰਿਬਡ ਬਾਉਲ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ - ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਮੈਟ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੇਟਵੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਚ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਅਵਧੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਅਧਿਆਇ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ. ਇਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਤੋਂ ਯੂਰਪ, ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ.

ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੱਚ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੱਚ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਇੱਕ ਭੱਠੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ[1]. ਮੁੱਖ ਤਕਨੀਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਜ਼ੇਕ ਕੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਗਈ, ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੇ ਕਟੋਰੇ ਅਤੇ ਥਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਕੱਚ ਦੇ ਰੰਗਦਾਰ ਕੈਨ. ਕੈਨਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਲੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਭੱਠੇ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਫਿusedਜ਼ ਹੋ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ formਾਲ ਬਣ ਜਾਣ ਰੰਗੀਨ ਮੋਜ਼ੇਕ. ਭਾਂਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦਾਰ ਜਾਂ ਮੋਨੋ-ਕ੍ਰੋਮੈਟਿਕ ਗਲਾਸ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਵੇਖੋ ਚਿੱਤਰ 1).

ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਲੇਸਵਰਕ ਜਾਂ ਰੈਟੀਸੀਲਾ ਕੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਟੇਸਰਾਏ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮਰੋੜੇ ਹੋਏ ਕੱਚ ਦੇ ਕੈਨਿਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੈਟਰਨ (ਵੇਖੋ ਚਿੱਤਰ 2). ਮੋਜ਼ੇਕ ਕੱਚ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਸੀ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕ, ਮੁੱਖ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਸੀ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੀ ਕੱਚ ਉਡਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਸ਼ਲ ਸੀ. ਅੱਜ, ਫਿusedਜ਼ਡ ਗਲਾਸ ਇਸ ਮੂਲ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਭੱਠੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਉੱਚ ਤਕਨੀਕੀ ਉਪ ਸਮੂਹ ਹੈ.

[1] ਇੱਕ ਤੰਦੂਰ ਜਾਂ ਭੱਠੀ ਜਿਸਨੂੰ ਗਲਾਸ ਉੱਤੇ firingਾਲ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਫਾਇਰਿੰਗ ਕਰਕੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭੱਠਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਚਿੱਤਰ 2. ਲੇਸ ਮੋਜ਼ੇਕ ਬਾowਲ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ, ਇਟਲੀ, 225-100 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਗੌਰਸ ਦੇ ਕਾਰਨਿੰਗ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ

ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਵਾਈਨ ਹੈ. ਵਾਈਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ, ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਲਾਸ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਭਾਂਡੇ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਪੀਣ ਅਤੇ ਦਾਵਤ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ. ਇਹ ਲੇਵੈਂਟਾਈਨ ਵਾਈਨ ਕੱਪ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭੱਠੇ ਦੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ, ਕੱਚ ਨੂੰ ਏ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਪੈਰ ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਸਕ ਆਕਾਰ ਅਧਾਰਤ ਅਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ (ਵੇਖੋ ਚਿੱਤਰ 3). ਅਧਾਰ ਬਹੁਤ ਉਪਯੋਗੀ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਏ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਵਿਆਪਕ ਚਿੰਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਐਨਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਚਿੱਤਰ 3. ਲੇਵੈਂਟਾਈਨ, ਅੰਬਰ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ ਕੱਪ, ਮੋਲਡਡ ਗਲਾਸ, ਲੇਵੈਂਟ (ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦਾ ਸੀਰੀਆ) (ਲਗਭਗ 100 ਬੀਸੀ-ਈ. 100). ਐਲਰਡ ਪੀਅਰਸਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ, ਐਮਸਟਰਡਮ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ.

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਅੰਤਮ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਏ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਵਿਤਾ ਤੋਂ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਕੱਚ ਤੋਂ ਬਣੀ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਦੀ ਘੰਟੀ ਸੀ (ਵੇਖੋ ਚਿੱਤਰ 4).

ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ, ਨਾ ਕਿ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਉਤਸੁਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁੱਤੇ, ਬਿੱਲੀ ਅਤੇ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਗੋਤਾਖੋਰ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਉਹ ਚੇਨ ਸੌਂਪੀ ਜੋ ਘੰਟੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸਤਹ ਤੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਈ ਅਤੇ ਚੇਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੱਜਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਪਈ. ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੱਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸਮਗਰੀ ਵਜੋਂ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਸੀ?

ਚਿੱਤਰ 4. ਜੈਨਸੇਨ ਏਨੀਕੇਲ, ਰੇਗੇਨਸਬਰਗ, ਬਾਵੇਰੀਆ, ਜਰਮਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ. ਟੈਂਪਰਾ ਰੰਗ, ਸੋਨਾ, ਸਿਲਵਰ ਪੇਂਟ, ਅਤੇ ਪਾਰਕਮੈਂਟ ਤੇ ਸਿਆਹੀ, ਲਗਭਗ 1400 - 1410, ਜੇ ਪੌਲ ਗੈਟੀ ਮਿ .ਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ.

ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਰੋਮਨ ਗਲਾਸ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮਨ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਂਦੀ ਕੱਚ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਗਰੀ ਵਜੋਂ ਕੱਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ.

ਡਾ ਜੇਸਾਮੀ ਕੈਲੀ ਦੁਆਰਾ

ਜੇਸੈਮੀ ਕੈਲੀ ਐਡਿਨਬਰਗ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ, ਉਸਨੇ 2016 ਤੋਂ ਕੁੰਬਰੀਆ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਈ -ਮੇਲ ਦੁਆਰਾ [email protected] 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗੇ


18 ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਫੇਇਨਸ ਡ੍ਰਿੰਕਿੰਗ ਕੱਪ - ਇਤਿਹਾਸ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਲਾਸ ਸ਼ਾਇਦ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. 300 ਬੀਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ c.1662 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਫੋਰਬਿਡਨ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਗਲਾਸ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਚੀਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਸਮਗਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵ੍ਹਾਈਟ ਜੇਡ, ਲੈਪਿਸ ਲਾਜ਼ੁਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਖਣਿਜਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਆਮ ਚੀਜ਼ ਸਨਫ ਬੋਤਲਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੱਚਲੌਂਗ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੱਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ. ਕਿਯਾਨਲੋਂਗ ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਗਲਾਸ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਦੋ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਯੁਆਨਮਿੰਗ ਯੂਆਨ ਅਤੇ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗਲਾਸ ਨੂੰ ਰੰਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਾਇਣਾਂ ਲਈ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਘਰ ਭੇਜ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

1983 ਵਿੱਚ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ (1644-1911) ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਾਰੇ ਯਾਂਗ ਬੋਡਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਪੈਲੇਸ (ਜ਼ੌਬਾਂਚੂ) ਦੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ, ਯਾਂਗ ਯੋਂਗਝੇਂਗ ਰਾਜ (1723-35) ਤੋਂ ਜ਼ੁਆਂਟੋਂਗ (1909-11) ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਗਲਾਸ ਮੇਕਿੰਗ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਚਾਰਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਂਗਸੀ ਯੁੱਗ (1662-1722) ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ 1696 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਗਲਾਸ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਰੋਮ ਅਤੇ ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਖੁਦ, ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਸਿਟੀ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਜੇਸੁਇਟਸ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਇਹ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੋ ਚੀਨੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਇੱਕ ਗਲੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਸੀ ਕੈਂਚਿਕੌ.

1696 ਤੱਕ ਦੇ ਕਈ ਪੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਜੀਨ ਡੀ ਫੋਂਟੇਨੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪੋਨਿਕਾ/ਸਿਨਿਕਾ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਆਰਚੀਵਮ ਰੋਮਨਮ ਸੋਸਾਇਟੀਟਿਸ ਆਈਸੁ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਲੀਅਨ ਸਟੰਪਫ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੱਚ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਮੈਟੇਓ ਰਿਪਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਖਾਤਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਚੀਵਿਓ ਸਟੋਰੀਕੋ ਡੀ ਪ੍ਰੋਪੇਗੈਂਡਾ ਫਾਈਡ, 1711 ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਅਜੇ ਵੀ ਸਟੰਪਫ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਈ 1715 ਵਿੱਚ ਰਿਪਾ ਨੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਟੰਪਫ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭੱਠੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ.

ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਥੀਓਡੋਰਿਕੋ ਪੇਡਰਿਨੀ ਨੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮਕਦਾਰ ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਭੇਜੀ. ਪੇਡਰਿਨੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਲਾਸ ਵਰਕਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੱਚ ਦਾ ਬੈਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣਾ hardਖਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਡਾ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, 1705 ਵਿੱਚ, ਕਾਂਗਸੀ ਨੇ ਜਿਆਂਗਸੂ ਦੇ ਫੌਜੀ ਗਵਰਨਰ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਤਾਰਾਂ ਟੁਕੜੇ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਨੀਲੇ ਫੁੱਲਦਾਨ ਸਨ.

ਉਸਦਾ ਵਰਣਨ ਐਵੇਂਟੁਰਾਈਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਨੀਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੈਂਗਲਜ਼ (ਪਾਸਤਾ ਸਟੈਲਰੀਆ) ਐਵੇਂਟੁਰਾਈਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੀਜਿੰਗ ਪੈਲੇਸ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਵੱਲ ਹੈ ਲੈਪਿਸ ਲਾਜ਼ੁਲੀ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਚੀਸਾ ਡੇਲ ਗੇਸ ਅਤੇ ਉਗ੍ਰਾਵੇ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਸੇਂਟ ਇਗਨੇਟੀਅਸ ਚੈਪਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੁਆਰਾ, ਜੈਸੁਇਟ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ, ਜੇਸੁਇਟਸ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਨੀ ਇਗਨਾਟਿਯਸ ਲੋਯੋਲਾ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਇਸ ਖਾਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚੈਪਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੀਨ-ਫ੍ਰੈਨ ਅਤੇ ਸੇਸੀਲੋਇਸ ਫੁਕੇਟ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਬਿਬਲੀਓਟੇਕਾ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕਾ ਵੈਟੀਕਾਨਾ ਕਾਂਗਸੀ 1721 ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੱਚ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਲਾਲ ਕੱਪਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੀਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਰੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਯੂਗੂਓ ਤਿਆਨਕਿੰਗ), ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਪਲੇਟਾਂ ਇੱਕੋ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ, ਅਸਮਾਨ-ਨੀਲੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ (tianlan), ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਚਿੱਟੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਕੱਪ ਅਤੇ ਪਲੇਟਾਂ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਕੱਪ ਚਿੱਟੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਗਿਲਟ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਹੋਏ.

