ਅਮੈਥੌਸ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ

ਅਮੈਥੌਸ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ਐਮਾਥਸ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਾਈਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਹਲਚਲ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਮਾਥਸ ਲੀਮਾਸੋਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਅਮੈਥਸ ਟਾਪੂ ਤੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਪਾਫੌਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਅਮੀਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਗੋਰਾ, ਜਨਤਕ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਮੁ earlyਲੇ ਈਸਾਈ ਬੇਸੀਲਿਕਾ ਅਤੇ ਕਈ ਕਬਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਹੇਠਲੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਆਗੋਰਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਕੇਂਦਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਗੋਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ-ਪੱਧਰੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਿੰਨ ਪੋਰਟਿਕੋਸ ਦੂਜੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੱਛਮੀ ਪੋਰਟਿਕੋ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਡੋਰਿਕ ਕਾਲਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਦਾਲਤ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਇੱਕ ਝਰਨੇ (ਜਾਂ ਨਿੰਫਿਯਮ) ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਇਮਾਰਤਾਂ ਉੱਤਰੀ ਪੋਰਟਿਕੋ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ.

ਅਗੋਰਾ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਇਸ਼ਨਾਨ (ਬੈਲੇਨੀਅਨ) ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਦ ਸਰਕੂਲਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਜੋੜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ਼ਨਾਨ, ਅਗੋਰਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪੋਰਟਿਕੋ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਅਵਧੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਕੇਤ ਹਨ.

ਇਸ ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਅਮਥੁਸ ਦੇ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠਾ ਸੀ. ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਭੇਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ, ਬੰਦ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਪੰਥ ਖੁਦ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦੇ ਖੱਡੇ (ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੋਨੋਲੀਥ ਜਹਾਜ਼) ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੈਥੌਸ ਦੇ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿਖੇ ਦੋ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਸਨ: ਇੱਕ ਐਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹਰਕਿulesਲਿਸ ਨੂੰ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਬੇਸੀਲਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਮੈਥਸ ਸਾਈਟ 16 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੱਕ 08.30 ਅਤੇ#8211 17:00 (ਰੋਜ਼ਾਨਾ) ਅਤੇ 16 ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ 15 ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ, 08:30 ਅਤੇ#8211 19:30 (ਰੋਜ਼ਾਨਾ) ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ. ਸਾਈਟ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਦਿਨ, ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਐਤਵਾਰ (ਗ੍ਰੀਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ) ਤੇ ਬੰਦ ਹੈ. ਇੰਟਰਨੈਂਸ ਫੀਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ 0 2.50 ਹੈ. ਪੀ ਕਲਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵ੍ਹੀਲਚੇਅਰ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਪਖਾਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਹੈ.

ਨੋਟ: ਖੁੱਲਣ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਾਖਲਾ ਫੀਸ, ਬਿਨਾਂ ਨੋਟਿਸ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ. ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.


ਅਮੈਥਸ

ਅਮਥਸ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਥ ਉਸ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਪਾਫੋਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮੈਥਸ ਦੇ ਖੰਡਰ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਕੋਰੀਅਨ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ.

ਅਮਥਸ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ ਮਿਥ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ, ਸੀ. 1100 ਬੀ.ਸੀ. ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਅਪੌਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸਿਨਯਰਸ ਸਨ, ਜੋ ਐਡੋਨਿਸ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਮਥੌਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਪਲੂਟਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਏਰੀਆਡਨੇ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਥੀਅਸ ਨੇ ਅਰੀਆਦਨੇ ਨੂੰ ਅਮਥੌਸਾ ਵਿਖੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਿਆਂ ਮਰ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਪਲੂਟਾਰਕ ਅਤੇ ਅਪੌਸ ਸਰੋਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਮੈਥੌਸੀਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੋਵ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਅਸਥਾਨ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਏਰੀਆਡਨੇ ਦੀ ਲੱਕੜ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੇਲੈਨਿਕ ਮਿੱਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਮੇਥਸ ਨੂੰ ਹਰੈਕਲਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਸੈਟਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਉਥੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਅਮੈਥਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਤੱਟਵਰਤੀ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਾਰੀਖ ਤੇ ਵਧਿਆ ਫੁੱਲਿਆ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਈ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਯੂਬੀਆ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਅਮਾਥਸ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ. 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਲੇਵੈਂਟਾਈਨਜ਼ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਇੱਕ ਟੋਫੇਟ ਨੇ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਹੈਲੇਨਸ ਲਈ, ਚਟਾਨ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਅਮੈਥੂਸੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਨਰ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਨਾਲ ਐਫਰੋਡਾਈਟਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਫਰੋਡਾਈਸੀਆਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1 ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦਾ ਹੈ. ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਤਿਉਹਾਰ ਅਡੋਨੀਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਥਲੀਟਾਂ ਨੇ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੱਚਣ ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਭ ਐਡੋਨਿਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ.

ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਗ੍ਰੇਕੋ-ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ (1000-600 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਹਨ. ਅਸਥੂਰੀਆ ਦੇ ਈਸਰਹੈਡਨ (668 ਬੀਸੀ) ਦੀ ਸਾਈਪ੍ਰਿਓਟ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਅਮਥਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਾਰਤੀਹਦਸਤੀ (ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਏਪੋਸ ਨਿw-ਟਾ &ਨ ਅਤੇ ਏਪੀਓਐਸ) ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਹਮਦਰਦੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਓਨੇਸਿਲੋਸ ਦੀ ਫਿਲਹੇਲਿਨ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 500-494 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅਚਮੇਨੀਡ ਫਾਰਸ ਤੋਂ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਅਮਥਸ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਓਨੇਸਿਲੋਸ.

ਅਮਾਥੁਸ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਰਾਜ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਖਾਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬ ਕਲਾਵਾਸੋਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਰੋਮਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਗਈ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਅਮਾਸੁਸ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ. 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਨਾਈਟਸ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ, ਅਯਿਓਸ ਇਓਨਿਸ ਇਲੀਮੋਨਾਸ (ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦਿ ਚੈਰੀਟੇਬਲ) ਦਾ ਜਨਮ ਅਮਥਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ ਅਤੇ ਅਪੌਸ ਮੱਠ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਨਾਸਤਾਸੀਅਸ ਸਿਨੀਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ 649 ਅਰਬ ਦੀ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ, ਆਖਰਕਾਰ ਸਿਨਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਣ ਗਿਆ.

ਅਮੈਥਸ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 606-616 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਘੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਕੀਤਾ ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਜਾੜ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਰਿਚਰਡ ਪਲਾਟਾਜਨੇਟ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ 1191 ਵਿੱਚ ਇਸਹਾਕ ਕਮਨੇਨਸ. ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਵੇਂ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਲਿਮਾਸੋਲ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ. ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 1869 ਵਿੱਚ, ਅਮੇਥਸ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਲਾਕ ਸੁਏਜ਼ ਨਹਿਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਕੰਧ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਇਕਰੋਪੋਲਿਸ 'ਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਟੋਏ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ 1867 ਵਿੱਚ ਮੁਸ ਅਤੇ ਈਕੁਟੀ ਡੂ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਚੂਨੇ ਦਾ ਪੱਥਰ, ਅੰਗੂਰਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦਾ ਹੈ. ਇਹ 1.85 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰ 14 ਟਨ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਾਰ ਕਰਵਡ ਹੈਂਡਲ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਬਲਦ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ.


