ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਪਿਰਾਮਿਡ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਇਆ ਜਾਂ ਚੀਨੀ, ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿਰਾਮਿਡ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ. ਗੀਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਰਕ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ ਜੋ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

6,000 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੂਰਵ -ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਾਲ (ਸੀ. 6000 - 3150 ਬੀਸੀਈ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟਾਲੈਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ (323 - 30 ਬੀਸੀਈ) ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਾਉਣ ਦੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਬੂਤ, ਜਿਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਹਾਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਸੀ. 8000 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ (c. 3150 - 2613 BCE) ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੂਰਵ -ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਸਕੋਕਾਰਾ ਵਿਖੇ ਜੋਸਰ ਦਾ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਇਸ ਅਰੰਭਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪਿਛਲੇ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮਸਤਬਾ ਮਕਬਰੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਸਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ. ਉਂਝ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਏ ਸਨ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਹੈ.

ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ (ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਰਗ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਰਾਮਿਡ ਰੂਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਮੰਦਰਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਨਾਕ ਵਿਖੇ ਅਮੂਨ-ਰਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਜਿੰਨੀ ਸੱਚੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਜਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਹੋਣ, ਵਿਸਥਾਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ structuresਾਂਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਮਿਸਰ ਦੇ structuresਾਂਚੇ ਅੱਜ ਵੀ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਰਚਨਾ

ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਹਫੜਾ -ਦਫੜੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੁੰਮਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱ prਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁੱਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੀਲਾ ਉੱਠਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ben-ben, ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪਾਣੀ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ. ਟੀਲੇ ਉੱਤੇ ਦੇਵਤਾ ਆਤਮ ਨੇ ਚਾਨਣ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾਪਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ.

ਐਟਮ ਅਣਜਾਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਉੱਪਰ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਧਰਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵੀ ਸੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੀਥ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ). ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਗਿੱਲੇਪਨ, ਨਮੀ ਤੋਂ, ਨਾਈਲ ਡੈਲਟਾ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਾਣੂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.

ਜਦੋਂ ਨੀਲ ਨਦੀ ਆਪਣੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਹਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮਿੱਟੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਰਾਜਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਛਾਉਣੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਪੋਫਿਸ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚੇਗਾ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠੇਗਾ. ਹੈਥੋਰ ਦੇਵੀ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਬੈਸਟੇਟ ਨੇ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਭੇਦ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਥੌਥ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਖਰਤਾ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ, ਆਈਸਿਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਮਾਂ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬੇਟੇ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਸੀ. ਡੈਲਟਾ ਦੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ.

ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ?

ਸਾਡੇ ਮੁਫਤ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਈਮੇਲ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰੋ!

ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਸਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਉਪਕਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੰਨਾ ਸੰਪੂਰਨ, ਕਿ ਇਹ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹੇਗਾ. ਪਰਲੋਕ ਜੀਵਨ ਕੇਵਲ ਉਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕੋਈ ਜੀ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. Structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਸਮਰੂਪਤਾ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ, ਸਭ ਇਕਸੁਰਤਾ (ਮੈਟ) ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ.

ਪੂਰਵ -ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਅਰੰਭਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ

ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ -ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਾਲ structuresਾਂਚੇ ਉਭਾਰਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕੁਝ ਰੂਪ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ.

ਪੂਰਵ-ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਚਿੱਕੜ-ਇੱਟ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕੀਆਂ ਸਨ (ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ). ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨਿਆਂ ਦੇ chedਾਂਚੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਲਈ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਲ ਜਾਂ ਅੰਡਾਕਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਵਰਗ ਜਾਂ ਆਇਤਾਕਾਰ ਬਣ ਗਈਆਂ. ਤੱਤ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਮਾਜ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸਭਿਅਤਾ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਉਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਚਿੱਕੜ ਵਾਲੀ ਇੱਟ ਦਾ ਅੰਡਾਕਾਰ ਘਰ ਆਇਤਾਕਾਰ ਘਰ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਦੀ ਛੱਤ, ਇੱਕ ਬਾਗ ਅਤੇ ਵਿਹੜਾ ਹੈ. ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਚਿੱਕੜ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੁੱ earlyਲੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਕਬਰਾਂ (ਮਸਤਬਾ) ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਇੱਟ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ (c. 2890 - c. 2670 BCE) ਦੁਆਰਾ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸਮਾਰਕ (ਸਟੀਲੇ) ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ.

ਓਬੇਲਿਸਕਸ, ਚਾਰ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਪੱਧਰੀ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਸਮਾਰਕ, ਲਗਭਗ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੈਲੀਓਪੋਲਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ. ਮਿਸਰੀ ਓਬੇਲਿਸਕ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ tekhenu, "ਓਬੇਲਿਸਕ" ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ) ਮਿਸਰ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਦੋ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮਾਨ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ. ਖੱਡਾਂ, ਉੱਕਰੀਆਂ, transportੋਆ -ੁਆਈ, ਅਤੇ ਓਬਿਲਿਸਕ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਮੀਲ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੱਥਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਅਗਲੀ ਵੱਡੀ ਛਲਾਂਗ ਲਈ ਪੜਾਅ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ: ਪਿਰਾਮਿਡ.

ਸਕੌਕਾਰਾ ਵਿਖੇ ਜੋਸੇਰ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਉਸਦੇ ਵਜ਼ੀਰ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਇਮਹੋਤੇਪ (ਸੀ. 2667 - ਸੀ. ਜੋਸਰ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਇੱਕ "ਸੱਚਾ ਪਿਰਾਮਿਡ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਸਟੈਕਡ ਮਸਤਬਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਨਾਮਾ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡੇਸਮੰਡ ਸਟੀਵਰਟ ਇਸ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਸਕੌਕਾਰਾ ਵਿਖੇ ਜੋਸਰ ਦਾ ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਟੱਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਇਹ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਮਹੋਤੇਪ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਯੂਨਾਨੀ ਕਥਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਏਸਕੂਲਪੀਅਸ, ਦਵਾਈ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਤੋਂ ਕੀ ਖੋਜਿਆ ਹੈ. ਜਾਂਚ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ, ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਉਹ ਨਵੀਆਂ ਲੀਹਾਂ' ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾation ਇੱਕ ਮਸਤਬਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਆਇਤਾਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਚੌਰਸ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਦੂਜੀ ਉਸ ਸਮਗਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ (ਨਾਰਡੋ, 125 ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ).

ਮੰਦਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ. ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਇਹੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਮੁ earlyਲੇ ਮਸਤਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨਿਆਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਮਹੋਟੇਪ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਟਿਕਾurable ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਸਤਬਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਛੋਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਸ਼ੀਲਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੰਨੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕਬਰਾਂ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ ਅਤੇ, ਬਿਹਤਰ, ਇਹ ਸਭ ਸੁੱਕੇ ਚਿੱਕੜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਾਰਕ ਵੈਨ ਡੀ ਮੀਰੂਪ ਇਸ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਇਮਹੋਟੇਪ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਰ ਸਮਗਰੀ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਪਾਸੇ ਚਿੱਕੜ ਇੱਟ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਥਾਨ ਸਨ, ਕਾਲਮ ਕਾਨੇ ਅਤੇ ਪੇਪਾਇਰਸ ਦੇ ਬੰਡਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸਿਲੰਡਰ ਰੋਲਡ-ਅਪ ਰੀਡ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਸਤਬਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਛੇ ਮਸਤਬਾ ਵਰਗੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ pੇਰ ਕਰਨਾ ... ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁੰਜ ਦਾ ਭਾਰ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਝੁਕਣਾ (56).

ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੇ, ਸਟੈਪ ਪਿਰਾਮਿਡ 204 ਫੁੱਟ (62 ਮੀਟਰ) ਉੱਚਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ structureਾਂਚਾ ਸੀ. ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ 40 ਏਕੜ (16 ਹੈਕਟੇਅਰ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ, ਵਿਹੜੇ, ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕੁਆਰਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ 30 ਫੁੱਟ (10.5 ਮੀਟਰ) ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕੰਧ ਦੇ 13 ਝੂਠੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੱਟੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਸਾਰੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਫਿਰ 2,460 ਫੁੱਟ (750 ਮੀਟਰ) ਲੰਬੀ ਅਤੇ 131 ਫੁੱਟ (40 ਮੀਟਰ) ਚੌੜੀ ਖਾਈ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੋਸੇਰ ਦੀ ਅਸਲ ਕਬਰ 92 ਫੁੱਟ (28 ਮੀਟਰ) ਲੰਬੀ ਸ਼ਾਫਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਮਕਬਰੇ ਦਾ ਕਮਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਨਾਲ encੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ, ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਾਲਵੇਅ ਦੀ ਇੱਕ ਭੁਲੱਕੜੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਸਭ ਕੁਝ ਚਮਕਦਾਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਰਾਹਤ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਟਾਈਲਾਂ ਨਾਲ laੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਕਮਰਿਆਂ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਿਰੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਰਾਜੇ. ਇਹ ਭੁਲੱਕੜ ਬੇਸ਼ੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਕਬਰ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਬਰ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਬਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ.

ਜੋਸਰ ਦੇ ਚਰਣ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ: ਸਮਰੂਪਤਾ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਮੈਟ (ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸੰਤੁਲਨ) ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਛੋਟੇ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹਨਾਂ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮਹਿਲ ਵੀ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ, ਦੋ ਤਖਤ ਕਮਰੇ, ਦੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੂਪਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ.

ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ

ਇਮਹੋਤੇਪ ਦੀਆਂ ਕਾationsਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚੌਥੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਿਸਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਜੇ, ਹੁਨੀ (ਸੀ. ਚੌਥਾ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਸਨੇਫੇਰੂ (c. 2613 - 2589 BCE). ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਾਰਬਰਾ ਵਾਟਰਸਨ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, "ਸਨੇਫੇਰੂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਦਹਸ਼ੂਰ ਵਿਖੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ" (50-51). ਸਨੇਫੇਰੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੀਡਮ ਵਿਖੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ "edਹਿ pyੇਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ" ਜਾਂ, ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਝੂਠੇ ਪਿਰਾਮਿਡ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨਾਲੋਂ ਟਾਵਰ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਾਹਰੀ asingੱਕਣ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਬੱਜਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ apੇਰ.

ਮੀਡਮ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਸੱਚਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹੈ. ਇੱਕ "ਸੱਚਾ ਪਿਰਾਮਿਡ" ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਰੂਪ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕਦਮ ਸਿਖਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਟੇਪਿੰਗ ਸਹਿਜ ਪਾਸੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਭਰੇ ਗਏ ਹਨ. ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਇੱਕ ਪਗ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੀਡਮ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟਿਕਿਆ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਮਹੋਤੇਪ ਦੇ ਅਸਲ ਪਿਰਾਮਿਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸੋਧਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਬਾਹਰੀ ਕੇਸਿੰਗ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੇਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ .ਹਿ ਗਿਆ. ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਕੀ collapseਹਿਣਾ ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ.

ਪੱਥਰ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਫਾਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨੇਫੇਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਖੁਫੂ (2589 - 2566 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਸੱਤ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ, ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿ ਉਸਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਇਬਰਾਨੀ ਨੌਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਉੱਤੇ ਮਿਸਰੀ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਨੀਲ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਨੇ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ . ਵਿਦਵਾਨ ਬੌਬ ਬ੍ਰਿਅਰ ਅਤੇ ਹੋਯਟ ਹੌਬਸ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਜੇ ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਨੀਲ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਖੇਤ ਨੂੰ coveredੱਕ ਲਿਆ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਹਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਮਾਣ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਜਿਹੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਫ਼ਿਰohਨ ਨੇ ਕੰਮ ਲਈ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਇਲਾਜ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸਾਲਾਨਾ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ, ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਲਾਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਚਾਲਕ ਦਲ ਨੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਨੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਟੀਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪੱਥਰਾਂ 'ਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ transportੋਣ, ਪਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਵਾਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਉਪਕਰਣ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ੁਕਵੇਂ ਹੋਣ. ਇੱਕ ਕਾਜ਼ਵੇਅ, ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਲੁਬਰੀਕੇਟਡ, ਨੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕੀਤਾ. ਬਲਾਕਾਂ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਮੋਰਟਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਿਰਫ ਇੰਨੀ ਸਟੀਕ ਫਿੱਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤਾਂ 4,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਅਜੂਬੇ ਅੱਜ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ (17-18).