ਫੁੱਲ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਲਈ ਫੋਕੇਟ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਕਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲੋਡੋਵਿਕੋ ਐਂਟੋਨੀਓ ਐਪਿਆਨੀਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ 'ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ' ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ ', ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਾਉਕੇਟ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ' ਅਸਮਾਨ-ਨੀਲੇ 'ਅਤੇ' ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੀਲਾ ਅਸਮਾਨ 'ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਚੀਨੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ. 'ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੀਲੇ ਅਸਮਾਨ' ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਰਣਨ ਸ਼ਾਇਦ ਰਹੱਸਮਈ ਦੇ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਚਾਈ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਪੰਜ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਿਜ਼ੋਂਗ (953-959) ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ 'ਕਲੇਅਰ ਡੀ ਲੂਨ' ਅਤੇ 'ਆਕਾਸ਼ੀ ਲਾਲ' ਵਰਗੇ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਯੋਂਗਝੇਂਗ ਸਮਰਾਟ (1723-35) ਨੇ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਬਣੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰਜੀਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਵਿਧੀ ਚੀਨ ਨੂੰ ਕਿਲੀਅਨ ਸਟੰਪਫ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਮੇਨਜ਼ ਦੇ ਜੇਸੁਇਟ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰੂਬੀ ਗਲਾਸ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ esੰਗ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਲਾਇਡਲ ਸੋਨਾ (ਬਾਰੀਕ ਕਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿਲਰਿਆ ਸੋਨਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਾਂਗਸੀ ਅਤੇ ਯੋਂਗਝੇਂਗ ਦੌਰ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਲਾਲ, ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਦੇ ਪਰਲੀ ਰੰਗ ਰੂਬੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਲਾਇਡਲ ਕਣ ਸਨ ਸੋਨਾ.

ਇੱਕ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਆਖਰੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਗਲਾਸ ਮੇਕਿੰਗ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋਅ ਅਤੇ ਅਤਿਲਦੇਓ ਮੌਰ ਅਤੇ ਅਤਿਲਦੇਓ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਪਰਲੀ ਰੰਗ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਿਤਾ ਕਿਲੀਅਨ ਸਟੰਪਫ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੇ ਭੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਭੱਠੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸਿਖਾਇਆ, ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਜਿਸਨੂੰ ਚੀਨੀ 'ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਸੂਝਵਾਨ inੰਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ,' (ਫ਼ੇਜ਼ਮ ਹੋਜੇ ਓਬਰਾਸ ਮੁਇਟੋ ਕਰੀਓਜ਼ਾਸ).


ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਈਥੋਪੀਅਨ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ

ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਇਥੋਪੀਆਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ - ਉਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ frameਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਾਂਗਾ , ਕਲਾ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਬਹਿਸ ਕਰਨਗੇ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰੂਪ. ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਖੋਜਾਂ ਹੁਣ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੱਲ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝੇ ਜਾਣਗੇ. ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਉੱਤੇ ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਈਥੋਪੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗੇ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਨ੍ਹੀਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਹੀ ਤਿੰਨ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਖਾੜੀ, ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹੀਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ, “ ਮਿਸਰ ਇੱਕ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਾਰ ਸੀ ਅਤੇ#148. ਇਸ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਸਰ ਐਲਨ ਗਾਰਡੀਨਰ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ: “ ਕਲਾ, ਸਾਹਿਤ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਗੜਦੇ ਵਿਗੜਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਹੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਅਤਿਅੰਤ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਿਖਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ. ” (1)

ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਰਵਾਇਤੀ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ (ਕਿੰਗ ਅਯ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਰਾਮਸੇਸ I ਤੋਂ ਗਿਣੇ ਗਏ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਪੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀਹ ਸਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹਨ (ਅਤੇ ਹਰਮਹਬ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) - ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਖਨਾਟਨ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ - ਦੋ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਰੇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ.

ਲਿਬੀਅਨ ਅਵਧੀ ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ

ਥੁਟਮੋਸ IV, ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ ਤੀਜੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਅਖਨਾਟਨ ਦੇ ਦਾਦਾ ਦਾ ਓਰਕੂਲਰ ਸਟੀਲ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਥੁਟਮੋਸ, ਜਦੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸੀ, ਗੀਜ਼ੇਹ ਵਿਖੇ ਗ੍ਰੇਟ ਸਪਿੰਕਸ ਦੇ ਓਰੈਕਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. ਉੱਥੇ ਉਹ ਸੌਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਉਹ, ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ II ਦੇ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਓਰੇਕਲ ਨੂੰ ਥੂਟਮੋਸ ਦੀ, ਗੱਦੀ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੇ, ਮਾਰੂਥਲ ਦੀ ਰੇਤ ਦੇ ਸਪਿੰਕਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਫ਼ਿਰohਨ, ਥੁਟਮੋਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਓਰਕੂਲਰ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਟੀਲ ਵੀ ਖੜ੍ਹੀ ਕੀਤੀ. ਰੇਤ ਤੋਂ ਸਪਿੰਕਸ. ਇਹ ਸਟੀਲ ਸਪਿੰਕਸ ਦੇ ਪੰਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੇਤ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵੱਡੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਏਰਮਨ, ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਟੀਲ ਇੱਕ ਦੇਰ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਲੀਬੀਆ ਦਾ. ਉਸਨੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਦੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਕਿ ਸਟੀਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਸਵੀਂ ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੰਦਰਵੀਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਥੁਟਮੋਸ IV ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਸਮਾਂ ਸੀ. (2) “ ਸਾਡੀ ਸਪਿੰਕਸ ਸਟੀਲ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਲਾਪਰਵਾਹ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਬਹਾਲੀ. ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਇਟਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ 21 ਵੇਂ ਜਾਂ 22 ਵੇਂ [ਲੀਬੀਆ] ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. “ (3)

ਏਰਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਉੱਘੇ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਡਬਲਯੂ. ਸਪੀਗਲਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ “late ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਅਤੇ#148 ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਈਟਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਪਾਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਸ਼ੈਲੀ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪੀਰੀਅਡਾਂ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. “ ਸਾਇਟਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਅਤੇ#145 ਕਲਾਸਿਕ ਅਤੇ#146 ਆਰਥੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ. ਅਤੇ#148 (4)

ਸਪੀਗਲਬਰਗ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਕਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ, ਏਰਮਨ ਦੀ ਦਲੀਲ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਸੀ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਫ਼ਿਰohਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸਦਾ ਹੈ, ਥੁਟਮੋਸ IV.

ਕੀ ਇਹ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ?

ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਂ ਨਵੀਂ, ਕੀ ਚਾਰ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸੌ ਸਾਲ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਲੰਘ ਗਏ ਹੋਣਗੇ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਜੈਫਰੀ ਚੌਸਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਾਈਲਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਦੋ ਯੁੱਗ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤਬਦੀਲੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੰਤਰ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਰਾਏ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਸਿਰਫ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਕ, ਨਾ ਕਿ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ, ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਥੁਟਮੋਸ IV ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅੱਠਵੀਂ ਅਤੇ ਲਿਬਯਾਨ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਕਲਾ

ਲੀਬੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਸਿੱਧਾ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਨਤਾ ਇੰਨੀ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸੀ ਕਿ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਗਲਤ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ - ਸਦੀਆਂ ਜੋ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਬੇਸ-ਰਾਹਤ, ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਦੇ ਅਮਲ ਦੇ inੰਗ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਏ.

ਧਾਤੂ ਮੂਰਤੀ: ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਅਰਨੂਨ ਦੀ ਕਾਰਨੇਰਵੌਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਸ਼ੈੱਫ-ਡੀ ’oeuvre 1916 ਵਿੱਚ ਕਰਨਾਕ ਵਿਖੇ ਹਾਵਰਡ ਕਾਰਟਰ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ 1922 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਾਰਟਰ ਦੁਆਰਾ ਥੌਟਮੋਸਿਸ III ਅਤੇ#148 ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ “Stuette of the God ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। “ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਸਨੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ#148 ਨੇ 1956 ਵਿੱਚ ਸਿਰਿਲ ਐਲਡ੍ਰੇਡ ਲਿਖਿਆ, (5) ਅਤੇ#147 ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡੇਟਿੰਗ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਤੁਥਮੋਸਿਡ ਕਾਲ ਤੱਕ. ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਅਠਾਰਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਰਾਮਸਾਈਡ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. “, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੀਜੇ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ [ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਈਥੋਪੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ] ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ. . . . ਜੇ ਤੀਜੀ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧੇਰੇ ਸਟੀਕ ਡੇਟਿੰਗ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਅਮੂਨ ਦੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਧਾਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. . “ (6)

ਰਵਾਇਤੀ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਥੁਟਮੋਸ ਤੀਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਮੁ earlyਲੇ (ਵੀਹਵੇਂ) ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਭਗ ਛੇ ਸੌ ਸਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਲਾ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ? ਜਾਂ ਬੀਤਿਆ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ?

ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਐਲਡ੍ਰੇਡ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਧਾਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਧਾਤੂ ਮੂਰਤੀ, ਉਨ੍ਹੀਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਝਟਕਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਿਆ.