ਅਮੈਥੌਸ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ - ਇਤਿਹਾਸ

ਜਾਂ, ਮੈਂ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦਾ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਬਿਤਾਇਆ, 2011. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਘੱਟ ਜਾਣੇ -ਪਛਾਣੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਖਤ ਰਹਿਤ ਸੀ! ਸਾਈਟ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਿੰਗਲ ਪੀਸ ਸਟੋਨ ਪੋਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਅਸਲੀ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਤੜਕੇ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਨਫਰਾ-ਰੈਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਅਤੇ ਬਾਂਝਪਨ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਅੰਤਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ.

0 ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਪੋਸਟ ਕਰੋ

ਇਹ ਸਭ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ?

ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕੈਨਨ 60 ਡੀ, ਜਾਂ ਮੇਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਇਨਫਰਾ-ਲਾਲ ਕੈਨਨ 40 ਡੀ ਨਾਲ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.


ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਈਟਸ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਰਿਚਰਡ ਸਟੀਲਵੈਲ, ਵਿਲੀਅਮ ਐਲ.

ਬ੍ਰਾਉਜ਼ ਬਾਰ ਲੁਕਾਓ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਲਿਕ ਕਰੋ:

ਇਹ ਪਾਠ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ:
ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਖੰਡਿਤ ਪਾਠ ਵੇਖੋ:
ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ:

ਅਮੈਥੋਸ ਸਾਈਪ੍ਰਸ.

ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਇਸਦੇ ਮਹਾਨ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕਿਨਯਰਸ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਮਥੌਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਆਟੋਚਥੋਨਸ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟ ਸਿਲੇਬਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ 4 ਵੀਂ ਸੀ ਤੱਕ ਵਰਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਬੀ.ਸੀ. ਏਰੀਆਡਨੇ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਥੀਅਸ ਨੇ ਅਰੀਆਦਨੇ ਨੂੰ ਅਮਥੌਸਾ ਵਿਖੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੈਥੌਸੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਗਰੋਵ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ "ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਅਰਿਆਡਨੇ ਦੀ ਲੱਕੜ" ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁ historyਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਇਓਨੀਅਨ ਬਗਾਵਤ (499-498 ਬੀਸੀ) ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ. ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਓਨੇਸਿਲੋਸ, ਜਿਸਨੇ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਅਮਥੌਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਸਾਈਪ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫਾਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ. ਓਨੇਸਿਲੋਸ ਅਮਥੌਸ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਪਰ ਹੋਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ.

ਸਲਮਿਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਯੂਗੋਰਸ ਪਹਿਲੇ (411-374/373 ਬੀ.ਸੀ.) ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਮਥੌਸ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸਦੇ ਰਾਜੇ ਰੋਇਕੋਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਘਰ ਪਰਤਿਆ, ਉਸਦੀ ਰਿਹਾਈ ਏਥੇਨੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਈ, ਜੋ ਯੂਗਾਓਰਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਨ. ਅਮਥੌਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਐਂਡ੍ਰੋਕਲੇਸ ਨੇ ਸੂਰ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨੌਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਰੇਟੋਸਟੇਨੇਸ ਆਫ਼ ਕੇਰੇਨ (275-195 ਬੀਸੀ) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਮੈਥੌਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਕੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਨ ਜ਼ੋਟੀਮੋਸ, ਲਾਇਸੈਂਡਰੋਸ, ਏਪੀਪਲੌਸ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਇਕੋਸ. ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਪੂਰਵ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੈਲੀਨਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਕੋ-ਰੋਮਨ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਧਦਾ-ਫੁੱਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਨੂੰ 647 ਈਸਵੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਰਬ ਛਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ

ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਪਰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ 1930 ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਅਰਲੀ ਈਸਾਈ ਬੇਸਿਲਿਕਨ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਮੁੱਖ ਨਿਕੋਸੀਆ-ਲੀਮਾਸੋਲ ਸੜਕ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਇੱਕ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਬਰ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਡ੍ਰੋਮੋਸ, ਜਿਸਦਾ ਮਾਪ 13 x 7 ਮੀਟਰ ਹੈ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਲਦਾ ਹੈ. ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕੋਠੜੀਆਂ ਹਨ, ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਕਰਵ ਵਾਲੀ ਕਾਠੀ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਈਪ੍ਰੋ-ਪੁਰਾਤਨ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ, 700 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ.

ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਰਕਟ ਸਰਗਰਮੀ ਹਗਿਆ ਵਰਵਾਰਾ ਚਰਚ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸਮੁੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਈ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ N ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਡਬਲਯੂ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਧ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੋਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਐਸਈ ਤੇ. ਇਸ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਬ੍ਰੇਕਵਾਟਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਬਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਦੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦੇ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਮੰਦਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਮੈਥੌਸੀਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਮੰਗ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜ਼ਿusਸ, ਹੇਰਾ, ਹਰਮੇਸ ਅਤੇ ਐਡੋਨਿਸ ਦੀ ਅਮੈਥਸ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ. ਏਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਈ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਕੱਟੋ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ ਜੋ ਲੂਸੀਅਸ ਵਿਟੈਲਿਯੁਸ ਕੈਲਿਨਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ​​ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਪ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਾਈਟ ਤੇ ਆਮ ਖੋਜਾਂ ਅਕਸਰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਲੇਟੀ ਚੂਨੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਚਾਈ 4.20 ਮੀਟਰ ਅਤੇ ਮੋ mਿਆਂ 'ਤੇ 2 ਮੀਟਰ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, 1873 ਵਿੱਚ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਉਤਸੁਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਬੇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਤਾਰੀਖ ਵੀ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਮੂਰਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. 1862 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦਾ ਫੁੱਲਦਾਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਖਿਤਿਜੀ ਧੁੰਦਲੇ ਹੈਂਡਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਪਾਲਮੈਟਸ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬਲਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨਿਕੋਸੀਆ ਅਤੇ ਲਿਮਾਸੋਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਜੀਵ -ਵਿਗਿਆਨ

ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਫਾਰ ਹਿ theਮਨਿਟੀਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਪਾਠ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ.


ਮਿੱਥ I: ਸਮੁੰਦਰੀ ਝੱਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ

ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਹਿੱਟਾਈਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਬਾਈਬਲੌਸ, ਸਾਈਪ੍ਰਿਓਟ ਮਿਥ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਯੂਰੇਨਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਖੂਨ ਬਾਈਬਲੌਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ. ਯੂਰੇਨਸ ਦੇ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਝੱਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਲੜਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੁਝ ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟ ਭਜਨ ਗਾਇਕ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ#8211 ਸਮੁੰਦਰੀ ਝੱਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾ be ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸੈਂਡਰੋ ਬੋਟੀਸੇਲੀ ਅਤੇ#8211 ਵੀਨਸ ਦਾ ਜਨਮ, 1485. ਉਫੀਜ਼ੀ- ਫਲੋਰੈਂਸ.

ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸੰਸਕਰਣ ਉਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਕਾਸ਼-ਦੇਵਤਾ uਰਾਨੋਸ ਦੇ ਕਾਸਟਰੇਟਡ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਝੱਗ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਹੇਸੀਓਡ ਦੀ ਥਿਓਗਨੀ ਅਤੇ ਏ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਤੋਂ ਘਰੇਲੂ ਭਜਨ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੀ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.