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਗੁਲਾਮ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁਲਾਮ ਕਿਰਤ, ਗੀਜ਼ਾ, ਪੇ-ਰਮੇਸੇਸ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਾਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਨ. ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਐਬਸੋਡਸ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਗਲਪ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਨੌਜਵਾਨ, ਅਕਾ accountਂਟੈਂਟਸ, ਨਰਸਮੇਡਸ, ਡਾਂਸ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰਸ, ਬਰੂਅਰਜ਼, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਤਾਂ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਬੰਦੀ ਸਨ ਜਾਂ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਣਾਂ ਅਤੇ ਖੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਗ੍ਰੇਟ ਪਿਰਾਮਿਡ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਸਾਈਟ' ਤੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1979 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਲੇਹਨਰ ਅਤੇ ਹਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਵਧੀਆ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਿੰਨਾ ਕੁ ਹੁਨਰਮੰਦ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਉਨਾ ਹੀ ਉੱਚਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅੱਜ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਗੀਜ਼ਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੱਤ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਮਾਤਰ ਅਚੰਭਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ 1889 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਆਈਫਲ ਟਾਵਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਾਰਕ ਵੈਨ ਡੀ ਮੀਰੂਪ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਆਕਾਰ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ 146 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ (479 ਫੁੱਟ) 230 ਮੀਟਰ ਬੇਸ (754 ਫੁੱਟ) 'ਤੇ ਸੀ. ਸਾਡਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ 2,300,000 ਬਲਾਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 2ਸਤ ਭਾਰ 2 ਅਤੇ 3/4 ਟਨ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਭਾਰ 16 ਟਨ ਤੱਕ ਸੀ. ਟੂਰਿਨ ਰਾਇਲ ਕੈਨਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖੁਫੂ ਨੇ 23 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸਾਲਾਨਾ 100,000 ਬਲਾਕਾਂ - ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲਗਭਗ 285 ਬਲਾਕ ਜਾਂ ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਦੋ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ - ਨੂੰ ਖੱਡਾਂ, ਆਵਾਜਾਈ, ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ... ਨਿਰਮਾਣ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਨੁਕਸ ਰਹਿਤ ਸੀ. ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਬਿਲਕੁਲ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵੱਲ ਸਨ ਅਤੇ 90 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੋਣ (58) ਤੇ ਸਨ.

ਗੀਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਦੂਜਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਖੁਫੂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਖਫਰੇ (2558 - 2532 ਬੀਸੀਈ) ਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਪਿੰਕਸ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੀਜਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਮੇਨਕੌਰ (2532 - 2503 ਬੀਸੀਈ) ਦਾ ਹੈ. ਸੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ. 2520 ਬੀਸੀਈ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੇਨਕੌਰ ਆਪਣੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਆਇਆ ਅਤੇ 50 ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇਬੇਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਕਬਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ. ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਜਬਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ" ਅਤੇ ਉਸ ਕੂੜੇ ਨੂੰ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਲੁਈਸ, 9). ਗੀਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਕਬਰਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ.

ਗੀਜ਼ਾ ਪਠਾਰ ਅੱਜ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਅੱਜ ਉਜਾੜ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇਕੱਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੇਕ੍ਰੋਪੋਲਿਸ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਫੈਕਟਰੀਆਂ, ਬਾਜ਼ਾਰ, ਮੰਦਰ, ਰਿਹਾਇਸ਼, ਜਨਤਕ ਬਗੀਚੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰਕ ਸਨ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਿਰਾਮਿਡ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਟੇ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ asingੱਕਣ ਵਿੱਚ atਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮੀਲਾਂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਗੀਜ਼ਾ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਸਮਾਜ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਨ ਪਰ ਚੌਥੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਸੀ. ਖਫਰੇ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਖਫੂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਨਕੌਰ ਖਫਰੇ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੌਥੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਸਰੋਤ ਘੱਟਦੇ ਗਏ. ਮੇਨਕੌਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਸ਼ੇਪਸੇਖਫ (2503 - 2498 ਬੀਸੀਈ) ਨੂੰ ਸਕਕਾਰਾ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਮਸਤਬਾ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ ਵਿੱਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੀ ਸੀ. ਗੀਜ਼ਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਿਸਰ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਇਲਾਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਜੋ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਇਹ ਸਾਈਟਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਰਾਜਪਾਲਾਂ (ਨੰਬਰਦਾਰਾਂ) ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਕਿਫਾਇਤੀ ਸਨ. ਪਿਰਾਮਿਡ ਸਮਾਰਕ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਵਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੀ: ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਪਹਿਲਾ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ ਅਤੇ ਮਿਡਲ ਕਿੰਗਡਮ

ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨੰਬਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਈ. ਮਿਸਰ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ (2181 - 2040 ਬੀਸੀਈ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖੇਤਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਰਾਜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਉਹ ਬੇਅਸਰ ਸਨ.

ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਮਹਾਨ ਸਮਾਰਕ ਨਹੀਂ ਉਭਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘਟੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਉਪ-ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ. ਓਲਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਕੰਮ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਇਲਟੀ ਦੇ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਇਕਸਾਰ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਰੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਸਨ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਾਰਗਰੇਟ ਬੰਸਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਨੰਬਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ collapseਹਿਣ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਮੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੇਨੀ ਹਸਨ (ਸੀ. 1900 ਬੀਸੀ) ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਚੈਪਲ ਕਾਲਮ ਵਾਲੇ ਪੋਰਟਿਕੋ ਅਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਕੰਧਾਂ (32) ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਏ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂਟੁਹੋਟੇਪ II (ਸੀ. 2061 - 2010 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਥੀਬਨ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁਟ ਕੀਤਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਕੰਮ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਪਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਮਿਡਲ ਕਿੰਗਡਮ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਥੇਂਬਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਡੀਰ ਅਲ-ਬਾਹਰੀ ਵਿਖੇ ਮੈਂਟੁਹੋਟੇਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੁਰਦਾਘਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਰਾਜਾ ਸੇਨੁਸ੍ਰੇਤ ਪਹਿਲੇ (c. 1971 - 1926 BCE) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਕਰਨਕ ਵਿਖੇ ਅਮੂਨ -ਰਾ ਦਾ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਇੱਕ structureਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਦਰ, ਸਾਰੇ ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਹੜੇ, ਕਾਲਮ ਵਾਲੇ ਦਰਬਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਾਲ ਅਤੇ ਰਸਮ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਬਣੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸਥਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਝੀਲਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੀ. ਬੰਸਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਮੰਦਰ ਧਾਰਮਿਕ structuresਾਂਚੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਹਸਤੀ ਦਾ "ਦੂਰੀ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਦੇਵਤਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਹਰੇਕ ਮੰਦਰ ਦਾ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰਸਮਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਮੰਦਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟੀਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ (258).

ਕਾਲਮ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਸਨ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੱਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਬਲਕਿ ਪੂਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਨ ਪੈਪੀਰਸ ਬੰਡਲ (ਪੇਪਾਇਰਸ ਰੀਡਸ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਉੱਕਰਾ ਕਾਲਮ); ਕਮਲ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੱਧ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਇੱਕ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਨਾਲ; ਬਡ ਕਾਲਮ ਜਿਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਇੱਕ ਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਫੁੱਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੀਜੇਡ ਕਾਲਮ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਜੋਸਰ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਹੇਬ ਸੇਡ ਕੋਰਟ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਪਰ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ. ਡੀਜੇਡ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੀਜੇਡ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਫੜ ਰਿਹਾ ਹੈ), ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਕਾਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਦੀ ਇੱਟ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ; ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੂਨਾ ਪੱਥਰ, ਰੇਤ ਦਾ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁਨਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਮਾਸਟਰਪੀਸ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਆਚ ਗਈ ਸੀ, ਅਮੇਨੇਹਟ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸੀ III (c. 1860 - 1815 BCE) ਹਵਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਖੇ.

ਇਹ ਕੰਪਲੈਕਸ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਲਮ ਵਾਲੇ ਹਾਲ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਵੇਅ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਇੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੁਆਰਾ "ਭੁਲੱਕੜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਦਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਵੇਅ ਅੱਗੇ ਗਲਿਆਰੇ ਅਤੇ ਕੋਲੋਨੇਡਸ ਅਤੇ ਸ਼ਾਫਟ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਕਿਸੇ ਜਾਣੂ ਹਾਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਸਕੇ ਪਰ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਮੋੜ ਲੈ ਕੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲੋਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਰਾਜਾ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪਲੱਗ ਦੁਆਰਾ ਸੀਲ-ਕ੍ਰਾਸਿੰਗ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸੀਲ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੈਂਬਰ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਦੇ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਭਾਰ 110 ਟਨ ਸੀ. ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਜੂਬਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ.

ਦੂਜਾ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਰਾਜ

12 ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅਮੇਨੇਹਟ ਤੀਜੇ ਵਰਗੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ 13 ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ. 13 ਵਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ruledੰਗ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਆਖਰਕਾਰ, ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘੱਟ ਗਈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ, ਹਾਈਕਸੋਸ, ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉੱਠੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਿubਬੀਅਨ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਲੈ ਗਏ. ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੀਰੀਅਡ (c. 1782 - 1570 BCE) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤਰੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ.

ਹਾਈਕਸੋਸ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਥੀਬਸ ਦੇ ਆਹਮੋਸ ਪਹਿਲੇ (ਸੀ. 1570 - 1544 ਬੀਸੀਈ) ਦੁਆਰਾ ਕੱnਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਫਿਰ ਨੂਬੀਆਂ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ (1570 - 1069 ਬੀਸੀਈ) ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਕਾਰਨਾਮੇ ਹੋਏ. ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੈਲਾਨੀ ਗੀਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇਸ ਦੇ ਰਹੱਸ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੁਤ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਕਰਨਕ ਵਿਖੇ ਅਮੂਨ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਰਮੇਸਿਸ II ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਬੂ ਸਿਮਬਲ.

ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਬਣਾਇਆ. ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਹਿਕਸੋਸ ਵਰਗੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ, ਅਹਮੋਸ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਫਰ ਜ਼ੋਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ. ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਥੂਟਮੋਸ III (1458 - 1425 ਬੀਸੀਈ), ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਿਸਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ ਲੈਵੈਂਟ ਤੱਕ, ਲੀਬੀਆ ਤੱਕ ਅਤੇ ਨੂਬੀਆ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਦੌਲਤ ਮੰਦਰਾਂ, ਮੁਰਦਾਘਰ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਣਕ ਵਿਖੇ ਅਮੂਨ-ਰਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੇ ਬੀਤੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਪਰ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਾਈਟ 200 ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਿੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ (ਯਾਦਗਾਰੀ ਗੇਟਵੇਜ਼ ਜੋ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਕਾਰਨੀਸ ਤੱਕ ਟੇਪਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਹੜਿਆਂ, ਹਾਲਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲਾ ਤੋਪ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਬਾਰ ਤੇ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਜ਼ਟਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਤੋਪ ਹਾਈਪੋਸਟਾਈਲ ਕੋਰਟ ਤੇ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ 337 ਫੁੱਟ (103 ਮੀਟਰ) 170 ਫੁੱਟ (52 ਮੀਟਰ) ਮਾਪਦਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ 134 ਕਾਲਮਾਂ 72 ਫੁੱਟ (22 ਮੀਟਰ) ਲੰਬਾ ਅਤੇ 11 ਫੁੱਟ (3.5 ਮੀਟਰ) ਵਿਆਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ structuresਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੰਸਨ ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

ਕਰਨਾਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਾਲ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਇਸਦੇ 250 ਏਕੜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਚੈਪਲ, ਓਬੇਲਿਸਕ, ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਉੱਤਮ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ (133).

ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਰਨਕ ਵੀ ਸਮਰੂਪ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਰਾਗੋਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਠਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ structureਾਂਚੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਮਾਨਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਹੈ. ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਥੁਟਮੋਸ ਤੀਜੇ ਨੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹਾਲ ਬਣਾਇਆ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਹਰ ਮੰਦਰ ਮਿਸਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਪਰ ਕਰਨਕ ਅਜਿਹਾ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਕਰਨਕ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਮਾਂ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੁਤ (1479 - 1458 ਬੀਸੀਈ) ਨੇ ਹਰ ਦੂਜੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਾਂਗ ਕਾਰਨਾਕ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੀ ਲਗਾਈਆਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵਿੱਚ ਲਕਸੋਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਡੀਰ ਅਲ-ਬਹਰੀ ਵਿਖੇ ਉਸਦਾ ਮੁਰਦਾਘਰ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਇੱਕ ਲੈਂਡਿੰਗ ਸਟੇਜ, ਫਲੈਗਸਟਾਫ (ਅਤੀਤ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼), ਪਿੱਲਨ, ਫੋਰਕੌਰਟ, ਹਾਈਪੋਸਟਾਈਲ ਹਾਲ , ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ. ਮੰਦਰ 97 ਫੁੱਟ (29.5 ਮੀਟਰ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਮਾਰਤ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਨ.

ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ ਤੀਜੇ (1386 - 1353 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ) ਨੇ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰਕ ਬਣਾਏ ਕਿ ਮੁ earlyਲੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਮੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ. ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਨੇ 250 ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਸਮਾਰਕਾਂ, ਸਟੀਲ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਲੌਸੀ ਆਫ਼ ਮੇਮਨਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੋ ਅੰਕੜੇ 70 ਫੁੱਟ (21.3 ਮੀਟਰ) ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਭਾਰ 700 ਟਨ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਮਹਿਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਮਲਕਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 30,000 ਵਰਗ ਮੀਟਰ (30 ਹੈਕਟੇਅਰ) ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਤਖਤ ਕਮਰੇ, ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਸ, ਰਸੋਈਆਂ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ, ਕਾਨਫਰੰਸ ਰੂਮ, ਫੈਸਟੀਵਲ ਹਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਦਾ ਫ਼ਿਰohਨ ਰਮੇਸਿਸ II (1279 - 1213 ਬੀਸੀਈ) ਹੋਰ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਐਕਸੋਡਸ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਬੇਨਾਮ ਫ਼ਿਰohਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਫਿਲਮੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਅਤੇ ਕੂਚ 1:11 ਦੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁਹਰਾਓ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਏ ਸਨ. ਪਿਥਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ-ਰਮੇਸਿਸ ਦੇ.

ਐਕਸੋਡਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਮੇਸਿਸ II ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ, ਕੁਸ਼ਲ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪੇ-ਰਮੇਸਿਸ ("ਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਰਮੇਸਿਸ") ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰ ਅਬੂ ਸਿਮਬੇਲ ਵਿਖੇ ਉਸਦਾ ਮੰਦਰ ਉਸਦੀ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ ਹੈ. ਠੋਸ ਚਟਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਇਹ ਮੰਦਰ 98 ਫੁੱਟ (30 ਮੀਟਰ) ਉੱਚਾ ਅਤੇ 115 ਫੁੱਟ (35 ਮੀਟਰ) ਲੰਬਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪਾਸੇ ਬੈਠੀ ਕੋਲੋਸੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਪਾਸੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਮੇਸਿਸ II ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਹਰ ਇੱਕ 65 ਫੁੱਟ (20 ਮੀਟਰ) ਉੱਚਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ (ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀਆਂ) ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਮੇਸਿਸ ਦੇ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ, ਨਿubਬਿਅਨਜ਼, ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਹਿੱਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੋਲੋਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ, ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉੱਕਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਮੇਸਿਸ ਅਤੇ ਨੇਫੇਤਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਬੂ ਸਿਮਬੇਲ ਪੂਰਬ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ, ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ 21 ਫਰਵਰੀ ਅਤੇ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ, ਸੂਰਜ ਸਿੱਧਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਰਾਮਸੇਸ II ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਅਮੂਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ: ਆਕਾਸ਼ੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ. ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਰਨਕ ਵਿਖੇ ਅਮੂਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ, ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਿਆ. ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਨਾਮ ਸੀ ਮਰ, ਭਾਵ "ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਥਾਨ" ("ਪਿਰਾਮਿਡ" ਨਾਮ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਪਿਰਾਮਿਸ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਣਕ ਦਾ ਕੇਕ" ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ) ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ theਾਂਚੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਖਿਤਿਜੀ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਏਗੀ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰੇਗੀ. In this same way, temples were oriented to invite the god to the inner sanctum and also, of course, provide access for when they wanted to ascend back to their own higher realms.

Late Period & Ptolemaic Dynasty

The New Kingdom declined as the priests of Amun at Thebes acquired greater power and wealth than the pharaoh while, at the same time, Egypt came to be ruled by weaker and weaker kings. By the time of the reign of Ramesses XI (c. 1107 - 1077 BCE) the central government at Per-Ramesses was completely ineffective and the high priests at Thebes held all the real power.

The Late Period of Ancient Egypt is characterized by invasions by the Assyrians and the Persians prior to the arrival of Alexander the Great in 331 BCE. Alexander is said to have designed the city of Alexandria himself and then left it to his subordinates to build while he continued on with his conquests. Alexandria became the jewel of Egypt for its magnificent architecture and grew into a great center of culture and learning. The historian Strabo (63 BCE - 21CE) praised it on one of his visits, writing:

The city has magnificent public precincts and royal palaces which cover a fourth or even a third of the entire area. For just as each of the kings would, from a love of splendour, add some ornament to the public monuments, so he would provide himself at his own expense with a residence in addition to those already standing (1).