ਅਸੀਂ ਧਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. 1963 ਵਿੱਚ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ, ਅਨੂਬਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਦੁਆਰਾ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. (7)

ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ: ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਧਾਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ. ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਮਰਹੂਮ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਾਲਟਰ ਫੈਡਰਨ ਨੇ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੁਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨਕ ਵਿਖੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਪਿੰਕਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ. ਫੈਡਰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

"ਕਰਨਾਟਕ ਵਿਖੇ ਮੁਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ-ਦੇਵੀ ਸੇਖਮੇਤ ਦੀਆਂ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੂਰਤੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਗਿਣਤੀ [ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ II ਦੇ ਸਮੇਂ] ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੋਸ਼ੈਂਕ I ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ... ਇਹ ਵੀ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੋਸ਼ੈਂਕ I ਤੋਂ ਅਤੇ#148 (8)

ਕੀ ਸੇਖਮੇਟ ਸਪਿੰਕਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਛੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ? ਸੇਤੀ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਜਾਂ ਰੈਮਸੇਸ II ਨੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ? ਇਹ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ II ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੁ workਲੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਸੀ.

ਚਾਲੀਸ: ਚਾਲੀਸ, ਜਾਂ ਰਾਹਤ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਭਾਂਡੇ, ਉਹ ਵਿਲੱਖਣ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਉਸੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਤੇ#148 ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. (9) ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ (ਵੀਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ ਸ਼ੋਸ਼ੈਂਕ ਅਤੇ#148, ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਡੈਲਟਾ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਹਰਮੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਟੁਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੈੱਲ ਅਲ-ਅਮਾਮਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਸਿੱਧਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਹੈ. ਟੁਨਾ ਦੇ ਅਣ-ਲਿਖਤ ਚੈਸੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਅਲ-ਅਮਰਨਾ ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ੰਗ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਮੰਨਿਆ. 1918 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਰਿਕਟਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕੇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। (10)

ਇੱਕ ਚਾਲੀਸ ਰਿਕੈਟਸ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੀ ਲਗਭਗ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ#147 ਮਿਲੀ, ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਘਾਟ ਅਤੇ#148 ਜੋ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੀ ਉਮਰ ਹੈ,#ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਤਰ-ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ#148. (11) ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਿਆਲਾ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ: ਇਹ ਪਹਿਲੂ ਪੱਖੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਅਤੇ#148. (12) ਤੀਜੇ ਚਾਲੀਸ 'ਤੇ ਇੱਕ “ ਉਤਸ਼ਾਹਪੂਰਨ ਪੰਛੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ#148, ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਬਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ. (13)

ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ 1918 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸੋਥੇਬੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਰਟ ਡੀਲਰ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ 1921 ਦੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਬਲ ਵੀ ਦਿੱਤਾ.

ਛੇਤੀ ਹੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਕਾਰਜਾਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਘਟੀਆ, ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ dੰਗ ਨਾਲ ਮਿਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ difficultਖਾ ਸੀ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਕਲਾ 19 ਵੀਂ, ਵੀਹਵੀਂ ਅਤੇ ਇੱਕੀਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਵੀਹਵੇਂ ਜਾਂ ਲੀਬੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਲਈ ਲੀਬੀਆ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਵੱਲ ਵਧ ਗਈ. 1918 ਦੇ ਰਿਕੈਟਸ ਅਤੇ#146 ਪੇਪਰ, ਇਸ ਲਈ ਕਲਾਤਮਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬੜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਨੂੰ “ ਗੁਮਰਾਹਕੁੰਨ ਅਤੇ#148 (14) ਕਿਹਾ ਗਿਆ - ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਅਠਾਰਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੋਈ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ.

ਦੁਬਿਧਾ ਦਾ ਹੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੈਕਸ ਅਮਰਨਾ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਰਿਕਟਾਂ ਦੀ ਕਟੌਤੀ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਲੀਬੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਲਾਤਮਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸਨੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਾਰੀ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਅਖਨਾਟਨ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ. ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਟ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ, “ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ#148, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਨਿਰਮਿਤ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ.


ਏਟਨ ਦੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਬਚਾਅ
ਲਿਬੀਅਨ ਅਤੇ ਈਥੋਪੀਅਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ

ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਇਸਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ, ਐਟਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੇਖੀ. ਅਖਨਾਟਨ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਚ - ਜਾਂ ਪਾਖੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਐਟਨ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਵਾਰਸ, ਸਮੇਨਖਕੇਰੇ ਅਤੇ ਤੂਤਾਨਖਾਮੇਨ, ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਐਟਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਮੋਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਖਲਾਅ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਓਡੀਪਸ ਅਤੇ ਅਖਨਾਟਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥੇਬਨ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪੋਲੀਨਿਸਸ ਅਤੇ ਈਟੀਓਕਲਸ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਲੀਬੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਮੋਨ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਬਲਕਿ ਐਟਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਬਚੀ ਹੈ. ਅਮੋਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਠਾਰਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਐਟਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਪੂਰਵਕ ਸੀ.

ਇੱਕ ਸਟੀਲ, (15) ਹੁਣ ਕਾਇਰੋ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਓਸੋਰਕੋਨ II ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਫ਼ਿਰohਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਪਾਠ ਵਿੱਚ “ ਕਾਰਨਾਕ ਵਿੱਚ ਅਮੋਨਰਾਸੋਂਟਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਐਟਨ ਆਫ਼ ਥੀਬਸ ਅਤੇ#148 ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਵਰਣਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਐਚ. ਕੀਸ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਹੈ “ ਜੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਮਰਨਾ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ! “. (16)

ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਜੇਮਜ਼ ਐਚ. ਬ੍ਰੇਸਟਡ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਕਿ ਇਥੋਪੀਅਨ ਮੰਦਰ-ਸ਼ਹਿਰ ਜੇਮ-ਏਟਨ, ਜੋ ਕਿ ਨੂਬੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਥੀਬਸ ਵਿਖੇ ਅਖਨਾਟਨ ਅਤੇ#146 ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਉਮਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਥੇਬਾਨ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਹਤ ਅਖਨਾਟਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਤਨ-ਏਟਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਏਟਨ ਦੇ ਥੇਬਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਲਈ ਨੂਬੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਲਖਨੇਟਨ [ਅਖਨਾਟਨ] ਇਸਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਥੇਬਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ. . . . ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਕਮਾਲ ਦਾ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੁਬੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਲਖਨੇਟਨ ਬਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ (ਅਮਰਨਾ) ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ. ” (17)

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਬਦਾਵੀ ਨੇ ਅਖਨਾਟਨ ਦੁਆਰਾ ਰਤਨ-ਅਟੇਨ ("ਏਟੇਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਅਤੇ#148) ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਮਰਨਾ ਵਿਖੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਪੂਰਬੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਐਟਨ ਅਤੇ#147 ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜੈਮ-ਏਟਨ ਅਤੇ#148.

ਨੂਬੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਜੇਮ-ਏਟਨ (ਜਾਂ ਗੇਮਪੈਟਨ) ਐਫ ਐਡੀਸਨ ਦੁਆਰਾ 1929 ਵਿੱਚ ਕਾਵਾ ਵਿਖੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਿਥ ਅਤੇ ਮੈਕਾਡਮ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ ਅਮੇਨੋਫਿਸ III ਦੇ ਦੋ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੇਮਪੈਟਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤੀ ਅਤੇ#148. (20) ਛਾਤੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ#146 ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਥੋਪੀਆ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਮਾਮਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹੁਣ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. (21)

ਇਹ ਸਿਰਫ “ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀਯੋਗ ਤੱਥ ਅਤੇ#148 ਨੂੰ ਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਮਾ ਕਾਲ ਅਤੇ ਈਥੋਪੀਅਨ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੀਤ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਵਿਤਕਰੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮੁੱਚੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਅਖਨਾਟਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੇਮਲ-ਬਰਕਲ ਮੰਦਰ (22) ਦੇ ਸਾਈਡ-ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਤਿਰਹਾਕਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਰਤਨ-ਏਟਨ ਦਾ ਨਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ-ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ#148. (23) ਅਮਾਮਾ ਕਾਲ ਅਤੇ ਤਿਰਹਾਕਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕ੍ਰਮ -ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਗਭਗ 700 ਸਾਲ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਬੀਤਿਆ ਹੈ, ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਟਨ ਦਾ ਪੰਥ ਕਾਇਮ ਹੈ ਲੀਬੀਆ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੁਆਰਾ.

ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਟਨ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਲਗਭਗ 830 ਦੇ ਕਰੀਬ, ਅਮੋਨ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਡੈਲਟਾ ਦੇ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਥੀਬਸ ਵੱਲ ਧੱਕ ਰਹੇ ਸਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਐਥੇਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਧਰਮ ਈਥੋਪੀਆਈ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ. ਜਦੋਂ ਪਿਯੇ (ਪਿਆਨਖੀ) ਨੇ ਲਗਭਗ 725 ਉੱਤੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਮੋਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ - ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਥੋਪੀਆ ਵਿੱਚ ਆਮੋਨ ਅਤੇ#146 ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅਖਨਾਟਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਨਾਮ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ.

ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਕਬਰ

ਇਥੋਪੀਆਈ ਕਾਲ, ਲੀਬੀਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਲਾ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਤਿਰਹਾਕਾ ਅਤੇ ਅਸੁਰਬਾਨੀਪਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਥੀਬਸ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਮੈਂਟੁਏਮਹਾਟ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

1947 ਵਿੱਚ ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਨੇ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ#148 ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ#148. (24) ਇਸਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਮਿਸਰੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਜੌਨ ਡੀ ਕੂਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਉਤਪਾਦ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬੇਸ-ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਥੇਬਨ ਨੇਕ੍ਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਨਾ ਦੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਮਕਬਰੇ (ਕਬਰ ਨੰਬਰ 69) ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ-ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਲੜਕੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਦੂਜੀ ਲੜਕੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਕੰਡਾ ਕੱ and ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ basketਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਵਿੱਚ ਟੋਕਰੀ (ਫਲੈਟ XIV) ਵਿੱਚ ਫਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬੇਸ-ਰਿਲੀਫ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੇਨਾ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਵੇਰਵੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕੂਨੀ ਅਚਾਨਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ#148 ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕੂਨੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, “ ਦੋ ਹੋਰ ਖੰਡਿਤ ਰਾਹਤ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ#148 ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਡੇਟਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.(25) ਉਹ ਸਾਈਟ ਕਾਲ ਜਾਂ ਸੱਤਵੀਂ ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਲਾ ਲਈ priceੁਕਵੀਂ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੀ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਕਲਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ. ਦੋ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ ਜੋ “ ਇੱਕ ਸਾਇਟ ਤਾਰੀਖ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ#148 (26) (ਪਲੇਟ XIII ਅਤੇ XVI).

ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੂਨੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ ਮੈਂ ਕਿਸਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਰਾਹਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਇੰਨਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ” (27) ਫਿਰ ਵੀ, ਸੁਝਾਅ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ (ਡਬਲਯੂ. ਸਟੀਵਨਸਨ ਸਮਿੱਥ) ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਰਾਹਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਚੂਨਾ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੀ ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਵੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਨ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਅਟੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਤਿੰਨੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਕਬਰ (ਥੇਬਾਨ ਕਬਰ ਨੰ. 34) ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ - ਮੇਂਟੁਏਮਹਾਟ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਤਿਰਹਾਕਾ ਅਧੀਨ ਥੀਬਸ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਸਨ. (28)

ਮੇਨਾ ਅਤੇ ਮੈਂਟੁਏਮਹਾਟ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕੂਨੀ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਸੱਤ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਅਜੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. “ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੰਭਾਲ, ਅਤੇ#148 ਨੇ ਕੂਨੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਅਤੇ#147 ਜਿਸਨੇ ਸਾਈ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ#146 ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਠ ਸਦੀਆਂ। 200 ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ, ਕੂਨੀ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ.

ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਈਥੋਪੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਭਾਸ਼ਾ (ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨਾਂ) ਅਤੇ ਕਲਾ (ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਸਮੇਤ) ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੈਨੇਥੋਨੀਅਨ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਤੱਕ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਈ ਭਾਸ਼ਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਤਭੇਦ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਝਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਮਿਸਰੀ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਰਾਜਵੰਸ਼.

ਏ ਗਾਰਡੀਨਰ, ਫ਼ਿਰohਨਾਂ ਦਾ ਮਿਸਰ (ਆਕਸਫੋਰਡ, 1964), ਪੀ. 247.

ਏਰਮਨ, ਅਤੇ#147 ਈਨ ਨਿuesਜ਼ ਡੈਨਕਮਲ ਵਾਨ ਡੇਰ ਗਰੋਸਨ ਸਪਿੰਕਸ, ਅਤੇ#148 SKPAW, 1904, ਪੀ. 1063.

ਡਬਲਯੂ. Orientalistische Literaturzeitung, ਵਾਲੀਅਮ 7 (1904), ਪੀਪੀ. 288 ਐਫ. ਅਤੇ 343 ਐਫ.

ਸਿਰਿਲ ਐਲਡ੍ਰੇਡ, “ ਅਰਨੂਨ ਦੀ ਕਾਰਨੇਰਵੌਨ ਮੂਰਤੀ, ਅਤੇ#148 ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਮਿਸਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ 42 (1956), ਪੀ. 3.

ਐਨ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਨੇਅਰ ਈਸਟਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ 25 (1966), ਪੀਪੀ 97-105.

ਸੀ.ਐਫ. ਪਰਸੀ ਈ. ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਬਿਬਲੀਕਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਐਕਸਐਕਸਵੀ (1903), ਪੀਪੀ. ਅੰਨੇਲਸ ਡੂ ਸਰਵਿਸ ਡੇਸ ਐਂਟੀਕਿitesਟਸ ਡੇਲ ਅਤੇ#146 ਈਜੀਪਟੇ XIX (1920), pp. 177-207 Kurt Sethe, “Zu den Sachmet-Statuen Amenophis ’ III, ” Zeitschrift ferAegyptische Sprache und Altertumskunde, 58 (1923), ਪੀਪੀ 43-44.

ਜੀ ਏ ਡੀ ਟੈਟ, ਅਤੇ#147 ਮਿਸਰੀ ਰਾਹਤ ਚਾਲੀਸ, ਅਤੇ#148 ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਮਿਸਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ 49 (1963), ਪੀ. 132.

ਸੀ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਮਿਸਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ 5 (1918), ਪੀਪੀ 145-147.

ਟੈਟ, “ ਮਿਸਰੀ ਰਾਹਤ ਚਾਲੀਸ, ਅਤੇ#148 ਪੀ. 93.

16. ਅਤੇ#147. .. als ob er in der Amarnazeit gelebt hatte! ” - See “Ein Sonnenheiligtum im Amonstempel von Karnak, ” ਓਰੀਐਂਟੇਲੀਆ, ਨੋਵਾ ਸੀਰੀਜ਼ 18 (1949), ਪੀ. 442.

ਜੇਮਜ਼ ਐਚ. ਜ਼ੀਟਸਚ੍ਰਿਫਟ ਫਾਰ ਏਜੀਪਟਿਸ਼ ਸਪ੍ਰਚੇ 40 (1902/1903), ਪੀ. 107.

ਏ. ਬਦਾਵੀ, ਅਤੇ#147 ਅਮਰਨਾ, ਅਤੇ#148 ਵਿਖੇ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਮ ਪੀ-ਹਾ ਅਤੇ#146y/ਰਤਨ-ਏਟਨ ਜ਼ੀਟਸਚ੍ਰਿਫਟ ਫਾਰ ਏਜੀਪਟਿਸ਼ ਸਪ੍ਰਚੇ 102 (1975), ਪੀ. 13.

ਜੀਨ ਲੇਕਲਾਂਟ ਅਤੇ ਜੀਨ ਯੋਯੋਟੇ, “ ਨੋਟਸ ਡੀ ਅਤੇ#146 ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਏਟ ਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਈਥੀਓਪੀਨੇਸ, ਅਤੇ#148 ਬੁਲੇਟਿਨ ਡੀ ਐਲ ’ ਇੰਸਟੀਚਿutਟ ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਸ ਡੀ ਐਂਡ#146 ਆਰਕਿਓਲੋਜੀ ਓਰੀਐਂਟੇਲ 51 (1952), ਪੀ. 6.

ਟੀ. ਸੇਵ-ਸੋਡਰਬਰਗ, ਈਜਿਪਟੇਨ ਅਤੇ ਨੂਬੀਅਨ (ਲੰਡ, 1941), ਪੀ. 162, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਅਖਨਾਟਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਆਰ. ਲੇਪਸੀਅਸ, ਡੇਨਕਮੈਲਰ Aਸ ਈਜੀਪਟੇਨ ਅਤੇ ਏਥੀਓਪੀਅਨ, ਭਾਗ V, (ਭਾਗ. 10), pi. 12.

ਛਾਤੀ ਵਾਲਾ, “A ਨੂਬੀਆ ਦਾ ਇਖਨੇਟਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ#148 ਪੀ. 106.

ਜੌਨ ਡੀ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਨੇਅਰ ਈਸਟਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ 9 (1950), ਪੀ. 193.


ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ

ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਭੋਜਨ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ#8211 ਫ੍ਰੈਂਚ ਟੋਸਟ, ਇੰਗਲਿਸ਼ ਮਫ਼ਿਨਸ, ਜਰਮਨ ਚਾਕਲੇਟ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਚੌਲ, ਆਇਰਿਸ਼ ਸਟੂ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਭੋਜਨ, ਚੀਨੀ ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ#8211 ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹਨ ਅਜੀਬ ਅਮਰੀਕੀ ਭੋਜਨ ਹਨ.

ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਵਰਤਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਪਲੇਟ, ਕਟੋਰਾ, ਪਿਆਲਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ: ਕੋਲੈਂਡਰ, ਟੀਪੋਟ, ਲੂਮਿਨਰੀ. ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗਲੇਜ਼ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਰੌਕਿੰਗਮ, ਬ੍ਰਿਸਟਲ, ਅਲਬਾਨੀ (18 ਵੀਂ/19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਟੈਨਮੁਕੂ, ਸੇਲਾਡਨ, ਸ਼ਿਨੋ, ਓਰੀਬੇ, ਆਦਿ (ਅੱਜ).

ਫਿਰ ਟੀਨ-ਗਲੇਜ਼ਡ ਚਿੱਟੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਹਨ. ਇਟਾਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੂਲਾਰਕਾ ਦੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਟਾਪੂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ‘ ਮੈਜੋਲਿਕਾ ਅਤੇ#8216 ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਨੇ ਹਿਸਪਾਨੋ-ਮੋਰੇਸਕੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ#8211 ਅਤੇ ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਘੁਮਿਆਰ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ. ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਫੈਨਜ਼ਾ, ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ‘faience ‘ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਤੋਂ 15 ਵੀਂ/16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਮੇਜੋਲਿਕਾ ਅਤੇ#8211 ਅਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦਾ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ. ਫਿਲਹਾਲ ਹਾਲੈਂਡ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਜਿੱਥੇ 15 ਵੀਂ/16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਫਾਈਂਸ ਨੇ ਅਗਲੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ#8211 ਫ੍ਰੈਂਚ (ਅਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ) ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ#8211 ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਡੱਚ ਸ਼ਹਿਰ' ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ '8216 ਡੈਲਫਟ' ਅਤੇ#8216 ਕਿਹਾ - ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ 16 ਵੀਂ/17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਡੱਚ ਘੁਮਿਆਰ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਡਚ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ? ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਚੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਡੇਲਫਟ, ਹਾਲੈਂਡ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਹਾਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਡੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੀਨ-ਗਲੇਜ਼ਡ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਮੇਜੋਲਿਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਫਾਈਂਸ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਅਤੇ#8216 ਪੋਰਸਿਲੇਨ, ਅਤੇ#8217 ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ.

ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ, ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਚੀਨੀ ਪੋਰਸਿਲੇਨ (ਅਸਲ ਸਮਗਰੀ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਲਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕ, ਪਰ ਕੌਣ ਇਸਦੀ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਫਰਕ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ. ਅਰਲੀ ਡੱਚ ‘ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਅਤੇ#8217 ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਸਤਾ ਸੀ. ਚਾਹ ਲਈ ਉਬਲਦੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ 'ਤੇ ਥਰਮਲ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਫਟਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਵੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਚਾਹ ਪੀਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਕਿਉਂ? ਇਸ ਅਜੀਬ ਡੱਚ ‘ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ’ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ: ‘ ਕਮਜ਼ੋਰ ਚੀਨ. ’

ਡੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ. ਡਬਲਯੂ ਪਿਟਕੇਅਰਨ ਨੋਲਸ. ਸਕ੍ਰਾਈਬਨਰਜ਼/ਨਿ Newਯਾਰਕ.