ਮਿੱਥ: ਹੇਸੀਓਡ, ਥਿਓਗਨੀ 176 ff (ਯੂਨਾਨੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ C8th ਜਾਂ 7th BC):

“ ranਰਾਨੋਸ (ਆਕਾਸ਼) ਆਇਆ, ਰਾਤ ​​ਨੂੰ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਾਂਘ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਗਾਈਆ (ਧਰਤੀ) ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਉੱਤੇ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਸੀ.

ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਘਾਤ ਵਿੱਚੋਂ ਪੁੱਤਰ [ਕ੍ਰੋਨੋਸ] ਨੇ ਆਪਣਾ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਲੰਮੀ ਦਾਤਰੀ ਲੈ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ#8217 ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੈਣ ਲਈ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. . .

ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਚਕਾਚੌਂਧ ਨਾਲ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਉਛਲਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਗਏ:

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਮਰ ਮਾਸ ਤੋਂ ਚਿੱਟੀ ਝੱਗ ਫੈਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ.

ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਥੇਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਈ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰirtੇ ਕੀਪ੍ਰੋਸ ਕੋਲ ਆਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਦੇਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਘਾਹ ਉੱਗਿਆ.

        • ਐਫਰੋਡਾਈਟ, ਅਤੇ
        • Aphrogeneia (ਝੱਗ ਨਾਲ ਜੰਮੀ) ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਝੱਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ
        • ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਜ (ਯੂਸਟੇਫਾਨੋਸ) ਕਾਇਥੇਰੀਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਇਥੇਰਾ ਪਹੁੰਚੀ, ਅਤੇ
        • ਕੀਪ੍ਰੋਜਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਲੋਵੀ ਕੀਪ੍ਰੋਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ
        • ਫਿਲੋਮੇਡੀਜ਼ (ਜਣਨ-ਪਿਆਰ) ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ.

        ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇਰੋਸ (ਪਿਆਰ) ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹਿਮੇਰੋਸ (ਇੱਛਾ) ਨੇ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਲਾਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, - ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ. ”

        ਮਿੱਥ: ਹੋਮ੍ਰਿਕ ਭਜਨ 6 ਤੋਂ ਐਫਰੋਡਾਈਟ (ਯੂਨਾਨੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ C7th ਤੋਂ 4th BC ਤੱਕ):

        “ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੀਪ੍ਰੋਸ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਹਵਾ (ਜ਼ੇਫਰੀਓਸ) ਦੇ ਗਿੱਲੇ ਸਾਹ ਨੇ ਨਰਮੀ ਝੱਗ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਚੀਕਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ [ਐਫਰੋਡਾਈਟ] ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਰਾਏ (ਸੀਜ਼ਨਾਂ) ਨੇ ਉਸਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ.

        ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਹੋਰੇ (ਸੀਜ਼ਨਸ) ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਉੱਠਦੀ ਹੈ. ਬੇਸਰੇਲੀਫ, ਦਿ ਲੂਡੋਵਸੀ ਤਖਤ. ca 470 – 460 ਬੀ.ਸੀ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੋਮਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਰੋਮ.

        ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾਏ:

        ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਵਧੀਆ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਾਜ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ icਰੀਕਲਕ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਲਟਕਾਏ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਰਮ ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਬਰਫ-ਚਿੱਟੇ ਛਾਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਹਾਰ ਪਾਏ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ. ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੋਰਾਏ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਜਾਇਆ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੋਲ ਲੈ ਆਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਦਿੱਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਪਤਨੀ ਬਣਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਾਇਲਟ-ਤਾਜ ਵਾਲੇ ਕਾਇਥੇਰੀਆ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ. ”

        ਐਨਾਕ੍ਰੀਓਨਟੀਆ, ਖੰਡ 57 (C5th BC):

        “ [ਐਫਰੋਡਾਈਟ] ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਲਾਦ ਵਰਗੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੋਈ, ਆਪਣੇ ਨਰਮ-ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਫਰ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਉਂਦੀ ਹੋਈ, ਉਹ ਤੋੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਗੁਲਾਬੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਰਮ ਗਰਦਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਹੈ. ਖੁਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵਾਇਓਲੇਟਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਦੇ ਜ਼ਖਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਾਇਪ੍ਰਿਸ ਕਲੈਮ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾ ਹੈ. ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਡੌਲਫਿਨਸ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਇਰੋਸ ਅਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਹਿਮੇਰੋਸ (ਇੱਛਾ) ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੀ ਧਨੁਸ਼-ਸਮਰਥਿਤ ਮੱਛੀਆਂ ਦਾ ਕੋਰਸ ਪਾਫੀਆ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤੈਰਦੀ ਹੈ. ”

        ਡਾਇਓਡੋਰਸ ਸਿਕੁਲਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ 5. 55. 4 (ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ C1st B.C.):

        “ ਅਫਰੋਡਾਈਟ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ [ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ] ਕੀਥੇਰੀਆ ਤੋਂ ਕੀਪ੍ਰੋਸ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਡਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੰਗਰ ਸੁੱਟ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਪੋਸੀਡਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਥੇ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ ਆਦਮੀ ਸਨ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇਵੀ, ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪਾਗਲਪਨ ਲੈ ਆਇਆ. ”

        ਪੌਸਾਨਿਆਸ, ਗ੍ਰੀਸ ਦਾ ਵਰਣਨ (ਯੂਨਾਨੀ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ C2nd AD):

        “ [ਓਲੰਪੀਆ ਵਿਖੇ ਜ਼ਿusਸ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ:] ਇਰੋਸ (ਪਿਆਰ) ਨੂੰ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਉੱਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਪੀਥੋ (ਪ੍ਰੇਰਣਾ) ਦੁਆਰਾ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ”

        “ [ਕੋਰੀਨਥੋਸ ਵਿਖੇ ਪੋਸੀਡਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:] ਥੈਲਾਸਾ (ਸਮੁੰਦਰ) ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਨੀਰਾਈਡਸ ਨਾਮਕ ਨਿੰਫਸ ਹਨ. ”

        ਏਲੀਅਨ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੇ 14. 28 (ਯੂਨਾਨੀ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ C2nd AD):

        “ ਅਫਰੋਡਾਇਟ [ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ] ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨੇਰਾਈਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ.

        ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੇ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ, [ਜ਼ਿusਸ] ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਵੀ ਓਲੰਪੀਅਨਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਪਿਆ, ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੜ੍ਹ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਸੀ. ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ”

        Phਰਫਿਕ ਭਜਨ 55 ਤੋਂ ਐਫਰੋਡਾਈਟ (ਯੂਨਾਨੀ ਭਜਨ C3rd B.C. ਤੋਂ 2nd AD):

        “ ਐਫਰੋਡਾਈਟ. . . ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੰਮੇ (ਪੋਂਟੋਜੀਨਜ਼). . . ਕੀਪਰੋਸ ਤੁਹਾਡੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ. ”

        ਕੁਇੰਟਸ ਸਮਿਰਨੇਅਸ, ਟ੍ਰੌਏ ਦਾ ਪਤਨ 5. 72 ff (ਯੂਨਾਨੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ C4th AD):

        “ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਿਆਰੀ-ਤਾਜ ਵਾਲੀ ਕਿਪ੍ਰਿਸ ਉੱਗ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਵਾਲਾਂ ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਝੱਗ-ਫੁੱਲ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਹਨ

        ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਜਾਦੂਈ ਹਿਮੇਰੋਸ (ਇੱਛਾ),

        ਅਤੇ ਖਾਰੀਆਂ (ਗਰੇਸਸ) ਨੇ ਪਿਆਰੇ-ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਨੱਚਿਆ. ”

        ਓਵੀਡ, ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ 4. 521 ff (trans. Melville) (ਰੋਮਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ C1st B.C. ਤੋਂ C1st A.D.):