Alexandria became the impressive city Strabo praises during the time of the Ptolemaic Dynasty (323 - 30 BCE). Ptolemy I (323 - 285 BCE) began the great Library of Alexandria and the temple known as the Serapeum which was completed by Ptolemy II (285 - 246 BCE) who also built the famous Pharos of Alexandria, the great lighthouse which was one of the Seven Wonders of the World.

The early rulers of the Ptolemaic Dynasty continued the traditions of Egyptian architecture, blending them with their own Greek practices, to create impressive buildings, monuments, and temples. The dynasty ended with the death of the last queen, Cleopatra VII (69 - 30 BCE), and the country was annexed by Rome. The legacy of the Egyptian architects lives on, however, through the monuments they left behind. The imposing pyramids, temples, and monuments of Egypt continue to inspire and intrigue visitors in the present day. Imhotep and those who followed after him envisioned monuments in stone which would defy the passage of time and keep their memory alive. The enduring popularity of these structures today rewards that early vision and accomplishes their goal.


Ancient Egyptian Architecture Facts For Kids

The pyramids are the most famous symbol of Ancient Egyptian architecture, but the Egyptians also created magnificent temples and palaces.

Let’s learn about some of ancient history’s most impressive architecture!

Pyramids aren’t just buildings that look cool. They were also burial places for the Egyptian pharaohs. Pharaohs were buried with gold, jewels, and other treasures to use in the afterlife.

Inside, the walls of pyramids were covered with paintings and carvings. Family members and servants would be buried in other rooms inside the pyramid.

Step-Pyramid at Saqqara

The first type of burial pyramid in Ancient Egypt was the step pyramid. The very first step pyramid was the Step-Pyramid at Saqqara, also called the Djoser Pyramid.

It was built for King Djoser and constructed around 2667-2648 BCE. The pyramid was designed by Imhotep, a priest and architect.

These pyramids are called “step pyramids” because they resemble a set of steps. Djoser’s pyramid had six giant steps and was meant as a stairway that would carry Djoser to the sun-god Ra.

Great Pyramid at Giza

Later pyramids have flatter, sloping sides. The most famous pyramid is the Great Pyramid at Giza. It is one of the Seven Wonders of the Ancient World and was built in 2528 B.C. for King Khufu.

When it was first built, it was over 780 feet tall! Scientists estimate it took 2,000 workers at least 23 years to build the Great Pyramid of Giza. It was built from more than 2 million huge limestone blocks.

Other Facts About Pyramids

Over eighty pyramids still stand in Egypt, and all of them are at least 3,000 years old.

To fool robbers, most pyramids had several false entrances in addition to its one true entrance. Inside, they had false doors and more false passages.

Unfortunately, almost all of the pyramids were eventually robbed of their treasures.

Scholars have learned about the building of the pyramids through the religious and government records kept by the Ancient Egyptians.

It’s still unknown exactly how the pyramids were built with no modern technology. It is believed that pyramids were built one block at a time, and blocks were moved slowly up ramps.

Since it took so long to build pyramids, pharaohs usually started construction as soon as they became rulers.

Ancient Egyptians also constructed many temples along the important Nile River. They believed that the temples were the homes of gods and goddesses. Two of the most famous are Karnak and Luxor.

The huge Temple of Karnak is outside of the modern cities of Egypt, unlike most other important Ancient Egyptian buildings. Only one section of the temple is currently open to the public.

The Luxor Temple was founded around 1400 BC parallel to the Nile River. It was built by Amenhotep III, completed by Tutankhamen and Horemheb, and added to by Rameses II.

Ancient Egyptians built their temples of stone or solid rock. High stone pillars supported the heavy stone roofs. Inside, temples were covered with carvings of pharaohs and gods or the victories of pharaohs in war.

Many temples also contained huge statues of the pharaohs. Priests worked inside the temples, conducting daily rituals to honor the gods and the pharaohs.

According to Ancient Egyptian legend, the first temple appeared on a mound of land that formed from the sea.

The design of this first temple was created by the gods, and all other temples copied this first design.

Palaces were the homes of the pharaohs and their servants, families, and other members of their entourages.

These were large complexes of buildings, with one section to meet the pharaoh’s personal needs and another section for conducting business.

Around the fourth and third millennium BC, palaces had a distinct structure. They were rectangular buildings with high walls, topped by richly decorated towers.

Over the years, palaces became more and more elaborate. By the end of the third millennium, they were palace-temple complexes.

By the second millennium, palaces also contained great halls filled with gigantic columns that led to the throne room. They featured lakes, gardens, and other government buildings.

From pyramids to temples to palaces, it’s fascinating that the Ancient Egyptians were able to build such incredible structures—all without the technology that we have today.


Ancient Egyptian Architecture - History

T he ancient Egyptians built their pyramids, tombs, temples and palaces out of stone, the most durable of all building materials. Although earthquakes, wars and the forces of nature have taken their toll, the remains of Egypt's monumental architectural achievements are visible across the land, a tribute to the greatness of this civilization. These building projects took a high degree of architectural and engineering skill, and the organization of a large workforce consisting of highly trained craftsmen and labourers.

A part from the pyramids, Egyptian buildings were decorated with paintings, carved stone images, hieroglyphs and three-dimensional statues. The art tells the story of the pharaohs, the gods, the common people and the natural world of plants, birds and animals. The beauty and grandeur of these sites are beyond compare. How the ancient Egyptians were able to construct these massive structures using primitive tools is still a mystery.

YOUR COUNTRY. YOUR HISTORY.
YOUR MUSEUM.


The temple was the building used to honor the gods. Most had a similar distribution, which was divided into the following parts:

  • Avenue of Sphinxes– a walk that led to the temple and was full of sphinxes, figures with the body of a lion and a human head.
  • Pilot- it was the entrance, formed by a great wall before which obelisks or representations of the pharaoh were placed.
  • Hípetra Room- an open courtyard surrounded by columns. Inside there were a lot of sculptures. Anyone could enter.
  • Hypostyle Room- He was inside. It was a room with giant columns that could only be accessed by Pharaoh, priests and high officials.
  • Sanctuaries-They were the most important rooms. The one known as Sancta Sanctorum was dedicated to the main god. In another room was the boat that was taken out in the processions by the river. Only the pharaoh and the chief priest could enter.