ਐਡਮ ਸਮਿਥ ਵੈਸਨ & rsquot ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਹੀ

ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ. ਸਿਵਾਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਜੌਰਜ ਹੈਂਡਰਸਨ ਦੀ ਡੌਰਚੇਸਟਰ ਪੋਟਰੀ ਵਰਕਸ ਡੋਰਚੇਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਐਮਏ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਈ ਪਰੰਤੂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਗਈ.

ਜੌਰਜ ਨੇ 1885 ਵਿੱਚ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ 28 ਕਾਮੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਸਨਅਤੀ" ਨਮਕ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਐਸਿਡ ਜਾਰ ਆਦਿ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਜਾਰਜ ਨੇ 1914 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਿf ਫੈਂਗਲਡ ਗੈਸ ਫਾਇਰਡ ਡਾndraਨਡਰਾਫਟ ਭੱਠਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ 250,000 ਡਾਲਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੋ ਸਨ.

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਜਾਰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: ਲੂਣ ਦੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ (ਅਤੇ ਲੂਣ ਉਸਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਮਹਿੰਗੇ ਭੱਠੇ ਦਾ ਕੀ ਕਰੇਗਾ) ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਓ. ਗਲੇਜ਼ਿੰਗ ਦਾ ਅਰਥ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਲਬਾਨੀ ਸਲਿੱਪ ਜਾਂ ਫੇਲਸਪੈਥਿਕ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਗਲੇਜ਼ ਸੀ. ਜੌਰਜ ਨੇ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਗਲੇਜ਼ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਸੀਸਾ ਅਤੇ ਨਮਕ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਗਲੇਜ਼ ਦੀ ਕਾ ਕੱੀ. ਚਿੱਟੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਗਲੇਜ਼ ਨੇ ਜ਼ਿੰਕ ਆਕਸਾਈਡ, ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ, ਫੇਲਡਸਪਾਰ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਯੂਟੈਕਟਿਕ "ਟ੍ਰਿਕ" ਬਣਾਈ. ਭਾਵ, ਜ਼ਿੰਕ ਅਤੇ ਕੈਲਸ਼ੀਅਮ (ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਪਿਘਲਣ ਬਿੰਦੂ ਨਾਟਕੀ lowerੰਗ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਗਲੇਜ਼ ਘੱਟ ਤਾਪਮਾਨ ਤੇ ਪੱਕਦੇ ਹਨ, ਫਾਇਰਿੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਲਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਗਲੇਜ਼ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ. ਪਰ 1884 ਦੇ ਨਿ Or ਓਰਲੀਨਜ਼ ਐਕਸਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ. 1920 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਲੈਕ ਅਲਬਾਨੀ ਸਲਿੱਪ ਗਲੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 1920 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਸੀ.

ਜਦੋਂ 1928 ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਹੈਂਡਰਸਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਬੇਟੇ ਚਾਰਲਸ ਨੇ ਐਲਬੈਟ੍ਰੋਸ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਮਹਾਂ ਮੰਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਦਯੋਗਿਕ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਘੱਟ ਗਈ. 1940 ਵਿੱਚ, ਚਾਰਲਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਏਥਲ ਨੇ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲਿਆ. ਏਥਲ ਨੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸਕੇਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਟੇਬਲਵੇਅਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਡੌਰਚੈਸਟਰ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਗਲੇਜ਼ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬਣ ਗਈ.

ਅਗਲੇ 40 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਡੌਰਚੇਸਟਰ ਸਜਾਵਟੀ ਮੇਜ਼ ਦਾ ਸਮਾਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ. ਏਥਲ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਇਟਲੀ ਦੇ ਕੁਝ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਜੋ ਜਾਰਜ ਦੇ ਡੈਡੀ ਨੇ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਨੈਂਡੋ ਰਿੱਕੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਅੱਗ ਨੇ 1979 ਵਿੱਚ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਡੌਰਚੇਸਟਰ ਪੋਟਰੀ ਵਰਕਸ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਗਿਆ ਇਹ ਛੋਟਾ ਹੋਣਾ ਠੀਕ ਹੈ.

ਅਮਰੀਕਨ ਸਟੋਨਵੇਅਰਸ. ਜੌਰਜਾਨਾ ਗ੍ਰੀਰ ਸ਼ਿਫਰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਲਿਮਿਟੇਡ/ਐਕਸਟਨ, ਪੀਏ. 1981.

ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਦੱਖਣੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ. ਨੈਨਸੀ ਸਵੀਜ਼ੀ. ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰੈਸ/ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ.ਸੀ. 1984.


ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ

ਵਿਸ਼ਵ ਉਲਟਾ ਹੋ ਗਿਆ

"ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਦਾ ਅਰਥ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਠੰਡਾ ਆਰਾਮ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ.

18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਜਾ ਲੂਯਿਸ XIV ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਾਇਆ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਡੱਚਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ (ਭਾਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵੰਡ, ਡੱਚ ਯੁੱਧ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਆਦਿ) ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚਾਂਦੀ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸੂਰਜ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਤੋਪਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖਜਾਨੇ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਧਾਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.

ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਾਬਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾਂ ਜਾਂ ਗੋਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਿਘਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਘੁਮਿਆਰਾਂ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਟੀਨ ਗਲੇਜ਼ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਨੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ "ਗ੍ਰੈਂਡ ਫੂ" ਮਾਇਓਲਿਕਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਲੂਯਿਸ XIV ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ "ਪੇਟਿਟ ਫਿ” "ਫਾਈਂਸ ਐਨਾਲਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਵੀਆਂ, ਭੜਕਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੀਨ ਤੇ ਫਟਦਾ ਹੈ.

ਜਾਪਾਨੀ ਇਮਰੀ ਪੋਰਸਿਲੇਨ (ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਗੁੱਸੇ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰੇਯੋਨੈਂਟ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰੋਕੋਕੋ ਫਾਈਨੇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਆਰਮੋਰਿਅਲ ਪਲੇਟਾਂ ਇਸ ਨਵੇਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ. ਕਾਰਟੂਨ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਾਈਂਸ ਪਾਰਲੈਂਟ (ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਫਾਈਂਸ), ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ.

ਇਕ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸਿੰਗੇਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ#8211 "ਸਿੰਗੇ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਬਾਂਦਰ" ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ. ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਬਾਂਦਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਹ ਇੰਨੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪ-ਵਿਆਪਕ ਫੈਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕੀਤੀਆਂ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟੈਂਕਰਾਂ 'ਤੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਗ ਬੈਚਲਰਜ਼ ਨਾਲ ਭਰੇ ਦਰਖਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਸਨ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਟਾਇਲਡ ਮੂਰਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਅਟੈਂਡੈਂਟ ਸਨ ਅਤੇ#8230

ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਬਾਂਦਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵਿਧਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ,ੰਗ ਨਾਲ, ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ. ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਸੱਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ#8211 ਵਿੱਤੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਤੇ#8211 ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ … ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਟੀਨ-ਗਲੇਜ਼ਡ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ. ਅਮਾਂਡਾ ਲੈਂਗੇ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਡੀਅਰਫੀਲਡ/ਡੀਅਰਫੀਲਡ, ਐਮਏ. 2001.

ਚੰਗੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਚੀਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 1790 ਅਤੇ#8211 1890. ਨੋਏਲ ਰਿਲੇ. ਰਿਚਰਡ ਡੈਨਿਸ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ/ਸਮਰਸੈਟ, ਇੰਗਲੈਂਡ. 1991.

ਅਜ਼ੁਲੇਜੋਸ ਨੈਸ਼ਨਲ ਟਾਈਲ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਲਿਜ਼੍ਬਨ ਦਾ ਮਾਸਟਰਪੀਸ. ਐਡੀਸ਼ਨ ਚੰਡੇਗਨੇ/ਪੈਰਿਸ. 2016.

ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਸੰਪੰਨ

ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ, ਇੱਕ ਘੜਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਹ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਥੁੱਕ, ਬੇਸ਼ੱਕ!

ਠੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ. ਪਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਰੌਕਿੰਗਮ ਚਮਕਦਾਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇਹ ਸਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਹਰ ਘੁਮਿਆਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ – ਜਾਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ#ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿਰਫ ਅੱਧੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਬਰਤਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭੱਠੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੈਬਨਿਟ ਤੱਕ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਨਮੂਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ – ਜਿਵੇਂ ਰੌਕਿੰਗਹੈਮ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਥੁੱਕਾਂ ਦੀ ਸੰਪਰਕ.

19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਰਾਵਿਕ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਰੌਕਿੰਗਹੈਮ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹੜ੍ਹ, ਚੀਨੀ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਨਾਲ ਮੋਹ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ heldੰਗ ਨਾਲ ਰੋਕਿਆ, ਰੌਕਿੰਗਹੈਮ, ਸਕ੍ਰੈਚ ਨੀਲੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ, ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਚਮੁਚ ਅਮੇਰਿਕਨ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ.

2004 ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਜੇਨ ਪਰਕਿਨਜ਼ ਕਲੇਨੀ ਨੇ ਇਸਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਰੌਕਿੰਘਮ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗਲੇਜ਼ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਪਲਾਸਟਰ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨਿਰੀਖਣ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਗਏ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਕਿ ਕੌਣ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ, ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ. ਉਤਪਾਦਨ ਆਖਰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਸਤੂਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਿਆ.

ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਚਾਹ ਦੇ ਸਰਕਟ ਦੇ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਚਾਹਵਾਨ ਮੱਧਮ ਵਰਗ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਟੀਪੋਟਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਬਾਰ ਲਾਉਂਜਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਚਰ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ. ਪਰ ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਘੜਾ ਨਹੀਂ. ਇੱਕ edਾਲਿਆ ਘੜਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛਿੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਟੁਕੜਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਦਾ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸ਼ਰਾਬ ਕੱwਣਾ. ਛਿੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਟੁਕੜਾ ਝੱਗ ਵਾਲੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਸੋਟ ਜਾਂ ਡੈਂਡੀ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦੀ ਸੀ (ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਪਸੰਦ ਸੀ ਕਿ ਟੁਕੜੀ ਡੋਲ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਝੱਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੱਗਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੀ ਸੀ).