        “ ਮੈਨੂੰ [ਐਫਰੋਡਾਈਟ] ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਝੱਗ ਤੋਂ ਲੰਘੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਝੱਗ ਤੋਂ ਮੈਂ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ. ”

        ਓਵੀਡ, ਹੀਰੋਇਡਸ 7. 59 ff (trans. Showerman) (ਰੋਮਨ ਕਵਿਤਾ C1st B.C. ਤੋਂ C1st A.D.):

        “ ਲਈ ’ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਸੀਥਰੀਅਨ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਚਲਦੀ ਹੈ,

        ਕਿ ਅਮੋਰੇਸ ਦੀ ਮਾਂ (ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ) [ਇਰੋਟਸ], ਅੰਡਰਪੇਡ, ਉੱਠੀ. ”

        ਸੇਨੇਕਾ, ਫੇਡੇਰਾ 274 ff (ਰੋਮਨ ਦੁਖਾਂਤ C1st AD):

        “ ਬੇਰਹਿਮ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਤੂੰ ਦੇਵੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ)

        [ਭਾਵ ਇਰੋਸ ਅਤੇ ਹਿਮੇਰੋਸ ਜਾਂ ਐਂਟਰੋਸ]. ”

        ਅਪੁਲੀਅਸ, ਦਿ ਗੋਲਡਨ ਐੱਸ 4. 28 ff (trans. Walsh) (ਰੋਮਨ ਨਾਵਲ C2nd AD):

        “ ਦੇਵੀ [ਐਫਰੋਡਾਈਟ] ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਨੀਲੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਉਗਾਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਝੱਗ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਝੱਗ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ”

        “ ਬੱਦਲ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਕੈਲਸ (ਸਵਰਗ) [ਭਾਵ. Uਰਾਨੋਸ] ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ. ”

        ਨੋਨਸ, ਡਿਓਨੀਸੀਆਕਾ (ਯੂਨਾਨੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ C5th AD):

        “ ਕੀ ਸਵਰਗੀ ਪਾਲਣ [uਰਾਨੋਸ] ਦੁਆਰਾ ਪਾਣੀ ਨੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਇਆ ਸੀ? ”

        “ ਕ੍ਰੋਨੋਸ. . . ਮਨੁੱਖ ਰਹਿਤ ਦਾਤਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਲੱਕ ਨੂੰ ਕੱਟੋ

        ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਝੱਗ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇੱਕ ਸਵੈ -ਨਿਰਭਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ,

        Aphrodite ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਗਿਆ? ”

        “ ਉਸ ਨੇ [ਕ੍ਰੋਨੋਸ] ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ#8217s [uਰਾਨੋਸ ਅਤੇ#8217] ਮਰਦ ਹਲ ਵਾਹੁਣ, ਅਤੇ ਬੇਟੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰ (ਥਲਾਸਾ) ਦੀ ਅਣਜਾਣ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਬੀਜਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਬਿਜਾਈ ਕੀਤੀ. ” …

        “ ਜਦੋਂ uਰਾਨੋਸ ਤੋਂ ਉਪਜਾ ਬੂੰਦਾਂ, ਨਰ ਗੋਰ ਦੇ ਗੜਬੜ ਨਾਲ ਫੈਲੀਆਂ, ਉਪਜਾile ਝੱਗ ਨੂੰ ਬਾਲ ਸ਼ਕਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਪਾਫੀਆ [ਐਫਰੋਡਾਈਟ] ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ” …

        “ ਕੀਪ੍ਰੋਸ, ਵਧੀਆ-ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਈਰੋਟਸ (ਲਵਜ਼) ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਟਾਪੂ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਸਵੈ-ਜੰਮਿਆ [ਐਫਰੋਡਾਈਟ] ਕਿਪ੍ਰਿਸ ਹੈ. . .

        ਪਾਫੋਸ, ਨਰਮ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਇਰੋਟਸ (ਲਵਜ਼) ਦੀ ਸਜਾਵਟੀ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਉਤਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਦੁਲਹਨ ਦਾ ਦਿਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ. ” …

        “ ਕੀਪ੍ਰੋਸ ਅਤੇ ਇਸਥਮਿਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਕੋਰੀਨਥੋਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ [ਭਾਵ. ਬੇਰੋ ਜਾਂ ਫੋਨੀਕੀਆ ਦੇ ਬੇਰੁਇਟ ਸ਼ਹਿਰ] ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੋਰਟਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਪ੍ਰਿਸ [ਐਫਰੋਡਾਈਟ] ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਬ੍ਰਾਈਨ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਜੰਮੇ ਜਦੋਂ uਰਾਨੋਸ ਦੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜੰਮਿਆ ਪਾਣੀ ਡੀਪਸੀਆ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬੀਜ ਨੇ ਨਰ ਨਾਲ ਹੜ੍ਹ ਨੂੰ ਵਹਾਇਆ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਝੱਗ ਨੂੰ ਧੀ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫੁਸੀਸ (ਕੁਦਰਤ) ਦਾਈ ਸੀ - ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਕ embਾਈ ਵਾਲਾ ਪੱਟਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਬੈਲਟ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਇੱਕ ਕੜੇ ਵਿੱਚ ਸੀ. . . ਬੇਰੋ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਇਪ੍ਰਿਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਨੇ ਰੇਤਲੀ ਬੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਘਾਹ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਪੌਦੇ ਲਗਾਏ ਬੀਚ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨਾਲ ਗਿੱਲੀ ਹੋ ਗਈ. . .

        ਉੱਥੇ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਜੰਗਲੀ ਈਰੋਸ (ਪਿਆਰ) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. . .

        ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਨਰਸ ਦੇ, ਅਤੇ [ਇਰੋਸ] ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਣਵਿਆਹੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੰਦ ਕੁੱਖ ਤੇ ਕੁੱਟਿਆ, ਫਿਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਗਰਮ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਲਕੇ ਖੰਭ ਹਿਲਾਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਜਨਮ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ. ”

        [ਐਨ.ਬੀ. ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਇਰੋਸ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦਿਨ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.]


        ਅਮਥਸ (ਸਾਈਪ੍ਰਸ)

        ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ 58 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੌਂਸਲਰ ਕੈਟੋ ਦਿ ਯੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਟਾਲਮੀ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ 7.000 ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 22 ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੈਨੇਟਰੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਬਣ ਗਿਆ. ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨੀਆ ਪਾਫੋਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਮਾਥਸ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ, ਇਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਘਟ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਕਰੋਪੋਲਿਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਨੇ ਇਸਦੀ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ 77/78 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਲੂਕੀਓਸ ਵਿਟੇਲੀਓਸ ਕੈਲੀਨਿਕੋਸ ਨੇ ਇੱਕ ਰੈਮਪ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ. ਮਿ municipalਂਸਪਲ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਜੇ ਵੀ ਕੇਂਦਰੀ ਕੰਧ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸਿਰੇ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਿਹਲੇ ਹੋਏ ਵਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

        ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਲ ਪ੍ਰਵਾਹ

        ਦੋ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਜਲ ਜਲ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਮਥਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਅਕਮੇਨੋਖੋਰੀ ਅਤੇ oxੋਕਸਾਮੇਨੇਸ ਤੋਂ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਲਾਈਨ.