Among the most important temples, we find Karnak, considered the largest complex in Egypt. It also highlights the Temple of Luxor, in the ancient Thebes, thanks to its optimal state of preservation.

On the other hand, there was another type of temple, the funeral, whose function was to commemorate a person already deceased. A model is the Ramesseum, ordered to be built by Ramses II.

You may like this- Thai tattoos and their meaning


EGYPT

The kings of the early dynasties had tombs at Abydos and Saqqara built in imitation of palaces or shrines. From these tombs have come large amounts of pottery, stonework, and ivory or bone carving that attest to a high level of development in Early Dynastic Egypt. The Egyptian language, written in hieroglyphics, or picture writing , was in its first stages of evolution.

In the 3rd Dynasty the architect Imhotep built for Zoser (reigned about 2737-2717 BC) a complex at Saqqara, the burial ground near the capital of Memphis, that included a stepped pyramid of stone and a group of shrines and related buildings. Designed to protect the remains of the king, the great Step Pyramid is the oldest monumental architecture preserved it also illustrates one of the phases toward the development of the true pyramid (see Pyramids).

The architecture of the Old Kingdom—the designation used by historians for the 3rd through the 6th dynasties—can be described as monumental in the sense that native limestone and granite were used for the construction of large-scale buildings and tombs. Of the temples built during this period little remains.

The pyramid complex at Giza where the kings of the 4th Dynasty were buried illustrates the ability of Egyptian architects to construct monuments that remain wonders of the world. The Great Pyramid of Khufu originally stood about 146 m (480 ft) high and contained about 2.3 million blocks with an average weight of 2.5 metric tons each. Many theories have been advanced to explain the purpose of pyramids the answer is simple: They were built to preserve and protect the bodies of the kings for eternity. Each pyramid had a valley temple, a landing and staging area, and a pyramid temple or cult chapel where religious rites for the king's spirit were performed. Around the three major pyramids at Giza a necropolis (city of the dead) grew up, which contained mastaba (Arabic mastabah, “mud-brick bench”) tombs, so called because of their resemblance to the sloped mud-brick benches in front of Egyptian houses. The mastabas were for the members of the royal family, high officials, courtiers, and functionaries. For the most part these tombs were constructed over shafts that led to a chamber containing the mummy and the offerings, but some tombs were cut into the limestone plateau and not constructed from blocks of stone.

From the tombs at Giza and Saqqara it is clear that the houses they imitate were arranged on streets in well-planned towns and cities. Little is known for certain about the domestic architecture of the Old Kingdom, because houses and even palaces were built of unbaked mud brick and have not survived. The temples and tombs, built of stone and constructed for eternity, provide most of the available information on the customs and living conditions of the ancient Egyptians.


History of Architecture II. - Mesopotamia/Egyptian Civilizations

Agriculture single handedly transformed the way humans lived. Communities began to form on every continent and were completely centered around the harvest. These early civilizations eventually grew into cities and then into nations. Now that humans were able to exist in a stationary state, they could devote more time and energy to matters of the mind rather than satisfying basic human needs like finding food and shelter. We naturally became curious of our existence and began ask investigative questions about our surroundings. Together with a new social way of living this mental state of being would fuel a cultural explosion over the centuries birthing religion, philosophy, science, politics & government, and art. And just as it always has, these cultural expressions and technological advancements would need an architecture to represent them. As human society began to develop and flourish, its most prized possessions would be its buildings and structures serving as billboards for civilizations - a trend that continues to this day. This connection between buildings and culture would produce various architectural styles and interpretations over time. Architecture was and still is the most influential tangible representation of a civilization. Architecture is history.

Ancient MesopOtamia/Egyptian Civilizations

Ancient Mesopotamian civilizations, like the Sumerians, Babylonians, Chaldeans, and Egyptians were some of the first to harness the true potential of agriculture to build economic wealth. Located in fertile lands along the Tigris and Euphrates Rivers (present day Iraq) and the Nile River Valley, they constructed great cities with complex cultures to support them. The first religions came from these cultures. They were polytheistic belief systems that reflected a dependence on the harvest and a reverence for celestial astronomy. Mesopotamian mythology, now extinct, is considered by most researchers to be the oldest recorded religion and the predecessor to ancient Greek Mythology.

Aside from raw and unshaped stone, clay brick is one of the oldest modular buildng materials utilized by humans.

Engraveed stone relief of the Mesopatamian moon god, Sin (Nanna). There are connections between Nanna and the development of Islam.

These cultural ideas were expressed in the architecture. The Ziggurat is Mesopotamia's most significant contribution to architectural development. They were large pyramid like structures used as temples dedicated to the deities of their day. Like many structures of the time, the primary building material was sun-dried brick made from mud and bitchumen. Their basic form mimics a stepped pattern that retreats as you move upward. This form naturally evolved into something more refined and processional. The most notable of these buildings was the Ziggurat of Ur (2030 BC), built by King Ur and dedicated to the moon god Sin (Nanna), patron deity of the city of Ur. Ziggurats were the centerpieces to walled temple complexes and fortified cities dominating all other buildings surrounding them. The crown jewel of the city-state, ziggurats were symbols of power, bravado, and wealth to neighboring communities.

Ziggurat of Ur - Predessor to the Pyramid - photograghed when the structure was re-discovered in the late 19th century.

Ziggurat of Ur - Predessor to the Pyramid - photograghed in its current condition. Many parts have been rebuilt..

Along the Nile, Egyptians developed their own culture and a similar polytheistic religion built on concepts like the ‘afterlife’, burial, astronomy, divine right rulership, and early sciences such as mathematics and engineering. Both developments played a key role in Egyptian Architecture. In the early dynasties, Egyptians also built ziggurat-like structures called Mastabas. Mastabas were simple mud brick mounds that were first used as burial tombs for Pharaohs but quickly developed into vast temple complexes dedicated to both kings and gods. Their locations were often tied to the paths of the moon and sun and were crafted with careful geometry. The Egyptians refined the Mastaba form over time and through many failures. Eventually they produced its most notable architectural achievement: the pyramid - A four sided temple and burial tomb for Egyptian Pharaohs that converges at its peak. By the time the Pyramid arrived the jump had been made from perishable mud bricks to much more durable stone. This would have been a much worthier material for a structure honoring pharaoh-deities and gods of the harvest and sky. Commissioned by pharaohs, envisioned by Egyptian architects and built by both skilled craftsmen and slaves, these structures were massive and required great sophistication to build. The Great Pyramid of Giza, designed by architect (or polymath) Imhotep. is a fantastic example of the pyramid form at its peak. In comparing this structure to earlier mastabas and the ziggurat, one can easily see the progression of the pyramid idea.