ਰੌਕਿੰਘਮ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫਾਰਮ ਹਾhouseਸ ਡਾਈਨਿੰਗ ਟੇਬਲਸ ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਖੇਤ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤ ਦੇ ਹੱਥ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਕੱਠੇ ਖਾਂਦੇ ਸਨ. ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਵੱਡੇ ਕਟੋਰੇ, ਬੁਫੇ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਮਰ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭੁੱਖੇ ਹੋਵੋਗੇ! ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੇਂਡੂ ਪਰਿਵਾਰ 'ਚਾਹ ਸਰਕਟ' ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਫਾਰਮ ਹਾhouseਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧੀਆ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਵੇ: ਰੌਕਿੰਗਹੈਮ.

ਇਸ ਲਈ, ਥੁੱਕ ਕਿੱਥੇ ਫਿੱਟ ਹੋਇਆ? ਹਰ ਥਾਂ. ਰੌਕਿੰਘਮ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕਲੌਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੌਕਿੰਗਹੈਮ ਰੂਪ ਸੀ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ). ਥੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਬਸ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਨ. ਚਾਹ ਪਾਰਲਰ, ਜਨਤਕ ਘਰ, ਘਰ, ਅਦਾਲਤਾਂ, ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ, ladyਰਤਾਂ ਦੇ ਬਾਥਰੂਮ. ਹਰ ਥਾਂ.

ਅਮੇਰਿਕਨ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਰੌਕਿੰਘਮ ਵੇਅਰ, 1830-1930. ਜੇਨ ਪਰਕਿਨਜ਼ ਕਲੇਨੀ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਆਫ ਨਿ England ਇੰਗਲੈਂਡ/ਹੈਨੋਵਰ. 2004.

󈼀 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ

ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚੀਨੀ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਸਰਾਵਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਦੂਜੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ?

9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਟਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨੀ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਹਰੇ (ਨਕਲ ਜੇਡ) ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ (ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਨਕਲ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਦੱਖਣੀ ਚੀਨੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਜਹਾਜ਼, ਜਿਆਦਾਤਰ ਕਟੋਰੇ, ਵੱਡੇ ਦੁਬਾਰਾ ਉਪਯੋਗਯੋਗ ਵਸਰਾਵਿਕ ਜਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਬਾਸੀ ਖਲੀਫਾ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਖੁਰਦੇ ਹੋਏ. ਅਰਬੀ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਨੂੰ ਫਾਰਸ ਦੀ ਖਾੜੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ 'ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ' ਸੀ.

ਅਰਬ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਚੀਨੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਚਿੱਟੇ ਟੀਨ ਗਲੇਜ਼ ਦੀ ਕਾ ਕੱ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਭਿਆਨਕ ਚੀਨੀ ਸਾਗ ਅਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਹੁਣ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਕੋਬਾਲਟ ਨੀਲਾ ਪਹਿਲਾ ਨਵਾਂ ਰੰਗ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ. ਫਿਰ ਬਸਰਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਕਾ invent ਕੱ ,ੀ, ਜਿਸਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ.

ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਿੱਟੇ ਚੀਨੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਗਲੇਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਨਵੀਂ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਕੋਬਾਲਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਚੀਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ. ਪਹਿਲਾ ਚੀਨੀ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਸ਼ਾਇਦ ਨਿਵਾਸੀ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਟਾਂਗ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਜਾਪਦਾ ਸੀ "ਠੀਕ ਹੈ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਲਓ- ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਸ਼ਲੀਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ!" ਪਰ ਇੰਨਾ ਪੈਸਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਆਲੀਟ ਟੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਲਈ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ 'ਕਲਾ ਦੇ ਭਾਂਡੇ' ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ. ਭੱਠਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਪੂਰੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, 'ਪਰਦੇਸੀਆਂ' ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਇੱਕ ਭੈੜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ. ਰੰਗੀਨ, ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਵਸਰਾਵਿਕ ਸੁੱਕ ਗਏ. ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੌਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸੈਲੇਡਨ ਅਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ.

ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਲਈ (ਫਿਰ) ਯੂਆਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਕੋਬਾਲਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੋਰ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਈ. 'ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ' ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਮੰਚ 'ਤੇ ਫਟਿਆ ਹੈ, ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਖਿੜ ਗਿਆ ਹੈ.

9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਅਰਬ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ – ਟੀਨ ਗਲੇਜ਼, ਕੋਬਾਲਟ ਬਲੂ, ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ, ਅਤੇ ਲਸਟਰ ਵੇਅਰ – ਨੇ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਸਿਰਫ 40 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ.

ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ, ਟਾਂਗ ਖਜ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਮੌਨਸੂਨ ਹਵਾਵਾਂ. ਰੇਜੀਨਾ ਕ੍ਰਹਲ, ਜੌਨ ਗਾਏ, ਜੇ ਕੀਥ ਵਿਲਸਨ, ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਨ ਰੈਬੀ, ਐਡੀਐਸ ਸਮਿੱਥਸੋਨੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿ /ਟ/ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ. 2010.

ਹਾਈਵੇ ਹੋਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਆਧੁਨਿਕ ਰੈਡਵੇਅਰ ਘੁਮਿਆਰ ਇੱਕ ਸ਼ੋਅ ਤੋਂ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ” ਅਤੇ “ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ? .) ਰੈਡਵੇਅਰ ਘੁਮਿਆਰ ਯੂਜ਼ਡ ਟੂ ਬੀ ਹਾਈਵੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹਾ ਰਾਜਮਾਰਗ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੈਡਵੇਅਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਪ੍ਰਜਨਨ, ਕਾਪੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀਆਂ (ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ) ਦੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ.

ਪੁਰਾਣੇ ਈਟਰਸਕੈਨ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰੋਮਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਡਪਾਂ ਲਈ ਐਟਰਸਕੈਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ. ਚੀਨੀ ਘੁਮਿਆਰ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਪਿਛਲੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪੀ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੀਗਬਰਗ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ, ਜੋ ਅਕਸਰ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੂਲ sਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਗੋਥਿਕ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ. 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਾਨੀ ਉਦਯੋਗ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ. ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਨੀਲੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ -ਪਿੱਛੇ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਕੀ ਰੌਸ਼ਨੀ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ) ਇੱਕ ਤਰੰਗ ਜਾਂ ਕਣ ਹੈ? ਕੀ ਡੈਲਫਟ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ) ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ?

ਫਿਰ ਉਥੇ ’s ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ. ਜੋ ਸਧਾਰਨ ਬਦਸਲੂਕੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਵੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁੱਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਡੈਲਫਟਵੇਅਰ ਇੱਕ ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ ਸੀ? ਕੀ ਨਕਲੀ ਚੁਰਾਏ ਗਏ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਭੈੜੇ ਹਨ? ਗਰੀਬ ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰਾਂ, ਜਾਂ ਆਈ ਵੇਈ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਕਲੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀ ਨਕਲ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਲਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕ methodੰਗ ਸੀ. ਇਸ historicalੰਗ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਤੀਬਰ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪਰੀਖਿਆ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਦੋ ਮੱਗ ਬਣਾਉ, ਇੱਕ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, ਦੂਜਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਮੱਗ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਇਆ?

ਉਪਲਬਧ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਅੱਜ ਘੁਮਿਆਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਉਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਾਰਥਕ ਸਿੱਟਾ ਕੱ toਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਹੈ. (ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਵਿਕਲਪ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹਨ?). ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੁਮਿਆਰ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰੀਗਰ) ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਧਾਰਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ.

ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ. ਡੋਨਾਲਡ ਵੈਬਸਟਰ. ਚਾਰਲਸ ਟਟਲ ਕੰਪਨੀ/ਰਟਲੈਂਡ, ਵੀਟੀ. 1971.

ਡੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ. ਪਿਟਕੇਅਰਨ ਨੋਲਸ. ਸਕ੍ਰਾਈਬਨਰ ਅਤੇ#8217s/ਨਿ Newਯਾਰਕ. 1940.

ਕੰਟੀਨੈਂਟਲ ਪੋਟਰੀ ਅਤੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼. ਰੇਜੀਨਾਲਡ ਹੈਗਰ. ਹੌਥੋਰਨ ਬੁੱਕਸ/ ਨਿ Newਯਾਰਕ. 1960

ਜੇ ਇਹ ਬਰਤਨ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਆਈਵਰ ਨੋਏਲ ਹਿumeਮ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਆਫ਼ ਨਿ England ਇੰਗਲੈਂਡ/ਹੈਨੋਵਰ, ਐਨਐਚ. 2001.

ਸਟਾਫੋਰਡਸ਼ਾਇਰ ਪੋਟਰੀਜ਼ ਦਾ ਉਭਾਰ. ਜੌਨ ਥਾਮਸ. ਅਗਸਤਸ ਕੈਲੀ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼/ਨਿ Newਯਾਰਕ. 1971.

ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ: ਚਿੱਟਾ ਲੂਣ-ਚਮਕਦਾਰ, ਰਿਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਸੁੱਕਾ ਸਰੀਰ. ਗਾਰਾਰਡ ਗੁਸੇਟ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ, ਪਾਰਕਸ ਕੈਨੇਡਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਕੈਨੇਡਾ/ਵਾਤਾਵਰਣ ਮੰਤਰਾਲਾ, ਓਟਾਵਾ, ਕੈਨੇਡਾ. 1980.

ਨਿ England ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ: ਵਸਰਾਵਿਕ ਸਬੂਤ. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ. ਸਾਡੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ/ਲੈਕਸਿੰਗਟਨ, ਐਮ.ਏ. 1984.

ਹਿੱਟ ਪਰੇਡ #2: ਸਕਾਰਬ ਫੁੱਲਦਾਨ

ਸਕਾਰੈਬ ਫੁੱਲਦਾਨ ਇਸੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ "ਟੂਰ ਡੀ ਫੋਰਸ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਅਤੇ#160 ਇਹ ਐਡੀਲੇਡ ਅਲਸੌਪ ਰੋਬਿਨੌ ਦੀ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ ਹੈ.