        ਅਰਮੇਨੋਖੋਰੀ ਦੇ ਪਠਾਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ, ਪਿੰਡ ਤੋਂ 350 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ, ਆਇਆ ਮਰੀਨਾ ਦੀ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੇਤਰ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਲਈ ਸਥਾਈ ਝਰਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੋਵਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰੋਤ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਕੁਝ 350 ਮੀ. ਦੱਖਣ -ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਲਾਜ਼ੀਰੀਡਸ ਨਾਮਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਚਾਰ ਖੂਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.
        ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਯਿਓਸ ਜਾਰਜੀਓਸ ਦੇ ਚੈਪਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸੀ, ਦੋਵਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੱਧੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਚੈਪਲ ਦੇ ਕੁਝ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੀ ਬਚੇ ਹਨ. ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰੋਤ ਅਮਥਸ ਦੀ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਮੂਲ ਸਨ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਅੰਕੜੇ ਮਿਲੇ ਹਨ ਜੋ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਪੰਥ ਸਥਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੇਂਟ ਜਾਰਜ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਸੀ.
        ਦੋਵੇਂ ਸਰੋਤ 250 ਮਾਸਲ (ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਮੀਟਰ) ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ.

        ਜੇ ਇਹ ਸਰੋਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮਥੁਸ ਦੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਮੁੱ were ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਅਰਮੇਨੋਖੋਰੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਠਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਾਈਪਾਸ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਜਲ -ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਪਾਈਪਾਂ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਰਤਾਖਰੀਆਂ ਦੀਆਂ opਲਾਣਾਂ ਪਾਈਪ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਘੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੈਡਰੀਅਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਸਟੈਂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.
        ਜਲ -ਨਿਕਾਸ ਅਯਿਓਸ ਟਾਈਖੋਨਾਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਅਮੈਥਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ 0,3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਜਲ -ਸ਼ਾਖਾ ਸ਼ਾਖਾ 62 ਮਸਲ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਲਕਸ਼ਿਆ ਟੂ ਐਂਟੋਨੀਓ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿਣ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਮਿਲੀ.

        ਵੱਡੇ ਸਰੋਵਰ (35 x 20 ਮੀਟਰ) ਅਤੇ oxੋਕਸਾਮੇਨੇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਪਨਾਹਗਾਹ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਅਲੱਗ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ - ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਟੋਏ' - ਇਹ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਜਲ -ਸ਼ਾਖਾ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਮੁੱ form ਬਣਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਰੋਤ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 174 ਮਾਸਲ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ ਜੋ ਅਮਥਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੈ ਸਕਦੀ. ਇਹ ਸ਼ਾਖਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਤੋਂ 300 ਮੀਟਰ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ.

        ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ

        ਉੱਤਰੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਮਾਰਗ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਜਲ -ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਆਰਕੈਡਡ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਮਲਬੇ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਏ - ਸੰਭਵ ਤੌਰ' ਤੇ ਡਬਲ (ਫੋਟੋ ਵੇਖੋ) - ਟਾਵਰ ਬੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਲਾਈਨ (ਯੋਜਨਾ ਵੇਖੋ) ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. . ਜਲ -ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਪਾਈਪਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ, ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਉੱਤਰੀ ਕੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਰਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਟੋਆ, ਨਦੀ ਦੇ ਤੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਸਪਿਲਵੇ.
        ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਤੀ ਇਸਦੀ ਨਿਰਮਾਣ ਤਕਨੀਕ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਕੇ ਜੁੜੇ ਸਟਰੈਚਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਜਲ-ਨਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਾਖਾ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਫੁਹਾਰਾ-ਭੰਡਾਰ / ਨਿੰਫੇਅਮ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਐਗੋਰਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਰੋਮਨ ਇਸ਼ਨਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਝਰਨੇ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੈਡਰੀਅਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਾਵਰ ਏ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਪੋਟਾ ਪਾਈਪਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਲਬੀ ਏਡੀਆਰਆਈ [ਅਨੌ] ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਈਪ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਹੈਡਰੀਅਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਾਲ.
        ਟਾਵਰ ਸੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੰਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੇਸਿਨ ਅਤੇ ਨਹਿਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ.

        ਜਲ -ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਕੰਟੂਰ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ: ਕੁਦਰਤੀ opeਲਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਾਈਪਾਂ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਸਨ, ਜਲ -ਨਿਕਾਸੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਈਫਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬੇਨਿਯਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲਿਆ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੇਸਿਨ (ਐਨਆਰ 72) ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਹਤ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ. ਇਸਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਸਰੋਤਾਂ (250 ਅਤੇ 174 ਮਾਸਲ) ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਸੀ, ਇੱਥੇ ਉੱਤਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ 52 ਮਾਸਲ ਹੈ.

        Meanਸਤ ਗਿਰਾਵਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਪੱਧਰ (ਮੀ) ਸਮਾਪਤ ਪੱਧਰ (ਮੀ) ਦੂਰੀ (ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਗਰੇਡੀਐਂਟ (%)
        ਉੱਤਰੀ ਜਲ -ਸ਼ਾਖਾ ਸ਼ਾਖਾ ਆਰਮੇਨੋਖੋਰੀ 250 ਬੇਸਿਨ nr 72 60 4,9 3,8
        ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਜਲ -ਸ਼ਾਖਾ ਸ਼ਾਖਾ Oxੋਕਸਾਮੇਨੇਸ 174 ਬੇਸਿਨ nr 72 60 1,2 9,5
        ਆਮ ਕੋਰਸ ਬੇਸਿਨ nr 72 - ਕੰਧ ਬੇਸਿਨ nr 72 60 ਉੱਤਰੀ ਕੰਧ 52 0,3 2,7

        ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ

        ਅਗੋਰਾ ਅਤੇ ਫੁਹਾਰਾ

        ਅਗੋਰਾ ਵਰਗ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਤਿਰਛੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕੱਟ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਕਾਲਮ ਡਰੱਮਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਤੋਂ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੋਵਰ ਤੋਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਵਰਗ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਝਰਨੇ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਇਆ. ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਤੱਤ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬੇਸਿਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਦਾਚਿਨੋ ਦੁਆਰਾ coveredਕੇ ਹੋਏ ਫੁਹਾਰੇ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਛੱਤ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਰਾਮਿਡਲ, ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਾਰ ਸਪਾਈਰੀਲੀ ਫਲੁਟਡ ਕਾਲਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਅਧਾਰਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ (ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ) ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਕੁਰਿੰਥਿਅਨ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਵੀ (ਚਾਰੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ). ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਕਾਲਮ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਕੇਂਦਰੀ ਝਰਨੇ ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ. ਕੇਂਦਰੀ ਝਰਨੇ ਨੂੰ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਹੇਠਲੇ ਬੇਸਿਨ (9,9 x 9,9 ਮੀਟਰ ਵਰਗ) ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਸੀਮੈਂਟ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਨੀਵੀਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ.

        ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਅਤੇ ਟੇਬੁਲਾ ਪਿutingਟਿੰਗਰੀਆਨਾ
        = ਐਂਟਰੀ ਸਲਾਮੀ ਵੇਖੋ =
        ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਰੋਵਰ ਤੋਂ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਪਾਈਪਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਨਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਸਹਾਇਕ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਦੂਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ. ਸਾਰੀ structureਾਂਚਾ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਡਾਟੇਬਲ ਹੈ.

        ਸਰੋਵਰ ਅਤੇ ਨਿੰਫੇਅਮ

        ਅਗੋਰਾ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਨਿੰਫੇਅਮ ਅਤੇ ਸਰੋਵਰ, ਇੱਕ ਰੈਂਪ ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਬੇਸਿਨ 9,30 ਗੁਣਾ 5,80 ਮੀਟਰ ਸੀ. ਅਤੇ ਦੋ ਕਾਲਮਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲਮਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਾਬਾਟੇਅਨ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਕਾਲਮ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਘੜਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲੇ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

        ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ਅੱਧੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਪੱਛਮ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਪਾਸਾ ਘੁੰਮ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ. ਪਾਣੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਜੀਵਲ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਵਗਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਨਿਕਾਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ.

        ਪੂਰਬ ਵੱਲ, ਅਗੋਰਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਇਤਾਕਾਰ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਿਕੋਣਾ ਤਲਾਅ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਰੇਖਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਦੀ ਤੋਂ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

        ਸ਼ਾਹੀ ਕਾਲ ਦੇ ਛੋਟੇ ਰੋਮਨ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸੇ - ਅਗੋਰਾ ਦੇ ਪੂਰਬ - ਮੌਜੂਦ ਹਨ: ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਠੰਡੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਗਰਮ ਕਮਰੇ, ਪਰ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਦੇ ਪਾਈਪ ਦੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ. ਅਗੋਰਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਰੋਵਰ ਤੋਂ ਉੱਤਰਦੇ ਹੋਏ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਪਾਈਪਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ.

        ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਡਰੇਨ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਗਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗੋਰਾ ਮੀਂਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੰਫੇਅਮ, ਸਰੋਵਰ, ਝਰਨੇ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਹੈ.

        ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਗੋਰਾ ਦੇ ਦੱਖਣ -ਪੂਰਬੀ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ, ਬੇਸਿਨਾਂ ਅਤੇ ਪਾਈਪਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਪਾਈਪਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੈਲਕੇਅਰਸ ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸਨ.

        ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਮੈਥਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪਾਣੀ ਸਪਲਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ.
        ਵਰਣਨ / ਵਿਆਸ ਬਾਹਰੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ
        ਪੱਥਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਪਾਈਪ 0,70 ਮੀ 0,24 ਮੀ
        ਪੱਥਰ ਦੀ ਛੋਟੀ ਪਾਈਪ 0,20 ਮੀ 0,09 ਮੀ
        ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਪਾਈਪ)* ਵਿਆਸ 0,20 ਮੀਟਰ "ਵੱਡਾ ਵਿਆਸ"
        )* ਬੀਸੀਐਚ 114-2 (1990) ਪੰਨਾ 1028 - 32

        ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਹੈਡਰੀਅਨ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉੱਤਰੀ ਜਲਗਾਹ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ, ਜੇ ਫੁਹਾਰਾ-ਭੰਡਾਰ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਿਥਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਜਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

        ਇਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਐਗੋਰਾ ਫੁਹਾਰਾ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਇਸ਼ਨਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਤੋਂ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਪਾਈਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨਹਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਸਿਰਫ ਹੈਡਰੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਮਹਾਨ ਜਲ -ਨਿਕਾਸ ਤੋਂ ਹੀ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਜਲ -ਨਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅਗੋਰਾ ਵਿੱਚ ਨਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਲਾਈਨ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ.


        ਵਿਲਕੇ ਸ਼੍ਰਮ
        primary based on Aupert's reports in the journal Bulletin de Correspondance Hellénique and his booklet Guide to Amathus. Unfortunately these publications were not focused on the technicalities of the water supply system of Amathus.


        Amathus Archaeological Site

        Amathus archaeological site or Ancient Amathunta is located 11km east of Lemesos centre, is one of the most significant ancient city kingdoms of Cyprus which dates back to 1100 BC. According to mythology the site was founded by King Kiniras and it is here where Theseus left the pregnant Ariadne to be cared for after the battle with the Minotaur.

        Various attractions at the Amathus site include, the ruins of the Temple of Aphrodite and the Tombs dating back to the early Iron Age period of Graeco-Phoenician.

        A very important cult of Aphrodite-Astarte flourished here. Excavations have revealed part of the acropolis and agora areas as well as part of the upper and lower city. It is in Amathus that the world's largest stone vase was found which is now displayed in the Louvre Museum in Paris.

        Address: Ancient Amathunta, Lemesos

        Winter hours (1st November - 31st March)

        Spring hours (1st April - 31st May)

        Summer hours (1st June - 31st August)

        Autumn hours (1st September - 31st October)

        Operating period: All year round

        Accessibility: Partly wheelchair accessible: only the lower town can be viewed.


        Амату́с (Амафу́нта)

        Амату́с (или Амафу́нта) [Amathus / Amathounta] был древним городом-государством на Кипре, недалеко от нынешнего города Лимассол. Это место располагается на береговой линии с прекрасным видом на Средиземное море на южной стороне Кипра, к востоку от Лимассола, недалеко от посёлка Агиос (Айос)Тихонас (Agios Tychonas).

        Согласно мифологии, основатель Аматуса был одним из сыновей Геракла - Аматус. Название Аматуса происходит от него или от нимфы Аматуса, матери короля Пафоса Кинираса.
        Фотo:Cyprus Aerial Photography

        Археологические исследования показали, что область Аматуса была населена, начиная с 11 века до нашей эры. Первоначально это был небольшой, построенный на укрепленном холме у моря, примерно в 8 веке до нашей эры, порт, который был расширен к эллинистическому периоду. В римские времена Аматус был известен храмом Афродиты и Адониса и был столицей административного округа, а благодаря преобладанию христианства он стал резиденцией епископа. Аматус процветал до 7 века нашей эры, а затем, вероятно, был оставлен из-за арабских набегов. Единственное, что несомненно, это то, что этот район был заселен не менее 3000 лет назад.
        Фотo: &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon Первые открытия в Аматусе были сделаны во времена франкского правления &ndash это были большие каменные сосуды, найденные в акрополе. В 1893-1894 годах под руководством британских археологов были проведены первые раскопки, а в 1930 году шведская миссия раскопала несколько древних гробниц. После получения Кипром независимости в 1960 году, Департаментом древностей была проведена серия раскопок, а с 1975 года Афинская французская археологическая школа предприняла еще одну серию раскопок в акрополе и других частях Аматуса.

        Археологические раскопки в области Аматуса, начатые в 1980 году кипрскими и французскими археологами, продолжаются до сегодняшнего дня. В морской воде видны цитадель, храм Афродиты, рынок, городские стены, базилика и древняя гавань.
        Фотo:Cyprus biodiversity

        Акрополь был естественной крепостью и в то же время функционировал как обсерватория, благодаря своему расположению (на холме). Есть некоторые нечёткие письменные ссылки древних времен и некоторые противоречивые археологические данные, согласно которым жители Аматуса были коренными аборигенами. Древний город Аматус пережил период большого процветания и имел прекрасные коммерческие отношения со своими соседями в архаический период.

        Имеются свидетельства, которые показывают, что в Аматусе также было несколько финикийских купцов. Во время восстания киприотов против персов, последовавших за Ионической революцией 499 года до нашей эры, Аматус поддерживал проперсидские отношения, что привело к его осаде повстанцами под руководством Онисилоса. Аматус был упразднен как царство, подобно царствам других городов Кипра во время эллинистического периода, 312/311 до н.э., с последующим присоединением Кипра к государству Птолемеев.

        Таким образом, акрополь был оставлен, и жизнь сосредоточилась в нижнем городе. Затем, во времена Антонина и Севериана, нижний город пережил временный подъем. В 4 веке нашей эры переход к христианству застал Аматус в упадке. Вероятно, он был окончательно оставлен в конце того же столетия, хотя и пережил первые арабские набеги в середине 7 века.