Civilian buildings

Both domestic dwellings of the elite and the rest of the Egyptians were built with short durability materials such as bricks of mud and wood. The lack of trees in this region what added to the fact of why they were less used due to the difficulties of obtaining it. These constructions with these types of materials don’t last sufficiently because of the conditions of the arid desert.

The peasants lived in simple houses, in which of course there was no floor slabs or large columns they were made of mud bricks, while the palaces of the elite were more elaborate structures and with better materials. A few are still standing as tangible testimony of ancient Egyptian architecture.

Among these we can mention the Bad kata and Amarna palaces they show richly decorated walls and floors showing scenes with figures, as well as other topics as of birds and geometric designs.


Art and architecture of the Egyptian Old Kingdom

After simple structures in archaic era, in the Old Kingdom Egyptians started to buried pharaos in the pyramids, while other dignitaries (and less ambitious pharaohs) used mastaba.

Mastabas are tombs that have long square shape built in two levels. The above ground level contains the mortal temple, while the underground part is actually a burial chamber, in which it was able to enter through a vertical shaft that was closed by a wall.

ਪਿਰਾਮਿਡ are geometrical bodies used to build the pharaoh tombs of the Old Kingdom. Historians believed that the shape was created by extending the obelisk, a shape through which they wanted to show a divine power and material perfection.

Initially, an obelisk served as a symbol of the Sun’s cult and it represented descending of the Sun’s rays on the earth. It is believed that the construction of the pyramids had greater meaning than a mere tombs for the rulers perhaps a certain mythological and historical obligation of the Pharaoh was that with these “ideal” form shows the perfection of the order as well as divine and material.

The period when a construction of the pyramids took place is largely unknown to historians, so it is difficult to determine with certainty the exact motives of construction of these facilities also, it is unknown the reason why construction of pyramids was stopped.

The complex of the one pyramid was consisted of so-called “temple in the valley”, which was usually a symbolic port on the Nile, followed by a fenced stone path and shrines along the pyramid itself. Today those places are called funerary temples.

In those shrines were serdabi rooms without windows and doors with two holes through which the Pharaoh statues could watch the world.

The construction of the pyramid continues in the Fifth and Sixth Dynasty, but it does not follow complexity or intensity of the pyramids in Third and Fourth Dynasty. Something new that can be seen in later pyramids (5. and 6.) was religious text written on the walls of the pyramids. Something interrupted a construction of the pyramidsin the first transition period, but it has been started in the Middle period for short time, and after that, it has been stopped forever.

Great Sphinx in Giza was discoveredin front of Khafre’e’s funeral temple. It was made from a single piece of rock, and it shows the Egyptian God Harmakhis (Horemakhet – “Horus on the horizon”). The pharaohs of the Fourth Dynasty built it, but it is not showing Pharaoh Khafre it is older than the pyramid of Khafre itself.

An art is static and two-dimensional, and is used primarily for the purposes of the funeral cult of the dead. The static is necessary in order to display the hibernation of the movement in the eternity while the two-dimensionality and strange depictions of people and animals (in the painting) are used in order to, each displayed object “secure” life so that in each object only important parts were shown. A display of a man as an example: it has to be visible both arms, both legs, head in profile in order to be able to see the nose and ear, then eye en face because in profile it is not very visible, also both sides of the chest and belly button as well as hips and feet.

In statuary, there is domination of the volume cubic shape ensures stability of the sculpture (it will take longer if there were no parts that are separated, for example, when it comes to hands of the antique sculptures whose hands were usually broken). One of the most famous groups from that period was painted representation of the prince Rahotep and his wife Nofret.


ਹਵਾਲੇ

Başak, D. Date Unknown. The Plumb Bob as a Symbol . International Plumb Bob Collectors’ Association. [Online] Available at: http://www.plumbbob.de/media//DIR_42123/DIR_85801/ed23791389243022ffff87e6ac14421f.pdf
Carlson, R. Date Unknow. Cosmic Patterns and Cycles of Catastrophe . DVD. Sacred Geometry International.
Ellis, R. 1997. Jesus: Last of the Pharaohs . Edfu Books.
Griffith, T., trans. 2003. The Vedas with Illustrative Extracts . The Book Tree.
Holst, J. 2017. The Fall of the Tektōn and The Rise of the Architect: On The Greek Origins of Architectural Craftsmanship . Architectural Histories. [Online] Available at: https://journal.eahn.org/articles/10.5334/ah.239/
Lethaby, W. 1892. Architecture, Mysticism, and Myth . First Rate Publishers.
Malkowski, E. 2007. The Spiritual Technology of Ancient Egypt . Inner Traditions.
Mark, J. 2016. Imhotep. Ancient History Encyclopedia. [Online] Available at: https://www.ancient.eu/imhotep/
Norris, S. 2016. Pontifex Maximus: the Greatest Bridge-Builder . Rome Across Europe. [Online] Available at: http://www.romeacrosseurope.com/?p=5924#sthash.NvqMkyVO.dpbs
West, J. 2012. Serpent in the Sky: the High Wisdom of Ancient Egypt . Quest Books.

ਮੌਰਗਨ

Morgan Smith is a freelance writer and researcher with a longstanding interest in ancient history. She graduated in 2015 with a Bachelor of Arts in Letters, focusing on classical civilization, Latin language and literature, and anthropology. Her current research explores. ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: Egyptian Mau. Pros and Cons, Price, How to choose, Facts, Care, History


ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Beaumains

    ਮੈਂ RSS ਫੀਡ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲਈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸੁਨੇਹੇ ਕੁਝ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ :( ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਹੈ?

  2. Abdul-Ghaffar

    ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

  3. Birley

    Thanks. Exactly what is needed ))



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