ਇਸ 17 & quot ਲੰਬੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਫੁੱਲਦਾਨ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦਾ ਹਰ ਇੰਚ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.   ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੈ.   ਦੰਤਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫੁੱਲਦਾਨ ਨੇ ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਮੂਨੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦਰਾੜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ. & #160 ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ." ਅਤੇ#160 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜੋ 'ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ' ਹਨ (ਭਾਵ: ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ) ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ. &# 160 ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਸੱਚੀ (ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੂਰੀ) ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਇਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ.   ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਕਾਰੈਬ ਵੈਸ ਭੀੜ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਿਰ ਅਤੇ ਮੋ shouldੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦਾ ਹੈ.  

19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਪਰ ਕੁਝ ਗੁੰਮ ਸੀ.   ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੀ ਅੱਜ ਦੇ ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ, ਨਮੂਨੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ?   ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ?

20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ "ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅੰਦੋਲਨ" ਵਰਗਾ ਦਿਸਦਾ ਸੀ ਅਤੇ#160 ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਕਾਰਬ ਫੁੱਲਦਾਨ ਵਰਗੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਹੋਈ.   ਅੱਜ ਘੁਮਿਆਰ ਆਪਣਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਐਡੀਲੇਡ ਅਲਸੌਪ ਰੋਬਿਨੌ ਵਰਗੇ ਦ੍ਰਿੜ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ.

ਸਕਾਰਬ ਫੁੱਲਦਾਨ ਵਸਰਾਵਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.   ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਫੁੱਲਦਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ "ਧੰਨਵਾਦ".

ਹਿੱਟ ਪਰੇਡ #3: ਮੈਕਸੀਕਨ ਮਜੋਲਿਕਾ

"ਗਲੋਬਲ ਪਿੰਡ" ਇੱਕ ਗੜਬੜ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਗੜਬੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੜਬੜ ਵਾਲਾ ਰਹੇਗਾ.

ਪਯੇਬਲਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ, ਅਤੇ 1500 ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਸੀਡਿਓ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਇਤਾਲਵੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਈਸਾਈ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਤਾਓਵਾਦੀ ਚੀਨੀ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਸਲਾਮੀ ਅਰਬ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵ -ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਏਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵੈਬ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ.

ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੇਜੋਲਿਕਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਇਸ ਸਾਮਾਨ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ 'ਗਲੋਬਲ ਵਿਲੇਜ' ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਗੜਬੜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ. ਕਿਸੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣਨਾ ਇਸਦੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦਖਲ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਐਜ਼ਟੈਕਸ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਹੋ ਗਿਆ, ਚੀਨੀ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੀਵਾਲੀਆ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਲੋਕ ਪਾਸੇ ਹੋ ਗਏ. ਕੁਝ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਜਿਹੇ ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੇਜੋਲਿਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਤਮ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਟਰਿਪ ਮਾਈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਕਿਰਤ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਵਸਰਾਵਿਕਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.

ਪੱਛਮੀ ਗੋਲਾਰਧ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚਮਕਦਾਰ, ਨੀਲੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸਨ. ਦਿਲਚਸਪ, ਪਰ ਗੜਬੜ ਵਾਲਾ.

ਹਿੱਟ ਪਰੇਡ #8: ਸੈਨ ਜੁਆਨ ਡੀ ਓਰੀਐਂਟੇ, ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਤੋਂ ਯਾਤਰੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ

ਅੰਤਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਸਾਹਸ.

ਐਲਨ ਗੈਲੇਗੋਸ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਮਿੱਤਰ ਸੀ. ਉਹ ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਦੇ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਡੀ ਓਰੀਐਂਟੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਨੂੰ "ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ" ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੌਟਰਸ ਫਾਰ ਪੀਸ (ਪੀਐਫਪੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਐਲਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਸੜਿਆ, ਸਲੈਬ edਾਲਿਆ, 6 ਅਤੇ#8243d. ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਪਲੇਟ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਡੀ ਓਰੀਐਂਟੇ ਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਐਲਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਦਾ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਐਲਨ ਵੱਡਾ, ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਘੁਮਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੀਐਫਪੀ ਦੀ ਟੀਮ ਦਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ. ਇੱਕ ਦਿਨ ਐਲਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਮਿਲੀ। ਕੀ ਉਹ ਹਾਈਕਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਟਰੱਕ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ? ਕੀ ਉਹ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਕੋਈ ਨਹੀ ਜਾਣਦਾ.

ਐਲਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਜਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਅਲ ਸੈਲਵੇਡੋਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਸਟਰ ਸਿਟੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਵਾਡੋਰਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਪੀਐਫਪੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਵਾਧੂ ਨਕਦੀ ਲਈ ਵੇਚਣ ਲਈ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਸਕਿੰਟ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ. ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਮੇਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਿਸਟਰ ਸਿਟੀ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਸਿਸਟਰ ਸਿਟੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਬਾowਲਜ਼ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਰਾਤ, ਐਲਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਸਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: ਪੰਜ ਪੈਨਲਾਂ (ਪੰਜ ਅਸਲ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ) ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ (ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ) ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਬਾਰਡਰ ਚੱਕਰ ਦੀ ਲੰਬਕਾਰੀ ਕਤਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ (ਮਯਾਨ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ) . ਹਰੇਕ ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਫੀਨਿਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ). ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਲੱਗ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਐਲਨ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੀ. ਮੈਂ ਝਪਕਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ ਚੁੱਕਦਾ, ਅਤੇ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ.

ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਉਮਰਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ. ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਰਿਚਰਡ ਬ੍ਰੇਸਨਹਾਨ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਘੁਮਿਆਰਾਂ (ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਸੀ) ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ "ਮਿਸ਼ੀਮਾ" ਜੜ੍ਹਾਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਸੀ. “ਸਾਫ ਸੁਥਰਾ ਵਿਚਾਰ,” ਮੈਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ, …

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ 'ਮਾਈਨਿੰਗ' ਇੱਕ ਲੰਮੀ, ਦੁਖਦਾਈ ਰਸਤਾ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਆਦਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੁਰਾਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਆਇਓਵਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਰਾਏ ਨੇ ਕਲਾ ਜਗਤ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ.   ਉਸਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਜੈਨਸਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ "ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ."

ਜੈਨਸਨ ਦੇ ਸਵੀਪਿੰਗ ਟੌਮ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀ: ਅਧਿਆਇ ਇੱਕ: ਮੈਜਿਕ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ, ਪ੍ਰਾਗ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਲਾ, ਅਧਿਆਇ ਦੋ: ਦਿ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਮਿਸਰ, ਤਿੰਨ: ਦਿ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਨੇਅਰ ਈਸਟ, ਫਿਰ ਏਜੀਅਨ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ, ਰੋਮਨ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਕਲਾ, ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ, ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ, ਆਦਿ ਅੱਜ ਤੱਕ.

ਜੈਨਸਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ "ਪੂਰਵ -ਇਤਿਹਾਸਕ" ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਗੁਫਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਰਵੱਈਆ ਸਾਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਰੈਡਵੇਅਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੋਤ ਪੁਰਾਣੇ, ਘਟੀਆ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਐਡੀਲੇਡ ਅਲਸੌਪ ਰੋਬਿਨੌ ਨਾਂ ਦੀ ਰਤ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੁਲਾਬ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ.   ਚਾਰਲਸ ਫਰਗੂਸ ਬਿਨਸ 1900 ਵਿੱਚ ਅਲਫ੍ਰੈਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵੌਂਟੇਡ ਸਿਰੇਮਿਕਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.   ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੀਖਿਆ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਧਿਆਇ ਹੈਨਸਨ ਦੇ 'ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ' ਟ੍ਰੋਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

“ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਟਿਮਲ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ#8230   ਕੱਚੇ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਰੰਗ-ਖੇਡ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਰਹੇ ਹੋਣ. ਲਾਲ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾੜਨਾ।   ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਇੱਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਕੋਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਅਸਲ ਕਦਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ੱਕ ਲਈ ਖੁੱਲਾ. ”

ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ 'ਮੁੱimਲੀ' ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਫਿਰ ਰੋਮਨ, ਆਦਿ ਆਦਿ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ...

ਪੁਰਾਣਾ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਹਲਕੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਦੂਜਾ ਸੰਸਕਰਣ.  H.W. ਜੈਨਸਨ.   ਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਹਾਲ/ਨਿ Yorkਯਾਰਕ.   1977.

ਘੁਮਿਆਰ ਦਾ ਕਰਾਫਟ.  ਚਾਰਲਸ ਐੱਫ. ਬਿਨਸ. ਅਤੇ#160 ਵੈਨ ਨੋਸਟ੍ਰੈਂਡ ਕੰਪਨੀ.

ਅਨਾਨਾਸ

ਅਨਾਨਾਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?  

ਅਨਾਨਾਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਆਰੰਭਕ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ, ਕਬਰ ਪੱਥਰ, ਭਜਨ, ਰਜਾਈ, ਫਰਨੀਚਰ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.   ਅੱਜ ਅਨਾਨਾਸ ਨੂੰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.   ਕਿਉਂ?   ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦੁਰਲੱਭ, ਮਹਿੰਗੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਫਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਉਪਹਾਰ ਸੀ. "ਹੇ ਮੇਰੇ, ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਹੋ!"

18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੇ ਅਨਾਨਾਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਕੇਤਕ ਸੰਕੇਤ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਅਨਾਨਾਸ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਮੇਜ਼ਾਂ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰੈਫਰੀਜਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਭਾਫ਼ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜਾਈ ਨੇ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਅੱਜ ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਨਾਨਾਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨਾਨਾਸ ਸੀ.

ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਡਾਇਨੀਸਸ ਦ ਗੌਡ ਆਫ ਵਾਈਨ ਨੇ ਪਾਇਨਕੋਨ ਟੌਪ ਸਟਾਫ ਅਤੇ#8211 ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਾਈਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪਾਈਨ ਰਾਲ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਅਨਾਨਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਕਸਰ ਪਾਈਨਕੋਨਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ.