        Наиболее важными объектами и памятниками Аматуса являются:

        Базилики. В Аматусе есть 5 базилик. Самая старая из них - некропольская базилика Святого Тихона, построенная за стенами к востоку от города. Первая фаза строения памятника относится к концу 4 века и современна святому. Это небольшой одноэтажный храм, где проводились древнейшие христианские богослужения на Кипре. Вторая фаза восходит ко второй половине 5 века. Заключительная фаза здания, которая видна сегодня, - это франкский храм 14-го века. На вершине акрополя, на месте святилища Афродиты, есть вторая базилика, которая является трёхнефной, с нартексом и имеет внутренний дворик с двумя галереями. Несколько архитектурных деталей из Святилища (храма) Афродиты были использованы для строительства второй базилики, которая относится к концу 6-го или началу 7-го века. Из-за арабских набегов в последней четверти 7-го века, скорее всего, она прекратил свою деятельность. Небольшая трехнефная базилика у подножия акрополя, к западу от рынка была построена в 5 веке. Часть её северных стен была высечена в скале. Также на востоке римского рынка была раскопана большая трехнефная базилика с нартексом и внутренним двориком, но, к сожалению, сегодня она частично разрушена морем. Эта большая трехнефная базилика относится ко второй половине 5 века. Она была разрушена арабскими набегами в середине 7 века и была реконструирована чуть позже в том же веке. В восточной части восточного некрополя была построена пещерная часовня Айа (Агия) Варвара (часовня святой Варвары), а также небольшая пятинефная базилика, которая являлась частью монастыря.

        Дворец. Руины значительного комплекса, которые, как представляется, принадлежат королевскому дворцу Аматуса, расположены в южной части акрополя. Дворец был построен в 8 веке до н.э. Считается, что он был разрушен примерно в 300 г. до н.э. Часть раскопанного на сегодняшний день здания была идентифицирована как складские помещения дворца.

        Святилище (храм) Афродиты в Акрополе. У входа в святилище Афродиты были две большие монолитные вазы, относящиеся к 7 веку до н.э. Одна из этих ваз сохранилась до сегодняшних дней (2018) на исконном месте, а другая была передана Лувру в 1865 году. Храм Афродиты, который мы видим сегодня, относится к римскому периоду, а его руины занимают значительную часть некрополя. Храм Афродиты был построен на руинах более раннего эллинистического храма и сохраняет тип греческого храма. В 5 в. район вокруг южной части храма Афродиты использовался как место поклонения ранних христиан. Храм был разрушен в 6-7вв. до н. э., а на его месте была построена большая трехнефная базилика.
        Фотo : &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon

        Римский рынок и купальни (бани). Римский рынок занимает площадь нижнего города, расположенного к востоку от холма акрополя. Римский рынок был организован вокруг большой площади, вымощенной камнями. На южной стороне находится главная улица нижнего города. Остальные три стороны были заняты аркадами. К югу от рынка есть также общественная баня (купальня). Это здание состоит из здания с круглым корпусом и пристроек. Общественная баня и часть западного рынка относятся к эллинистическим временам. Оба являются самыми древними зданиями в районе Аматус. В центре рынка находился монументальный фонтан. На северо-западном углу самым важным зданием является большой фонтан или Нимфион. На востоке находятся римские бани, а на юго-востоке - греческие. К западу от рынка продолжаются раскопки в комплексе зданий, включающем административные здания, начиная с римского периода и до раннего христианства. Рынок был заброшен в 7 веке из-за арабских набегов.
        Фотo: &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon

        Гавань. Перед рынком была расположена внешняя гавань Аматуса. Даже сегодня (2018) её руины заметны в море. Она была построен в конце 4-го века до н.э. Деметрием Полиоркетом для защиты Аматуса в период конфликта с Птолемеями из-за претензий на власть на Кипре. Исследования показали, что гавань быстро ушла под воду, так что продолжительность её существования была недолгой. Имелась также внутренняя гавань, куда буксировали корабли, чтобы защитить от сильных ветров - между входом на археологический объект в области рынка и нынешней дорогой.
        Фотo: Google Earth

        Стены. Город Аматус был огорожен стенами со всех сторон, начиная с архаического периода. Стены были укреплены в эллинистическую эпоху, когда был построен порт. В настоящее время юго-западный угол приморской стены с западной башней и большая часть северной стены с башнями сохранились. Северная стена присоединена к подножию акрополя в самой высокой точке нижнего города. Центральные ворота служили входом в город. Новая стена была построена на вершине акрополя из-за разрушения прибрежной стены, вызванного землетрясением 365 года нашей эры, а в 7 веке в некоторых местах стены были укреплены в связи с арабскими набегами.
        Фотo: &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon

        Некрополи. Есть два обширных и важных некрополя с резными гробницами на востоке и западе города Аматус, относящихся к геометрическому и раннехристианскому периодам. Часть экспонатов, найденных в некрополях, выставлена сегодня (2018) в Лимассольском областном археологическом музее.
        Фотo: &Chi&rho&iota&sigma&tauί&nu&alpha &Nu&iota&kappa&omicron&lambdaά&omicron&upsilon

        Древний город Аматус в наши дни (2018) доступен для посещений и доступ очень прост, так как он расположен на главной дороге туристической зоны.

        Посетители имеют возможность осмотреть место и увидеть редкие археологические сокровища возрастом во много тысяч лет. Разнообразные артефакты были найдены в разных гробницах и относятся к архаическому, римскому и христианскому периодам.

        Часы работы:
        Зимние Часы
        (16/9 - 15/4)
        понедельник - воскресенье: 8:15 - 17:15
        Летние часы (16/4 - 15/9)
        понедельник - воскресенье: 8:15 - 19:45


        ਸਮਗਰੀ

        Early history of the area Edit

        The earliest identified occupation within the Kouris River valley is at the hilltop settlement of Sotira-Teppes, located 9 km northwest of Kourion. [1] [2] This settlement dates to the Ceramic Neolithic period (c. 5500–4000 BCE). Another hilltop settlement from the same era has been excavated at Kandou-Kouphovounos on the east bank of the Kouris River. In the Chalcolithic period (3800–2300 BCE), settlement shifted to the site of Erimi-Pamboules near the village of Erimi. Erimi-Pamboules was occupied from the conclusion of the Ceramic Neolithic through the Chalcolithic period (3400–2800 BCE).

        In the Late Cypriot I-III (1600–1050 BCE), the settlements of the Middle Cypriot period developed into a complex urban centre within the Kouris Valley, which provided a corridor in the trade of Troodos copper, controlled through Alassa and Episkopi-Bamboula. In the MCIII-LC IA, a settlement was occupied at Episkopi-Phaneromeni. Episkopi-Bamboula, located on a low hill 0.4 km west of the Kouris and east of Episkopi, was an influential urban centre from the LC IA-LCIII. [4] [5] The town flourished in the 13th century BCE before being abandoned c.1050 BCE. [6] [7]

        Kingdom of Kourion Edit

        The Kingdom of Kourion was established during the Cypro-Geometric period (CG) (1050–750 BCE) though the site of the settlement remains unidentified. Without Cypro-Geometric settlement remains, the primary evidence for this period is from burials at the Kaloriziki necropolis, below the bluffs of Kourion. At Kaloriziki, the earliest tombs date to the 11th century BCE. (Late-Cypriot IIIB) with most burials dating to the Cypriot-Geometric II (mid-11th to mid-10th centuries BCE). These tombs, particularly McFadden's Tomb 40, provide a picture of an increasingly prosperous community in contact with mainland Greece. [8]

        Although Cyprus came under Assyrian rule, in the Cypro-Archaic period (750–475 BCE) the Kingdom of Kourion was among the most influential of Cyprus. Damasos is recorded (as Damasu of Kuri) as king of Kourion on the prism [9] (672 BCE) of Esarhaddon from Nineveh.