18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਾਈਨਕੋਨ ਨੂੰ ਅਨਾਨਾਸ ਲਈ ਗਲਤ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੁਝ ਭੱਤਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।   ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਫਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਪਾਈਨ-ਸੇਬ" ਕਹਿ ਕੇ ਪਾਈਨਕੋਨ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ   ਪਰ ਸਿਰਫ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਭੱਤਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।   ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੋਪ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਅਨਾਨਾਸ ਕੀ ਹੈ.

ਮਯਾਨ ਲਿਲੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ

ਮਾਹਿਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਕੀ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਉਦਾਹਰਣ: ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਦੌਰਾ. ਐਲਓਸੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਐਕਸਪਲੋਰਿੰਗ ਦਿ ਅਰਲੀ ਅਮੇਰਿਕਾ" ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਭੂਮੀ ਮਾਇਆ ਸਰਕਾ 600 ਵਿਗਿਆਪਨ ਤੋਂ 8 "ਸਿੱਧਾ ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਜਹਾਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਇਸ ਸਲੈਬ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਬਰਤਨ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੀ ਤਿਲਕਣ ਦਾ ਬੇਸ ਕੋਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਸਵਾਥ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕੋਣ ਤੇ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਦੋ ਲੀਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਜਾਂ "ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਟੈਂਡਰਡ ਕ੍ਰਮ ਗਲਾਈਫ ਬੈਂਡ" ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਵਾਥ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰਿਮ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਯੂਰਪੀਅਨ ਫਲੇਅਰ-ਡੀ-ਲਿਸ, ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇਸ ਘੜੇ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਮਯਾਨ ਲਿਲੀਜ਼ ਵੀ ਨੇਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਨੀਲੀਆਂ ਮੈਯਾਨ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚੀ ਹੋਈ ਮਯਾਨ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਉਪਯੋਗ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਚ-ਜੰਮੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ suitableੁਕਵਾਂ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ – ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ - ਲਿਲੀਜ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ.

'ਗਲਾਈਫ ਬੈਂਡ' ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘੜਾ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਿਆਲਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਇੱਕ ਸਮਰਪਣ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੀਬ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਲਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਆਮ ਮਯਾਨ 'ਚੀਚਾ ਬਾਰ' ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੁਆਰਾ ਰੌਲਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੋਸਟ ਲਈ ਹੱਥ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ 'ਤੋਹਫ਼ਾ' ਮੱਗ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਗ੍ਰੀਟਿੰਗ ਕਾਰਡ ਵਰਗਾ. ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੈਲਾਨੀ-ਵਪਾਰਕ ਵਸਤੂ.

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਅਰਥਹੀਣ ਗਲਾਈਫਸ ਸਨ. ਉਹ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਿਰਫ 'ਵਿਚਾਰ' ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਸਨ. ਕਿਉਂ? ਇਸ ਲਈ ਅਨਪੜ੍ਹ ਗਾਹਕ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਝਟਕਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਘੁਮਿਆਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਹੋਰ ਚਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਘੁਮਿਆਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਗਲਾਈਫਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਿਲੀ ਕੱਪ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੀਏ. ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਓਨੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ?


ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ

ਇਹ ਅਜੀਬ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਿਸਮਾਦੀ. ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜੀਬ ਗੇਂਦ ਵਾਲੀ ਵਸਰਾਵਿਕ ਵਸਤੂ ਸੀ (ਇਹਨਾਂ ਵਰਣਨਯੋਗ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ) ਜੋ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਹਾਸੇ ਦਾ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ -ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ 18 ਵੀਂ -19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬੁਝਾਰਤ ਜੱਗ, ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਜੱਗ, ਟੌਬੀ ਜੱਗ, ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਡੱਡੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੱਗ ਜਾਂ ਥੱਲੇ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਗੁੱਦੇ, ਸੀਟੀਆਂ, ਰਿੰਗ ਜੱਗ, ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰ, ਫਿੱਕੇ ਹੋਏ ਕੱਪ (ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ) ਫੈਲਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਨ. , ਆਦਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮਿੱਟੀ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ...

ਇਹ "ਮੂਰਖਤਾਈਆਂ" ਬਿਨਾਂ ਧੋਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਉਪਰਲੇ ਛਾਲੇ ਦੀ ਆਪਣੀ "ਫਾਲੀਆਂ" ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਸੀ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਜ਼ੂਲਖਰਚੀ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ Augustਗਸਟਸ ਦ ਸਟ੍ਰਾਂਗ ਅਤੇ#8211 ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਮਰੇ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਵਸਰਾਵਿਕ ਵਸਤੂਆਂ. 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਾਉਂਟ ਰੌਬਰਟ ਆਫ਼ ਆਰਟੌਇਸ ਨੇ ਬਾਗ ਦੀਆਂ ਅਜੀਬ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਦੇ ਤੋਤੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ ਅਤੇ "ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ wetਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗਿੱਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਆਦਿ ਆਦਿ.

ਪਰ ਵਾਪਸ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਤੇ. ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਰੁਚੀ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਵਸਰਾਵਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਸੀ. ਨਾ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸਫੋਟਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਯੁੱਗ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਸੀ. ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੁੱਗ (500 ਬੀਸੀ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਮੋਸ ਟਾਪੂ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਿਆਲਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਰਾਦਾ, ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਖਪਤ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਸੀ.

ਇਹ "ਲਾਲਚੀ ਕੱਪ" ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਤਣੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਪਿਆਲੇ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਿ tubeਬ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ. ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਖਲਾ ਕਾਲਮ ਟਿ .ਬ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੋਰੀ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.ਜੇ ਪਿਆਲਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਿਬ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਾਫ਼ੀ ਹਾਈਡ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਇਫਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਿਆਲੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਮਗਰੀ (ਇਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਗਰੀਬ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ) ਚੂਸ ਲਵੇਗੀ.

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੂਝਵਾਨ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਸਮੋਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਿਆਲਾ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਘੁਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਚੁਟਕਲੇ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਜੀਬ, ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਹੈ.

ਜੇ ਇਹ ਬਰਤਨ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਆਈਵਰ ਨੋਏਲ ਹਿumeਮ. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਆਫ਼ ਨਿ England ਇੰਗਲੈਂਡ/ਹੈਨੋਵਰ, ਐਨਐਚ. 2001.

ਅਰਲੀ ਅਮਰੀਕਨ ਪੋਟਰੀ ਅਤੇ ਚੀਨ. ਜੌਨ ਸਪਾਰਗੋ. ਸੈਂਚੁਰੀ ਕੰਪਨੀ/ਐਨਵਾਈ. 1926.

ਇੱਕ ਦੂਰ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ. ਬਾਰਬਰਾ ਟਕਮੈਨ. ਬੈਲੇਨਟਾਈਨ ਬੁੱਕਸ, ਨਿ Newਯਾਰਕ. 1978.

ਸਵਿਟਜ਼ਲ ਕਿਵੇਂ ਪੀਣੀ ਹੈ

ਇਹ ਘਿਣਾਉਣੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਮਾੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਾਣੀ, ਅਦਰਕ, ਸਿਰਕਾ, ਅਤੇ ਗੁੜ. ਸਵਿਟਜ਼ਲ. ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗੇਟੋਰੇਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚੋ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਠੰਡਾ ਹੋਵੇ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ ...

"ਸਵਿਟਜ਼ਲ ਰਿੰਗ" ਰਿੰਗ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਜੱਗ ਲਈ ਉਪਯੋਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਇਹ ਜੱਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਸਕ ਆਕਾਰ ਦੀ ਕੰਟੀਨ ਸੀ

ਇਸਦੇ ਮੋ usuallyਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਚਾਰ ਲੂਪ ਹੈਂਡਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਫਰਾਂਸ (ਲਗਭਗ 15-17 ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ "ਪਿਲਗ੍ਰੀਮ ਜੱਗ", ਦਾ ਇੱਕ ਜੁੜਿਆ ਅਧਾਰ ਸੀ. ਦੂਸਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ "ਕੋਸਟਰੇਲ ਜੱਗ" (ਲਗਭਗ 15 ਅਤੇ#8211 17 ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੋ ਪਲੇਟਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਸੁੱਟੀ ਹੋਈ ਖੋਖਲੀ ਮੁੰਦਰੀ ਸੀ. ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਮੋਰਾਵੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿੰਗ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਮੋਟੀ ਹੋ ​​ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਚੌੜਾ ਅਤੇ ਪਤਲਾ. ਕੁਝ ਚਮਕਦਾਰ ਰੈਡਵੇਅਰ ਸਨ, ਕੁਝ ਨਮਕ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ. ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸਜਾਵਟੀ ਸਨ, ਦੂਸਰੇ ਸਾਦੇ ਸਨ.

ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਲ ਰੂਸ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਠੰਡੀ ਵੋਡਕਾ ਜਾਂ ਕਵਾਸ (ਰਾਈ ਬੀਅਰ) ਵੰਡਣ ਲਈ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਬਰਫ ਪੈਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਕਿubਬਨ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਰਿੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਸਿਵ ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਰ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਸੁੱਟਣੀ wasਖੀ ਸੀ (ਅਤੇ ਹੈ) ਕਿਸੇ ਦੇ ਘੜੇ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹਾਨਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ.

ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸਵਿਟਜ਼ਲ ਪੀਤੀ. ਪਰ ਇੱਕ ਖੋਖਲੀ ਰਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਜੱਗ? ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਲਟਕ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਾਗ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਗਰਮ, ਕੜਵਾਹਟ, ਪਸੀਨੇ ਵਾਲੀ ਕੱਛ ਵਿੱਚ ਭਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਜੀਬ, ਹਾਂ. ਪਰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰਫ ਘੋਰ.

ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ ਕਿ ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛਾਂ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਣਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਿੰਗ ਜੱਗ ਪਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੈਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਵਿਟਜ਼ਲ ਰਿੰਗ ਦੇ ਸਤਹ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਤਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰੇਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਠੰਡਾ ਰੱਖੇਗੀ.



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Everardo

    ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਾਂਗਾ।

  2. Ofer

    AND THE SERVER DOES NOT FILL ON ......

  3. Askook

    ਕਮਾਲ ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