        Between 569 and ca. 546 BCE, Cyprus was under Egyptian administration.

        In 546 BCE, Cyrus I of Persia extended Persian authority over the Kingdoms of Cyprus, including the Kingdom of Kourion. During the Ionian Revolt (499–493 BCE), Stasanor, king of Kourion, aligned himself with Onesilos, king of Salamis, the leader of a Cypriot alliance against the Persians. In 497, Stasanor betrayed Onesilos in battle against the Persian general Artybius, resulting in a Persian victory over the Cypriot poleis and the consolidation of Persian control of Cyprus.

        In the Classical Period (475–333 BCE), the earliest occupation of the acropolis was established, though the primary site of settlement is unknown. King Pasikrates (Greek: Πασικράτης ) of Kourion is recorded as having aided Alexander the Great in the siege of Tyre in 332 BCE. Pasikrates ruled as a vassal of Alexander, but was deposed in the struggles for succession amongst the diadochi. In 294 BCE, the Ptolemies consolidated control of Cyprus, and Kourion came under Ptolemaic governance. [10]

        Roman history Edit

        58 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਪਲੇਬਸ (ਕੰਸੀਲੀਅਮ ਪਲੇਬਿਸ) ਨੇ ਸਿਲਪਸਿਆ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਲੇਕਸ ਕਲੋਡੀਆ ਡੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ. 47 ਅਤੇ 31 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਅਤੇ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਟੋਲੇਮਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਐਂਟਨੀ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. 22 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਸਿਲਿਸੀਆ ਪ੍ਰਾਂਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੌਕੌਂਸਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸੈਨੇਟਰੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

        ਰੋਮਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਕੋਰੀਅਨ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਸਰਕਾਰ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਪ੍ਰੌਕੌਂਸਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਕੋਰੀਅਨ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਚੁਣੇ ਗਏ ਦਫਤਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਰਕਨ, ਕੌਂਸਲ, ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਕਲਰਕ ਅਤੇ ਲੋਕ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਲਰਕ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ ਅਪੋਲੋ ਹਾਇਲੇਟਸ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ.

        ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬੂਤ ਕੋਰੀਅਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਰਯੋਗ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ (ਮਿਟਫੋਰਡ ਨੰ .84, ਪੰਨਾ 153) ਅਤੇ ਸਮਰਪਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਮਰਾਟ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ. ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਟਫੋਰਡ ਅਜਿਹੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਤੇ ਸਿਟੀ ਅਤੇ ਪੀਪਲਜ਼ ਆਫ਼ ਕੋਰੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੌਕੌਂਸਲ (ਮਿਟਫੋਰਡ 107) ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਰਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਟ੍ਰੈਜੈਨਿਕ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ. ਅਪੋਲੋ ਹਾਇਲੇਟਸ.

        ਸ਼ਾਹੀ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੋਮ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਅਪੋਲੋ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਥ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ, ਅਪੋਲੋ ਹੈਲੇਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੈਜਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਦੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਨਮਾਨ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਰਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹਨ.

        ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਟਾਲਮੀ (ਵੀ. 14. § 2), ਬਿਜੈਂਟੀਅਮ ਦੇ ਸਟੀਫਨਸ, ਹੀਰੋਕਲੇਸ ਅਤੇ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ.

        ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਰੀਅਨ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਫਿਲੋਨਾਈਡਸ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ. 341 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਬਿਸ਼ਪ ਜ਼ੇਨੋ ਨੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟ ਚਰਚ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ (ਸੀ. 365/70), ਅੱਸੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੋਰੀਅਨ ਪੰਜ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਚਾਲਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. [11] ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀਅਨ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਸੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. 648/9 ਵਿੱਚ, ਅਰਬ ਦੇ ਛਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿੱਤੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਐਪੀਸਕੋਪੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਐਪੀਸਕੋਪੀ ਨੂੰ ਬਿਸ਼ਪ (ਐਪੀਸਕੋਪਸ) ਦੀ ਸੀਟ ਲਈ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [10] [12] [13]

        ਕੋਰੀਅਨ ਦੀ ਸਾਈਟ ਦੀ ਪਛਾਣ 1820 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਰਲੋ ਵਿਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1839 ਅਤੇ 1849 ਵਿੱਚ, ਲੋਰੇਂਜੋ ਪੀਜ਼ ਅਤੇ ਲੁਡਵਿਗ ਰੌਸ ਨੇ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਹਾਇਲੇਟਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ. 1874–5 ਵਿੱਚ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਓਟੋਮੈਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਕੌਂਸਲਰ ਲੁਈਗੀ ਪਾਲਮਾ ਡੀ ਸੇਸਨੋਲਾ ਨੇ ਅਯਿਓਸ ਏਰਮੋਯੇਨਿਸ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਹਾਇਲੇਟਸ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲੁੱਟਿਆ. [14] [15] 1882 ਅਤੇ 1887 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 1887 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਸਰ ਹੈਨਰੀ ਬੁੱਲਵਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਨਿੱਜੀ ਖੁਦਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

        1895 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਨੇ ਟਰਨਰ ਬੈਕਵੈਸਟ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਅਨ ਵਿਖੇ ਪਹਿਲੀ ਅਰਧ-ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ. [16] [17] ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਪੀ. ਡੀਕਾਯੋਸ ਨੇ 1933 ਵਿੱਚ ਕਲੋਰਿਜ਼ਿਕੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ।

        1934 ਅਤੇ 1954 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੀ. ਮੈਕਫੈਡਨ, ਬੀ.ਐਚ. ਹਿੱਲ ਅਤੇ ਜੇ ਡੈਨੀਅਲ ਨੇ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਲਈ ਕੋਰੀਅਨ ਵਿਖੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਖੁਦਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. 1953 ਵਿੱਚ ਜੀ. ਮੈਕਫੈਡਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਰੁਕ ਗਿਆ. ਏਕਰੋਪੋਲਿਸ 'ਤੇ ਅਰਲੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਬੈਸੀਲਿਕਾ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਏਐਚਐਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. 1974-9 ਤੋਂ ਮੇਗਾਓ. [18] [19] [20]

        ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਕੋਰੀਅਨ ਵਿਖੇ ਕਈ ਖੁਦਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਐਮ. [21]

        1978 ਅਤੇ 1984 ਦੇ ਵਿੱਚ, ਡੀ. ਸੋਰੇਨ ਨੇ ਅਪੋਲੋ ਹਾਇਲੇਟਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ 1984 ਅਤੇ 1987 ਦੇ ਵਿੱਚ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ. ਡੀ. ਪਾਰਕਸ ਨੇ 1995 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਮੈਥਸ ਗੇਟ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. [22] [23] [24] 2012 ਤੋਂ, ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਬੈਪਟਿਸਟ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿਖੇ ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਟੈਂਡੀ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਆਫ਼ ਆਰਕੀਓਲਾਜੀ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਥਾਮਸ ਡਬਲਯੂ ਡੇਵਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਕੋਰੀਅਨ ਅਰਬਨ ਸਪੇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੇ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ 'ਤੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. [25]



ਟਿੱਪਣੀਆਂ:

  1. Gardashakar

    I know how to act, write in personal

  2. Tauzuru

    ਮੈਂ ਮਾਫੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਓ ਇਸ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰੀਏ। ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ, ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ।

  3. Jeran

    ਬਹਾਨਾ, ਸਵਾਲ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

  4. Amald

    ਇਹ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ

  5. Vujora

    ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ - ਉਲਝਣ.



ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਲਿਖੋ