ਇੱਕ ਅਪਕੱਲੂ, ਨਿਮਰੂਦ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਬਾਲਟੀ

ਇੱਕ ਅਪਕੱਲੂ, ਨਿਮਰੂਦ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਬਾਲਟੀ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ਫਾਈਲ: ਈਗਲ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਅਪਕੱਲੂ ਦੀ ਅਲਬੈਸਟਰ ਬੇਸ-ਰਾਹਤ, ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਬਾਲਟੀ ਅਤੇ ਕੋਨ ਫੜ ਕੇ, ਨਿਮਰੂਦ, ਇਰਾਕ ਵਿਖੇ ਅਸ਼ੂਰਨਾਸੀਰਪਾਲ II ਦੇ ਐਨਡਬਲਯੂ ਪੈਲੇਸ ਤੋਂ, ਅਸ਼ੁਰਨਾਸਿਰਪਾਲ II ਦੇ ਰਾਜ, 9 ਵੀਂ ਸੀ ਬੀ ਸੀ. Jpg

ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਮਿਤੀ/ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਮਿਤੀ/ਸਮਾਂਥੰਬਨੇਲਮਾਪਉਪਭੋਗਤਾਟਿੱਪਣੀ
ਮੌਜੂਦਾ08:56, 8 ਨਵੰਬਰ 20203,456 × 5,184 (3.61 ਮੈਬਾ) ਗੈਰੀ ਲੀ ਟੌਡ (ਗੱਲਬਾਤ | ਯੋਗਦਾਨ) ਗੈਰੀ ਟੌਡ ਦੁਆਰਾ https://www.flickr.com/photos/[email protected]/28420680190/ ਤੋਂ UploadWizard ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੰਮ ਅਪਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.


ਅਪਕਾਲੁ figure ਚਿੱਤਰ

ਜੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾ ਦੇਣ ਤਾਂ ਜੀਨੀ ਦੀ ਕੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ? ਬਹੁਤ ਠੰਡਾ. ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀਨੀਫਾਰਮ ਲਿਖਣਾ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਉਕਾਬ ਦਾ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤਵਾਂ 'ਤੇ ਕਿਹੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਅੱਜ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੋਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਜੀਨੀ ਵਜੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਰਾਹਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉੱਕਰੀਆਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈਆਂ? ਨਾਲ ਹੀ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ? ਵੱਛਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੈਨਲਾਂ ਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਤੇ ਇਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਲਈ "ਮਿਆਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ" ਸੀ? ਉਹ ਬਾਲਟੀਆਂ/ਬੈਗ ਕੀ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਹਤ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਦੋ ਚਾਕੂਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਰਾਰਾਂ ਅਸਲ ਹਨ? ਕੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵੱਛੇ ਦੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ. ਕੀ ਇਹ ਰਾਹਤ ਮੂਲ ਹਨ? ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ? ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਵੱਖਰਾ ਨਾਮ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਓ. ਕਿੰਨੀਆਂ ਰਾਹਤ ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕੀ ਸੀ? ¿Este mural se que cuenta una historia sobre los dioses de la Mesopotamia? ¿Qué idioma es? ਮੈਂ ਉਤਸੁਕ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜੀ ਹੋਈ ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੈ? ਕੀ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਣਗੇ? ਕੀ ਉਹ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਸਨ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਭਾਰ ਕਿੰਨਾ ਹੈ? ਇਹ 3000 ਸਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ? Es ਅਸਲੀ esta tesela y las demás piezas que hay en la sala? ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਪਾਈਨ ਕੋਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਾਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਹੈ? ਨਵ-ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਦੌਰ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹਨ! ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ? ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਧੀਆ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲਾਬੈਸਟਰ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ? ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਇਹ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਜਿੰਨੇ ਲੰਮੇ ਹਨ: 6 "6. ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਸੀ ਜਾਂ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਚਿੱਤਰ ਵੱਡੇ ਸਨ? ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਦਰਾਰਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਜੀਨਾਂ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਾਹਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਕਿੰਨੇ ਬਚੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ? ਕੀ ਰੁੱਖ ਦਾ ਥੀਮ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹਤ ਨੂੰ ਰੰਗਣ ਲਈ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ? ਕੀ ਕੋਈ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ? ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਿਸ ਨੇ ਦੇਖੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ?

ਰੋਮਨ ਗਲੈਡੀਏਟਰ: 11 ਤੱਥ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ

ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਰੋਮ ਦੇ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਨੂੰ ਭਰਿਆ. ਗਲੈਡੀਏਟਰ ਲੜਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਸੀ - ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਮਤ, ਧੀਰਜ, ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ. ਅੱਜ, 6 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਹਰ ਸਾਲ ਕੋਲੋਸੀਅਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਉਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਦਵਾਨ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਆਮ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.


ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਨੂਨਾਕੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਾਲਟੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੋਜ. ਵਿਚਾਰ?

ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਈਨਕੋਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ/ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦੀ ਗੁੱਝੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਈਨਕੋਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ/ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਦੀ ਗੁੱਝੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ.

ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਕਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ? ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.


ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ: Byrd

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਹਾਰਟੇ
ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਓਪੀ ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.
ਉਹ ਟੁਕੜਾ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਹੈ.
ਭਾਰੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲੇ ਵੱਛੇ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਨਾ ਹੀ ਦੋ ਅੰਕੜੇ "ਅਨੁਨਾਕੀਸ" ਹਨ. ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਜਿਸਨੂੰ ਅਬਗਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਕੱਲੂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ.
ਸੁਮੇਰ ਵਿੱਚ ਅਬਗਲ ਅਨੁ ਦੇ ਸੱਤ ਏਜੰਟ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਲਿਖਤ ਆਦਿ ਦੇ ਕੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ.
ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਅਪਕੱਲੂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਸੀ - ਉਹ ਅਡਪਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਸੀ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਬਿਲਕੁਲ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਨ ਮਿਥ ਅਤੇ ਲੇਵੈਂਟ ਦੇ ਦੂਤ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਨਿਆ.

ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਅਸਿਰੀਓਲੋਜੀ ਕੋਰਸ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਦੁਖਦਾਈ ਅਗਿਆਨੀ ਹਾਂ. ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਰਸਰਾ ਜਾਂ ਇਸ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਲੱਭ ਸਕਾਂਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ.

LOL!
ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੋਰ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਪੋਸਟ ਸੀ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਬਾਰਡ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ!


ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ: Byrd

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਹਾਰਟੇ

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਮਿਸਕੈਟ 1
ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਵਾਬ: Byrd

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਦੋ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ.

ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਰੀਅਲ ਵਿੱਚ ਖਾਰੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਛੱਪੜਾਂ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਤਲਾਅ ਨਮਕ ਦੇ ਤਲਾਅ ਹਨ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਕੱਚੇ ਧਾਤ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਤਾਂਬਾ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਤਾਂ ਹਾਂ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹੀ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਿਜਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਲਵੈਨਿਕ ਸੈੱਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੋ ਧਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਹਰ ਵੇਲੇ.

ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸੋਨਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬਿਹਤਰ ਹਨ. ਉੱਨਤ ਬੈਟਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਧਾਰਨ ਬੈਟਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ.
ਵੱਖਰੀ ਧਾਤ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋੜੀ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ.
ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਧਾਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਣ ਤੇ ਸੋਨਾ ਗੈਲਵੈਨਿਕ ਖੋਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ. ਗੈਲਵੇਨਿਕ ਖੋਰ ਬਾਰੇ ਬਲੌਗ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.

ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋ ਕੈਮੀਕਲ ਲੜੀ ਹੈ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ. ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਧਾਤਾਂ ਦੇ ਜੋੜੇ ਜੋ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜੋੜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨਗੇ.


ਪੁਰਾਣੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਪੱਥਰ ਰਾਹਤ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡ-ਸਥਾਪਿਤ ਵਿਕਰੀ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ

2016 ਵਿੱਚ ਬਗਦਾਦ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। 3,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਹਤ ਦੀ 30 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਲੁੱਟੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਹਿਮਦ ਅਲ-ਰੁਬਾਏ/ਏਐਫਪੀ/ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ ਸੁਰਖੀ ਲੁਕਾਓ

2016 ਵਿੱਚ ਬਗਦਾਦ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। 3,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਹਤ ਦੀ 30 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਲੁੱਟੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।

ਅਹਿਮਦ ਅਲ-ਰੁਬਾਏ/ਏਐਫਪੀ/ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ

ਕ੍ਰਿਸਟੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਇਸ ਹਫਤੇ ਬੋਲੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਨੇ 3,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਪੱਥਰ ਰਾਹਤ ਦੀ ਕੀਮਤ 7 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵਧਾ ਕੇ 28 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀਮਤਾਂ ਵਧਣ ਨਾਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਆਵੇਗੀ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ.

ਅਜੋਕੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਮਹਿਲ ਤੋਂ 7 ਫੁੱਟ ਦੀ ਬੇਸ-ਰਾਹਤ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਥੋਕ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿਰਯਾਤ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਸਨ.

ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਕਲਾ ਦੀ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ" ਦੱਸਿਆ.

Rare ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ, 3,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ 31 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ ਵੇਚੀ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਮੂਰਤੀ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਅਗਿਆਤ ਹੈ.
https://t.co/oXCJbjNCEe pic.twitter.com/CYRE9ujdiP

& mdash ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ (inAinIraq) ਨਵੰਬਰ 1, 2018

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਉੱਚੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਟੁਕੜਾ - 1860 ਵਿੱਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਹੈ.

ਜਿਪਸਮ ਸਲੈਬ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੈਂਕੜੇ ਰਾਹਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੋਸੂਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਹਟਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਹੁਣ ਕੰਸਾਸ ਸਿਟੀ, ਮੋ, ਤੋਂ ਕਿਯੋਟੋ ਤੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਫੈਲ ਗਏ ਹਨ.

ਪਰ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੀ ਟੁਕੜੇ ਇਰਾਕੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਰੀ ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਜਗ੍ਹਾ ਬਚੀ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ.

ਨਵੰਬਰ 2016 ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰਾਹਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਰਾਕੀ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ. ਸਫਿਨ ਹਾਮੇਡ/ਏਐਫਪੀ/ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ ਸੁਰਖੀ ਲੁਕਾਓ

ਨਵੰਬਰ 2016 ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰਾਹਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਰਾਕੀ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ.

ਸਫਿਨ ਹਾਮੇਡ/ਏਐਫਪੀ/ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ

ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਵਜੋਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਫੰਡ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਕਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਚਣ ਲਈ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਇਸ ਹਫਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੀ ਵਿਕਰੀ, ਕੁਝ ਮਾਹਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਲੁੱਟ ਦੀ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੈਕਗੁਇਰ ਗਿਬਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਨਵੀਂ ਲੁੱਟ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਝਲਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਧ ਜਾਣਗੀਆਂ। "ਨਿਮਰੂਦ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਗਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਬਾਹਰ ਕੱੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਗਿਬਸਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮਹਿਲਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਕਿuneਨਿਫਾਰਮ ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਲੰਡਰ ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੂਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਜਾਅਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ.

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਪਿਛਲੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਟੁੱਟੀਆਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਮਿਲੇ ਹਨ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਰਾਕ ਲਈ "ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ"

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਨਿਲਾਮੀ ਹੋਈ, ਦੋ ਸੰਭਾਵੀ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੇ ਫ਼ੋਨ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਲਗਾਈ, ਦੋ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਲਾਮੀ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਲਗਾਈ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਬੋਲੀ.

ਬੋਲੀ ਲਗਪਗ 7 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਧ ਗਈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ 28 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਇੱਕ ਗੁਮਨਾਮ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਲਗਾਈ ਗਈ. ਕ੍ਰਿਸਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖਰੀਦਦਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਨੇ ਕੁੱਲ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਲਗਭਗ 31 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਰਾਹਤ ਦਾ ਵਿਕਰੇਤਾ ਵਰਜੀਨੀਆ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਐਪੀਸਕੋਪਾਲੀਅਨ ਸੇਮਿਨਰੀ ਜਿਸਨੂੰ 1860 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਡਾ: ਹੈਨਰੀ ਬਾਇਰੋਨ ਹੈਸਕੇਲ ਦੁਆਰਾ ਤਿੰਨ ਨਿਮਰੂਦ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਅਸਾਧਾਰਣ wellੰਗ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਰਾਹਤ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਜੀਨੀ ਜਾਂ ਨਾਬਾਲਗ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਏ apkallu. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਠੇ ਵਿੱਚ ਖੰਜਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਬਾਲਟੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੰਕੂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਵਸਤੂ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦੀ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਾ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਨੇ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਨਿਮਰੂਦ ਵਿਖੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਮਹਿਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਰਾਹਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਿ cਨੀਫਾਰਮ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਨਾਇਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - "ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ".

ਇਰਾਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਕਰੀ ਰੋਕਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿ ਰਾਹਤ ਇਰਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਇਰਾਕੀ ਸਿਪਾਹੀ ਨਵੰਬਰ 2016 ਵਿੱਚ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਤੇ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਰਾਕੀ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ. ਸਫਿਨ ਹਾਮੇਡ/ਏਐਫਪੀ/ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ ਸੁਰਖੀ ਲੁਕਾਓ

ਇੱਕ ਇਰਾਕੀ ਸਿਪਾਹੀ ਨਵੰਬਰ 2016 ਵਿੱਚ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਤੇ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਰਾਕੀ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ.

ਸਫਿਨ ਹਾਮੇਡ/ਏਐਫਪੀ/ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰ

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਫਰੀਦ ਯਾਸੀਨ ਨੇ ਐਨਪੀਆਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, “ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਐਲਗਿਨ ਮਾਰਬਲਜ਼ ਵਰਗੀ।”

ਐਲਗਿਨ ਮਾਰਬਲਸ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਏਥੇਨਜ਼ ਦੇ ਐਕਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1800 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗ੍ਰੀਸ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ.

ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਜੀ.

ਇੱਕ "ਮੁਸ਼ਕਲ ਫੈਸਲਾ"

ਵਰਜੀਨੀਆ ਸੇਮਿਨਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਤਿੰਨ ਨਿਮਰੂਦ ਰਾਹਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦਾ "ਮੁਸ਼ਕਲ ਫੈਸਲਾ" ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬੀਮਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ.

ਡੀਨ ਇਆਨ ਮਾਰਖਮ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਈਮੇਲ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਐਨਪੀਆਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, “ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਰਾਹਤ ਕ੍ਰਿਸਟੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾ ਵਸਤੂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਰਜੀਨੀਆ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਲਈ ਪੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।” "ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਰਾਹਤ ਦੇ ਪਾਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਕਾਦਿਅਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਸਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਠ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੀ."

ਮਾਰਕਹੈਮ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਰਾਹਤ ਅਸਥਾਈ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੈਮੀਨਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ. ਸੈਮੀਨਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪਾਂ ਲਈ ਰਾਹਤ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗੀ.

ਪੰਜ ਹੋਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਹਤ ਮੇਨ ਦੇ ਬੋਡੋਇਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹਸਕੇਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਦਵਾਈ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ.

ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਹਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝਲਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ enਸਟਨ ਹੈਨਰੀ ਲੇਅਰਡ ਨੂੰ ਓਟੋਮੈਨ ਸੁਲਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਮਰੂਦ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

"ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ"

ਮਾਰਕੇਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੈਸਕੇਲ, ਜਿਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਠ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, 1850 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੋਸੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਹਾਸਕੇਲ ਲੇਅਰਡ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ ਕਿ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਲਮਾ ਮੈਟਰ, ਬੋਡੋਇਨ ਕਾਲਜ ਦੇ ਇੱਕ ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣਗੇ. ਬੋਡੋਇਨ ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਭਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਰਜੀਨੀਆ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖੇਗੀ. ਲੋੜ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕਾਲਜ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਲਈ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਲੰਡਨ ਸਥਿਤ ਇਰਾਕੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਾਮਿਆ ਅਲ-ਗੈਲਾਨੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਲੇਅਰਡ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। "ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਚਾਹੇ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਖੁਦਾਈਆਂ ਲਈ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ."

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ "ਕਲਹੁ" ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ "ਕਾਲਾਹ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਮਹਿਲਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਸਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਸਲ ਸਨ.

ਦਾ ਜੂਨ 1858 ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੱਖਣੀ ਚਰਚਮੈਨ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਲਾਗਤਾਂ ਲਈ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨੀਨੇਵਾਹ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਦਰਭ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਮਰੂਦ ਰਾਹਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ.

“ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਲੈਬਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੀਨਵਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਮੋਸੂਲ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੀਰੀਅਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਭਾੜੇ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਜੋ ਕਿ 75 ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਤੀ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਨੀਨੇਵਾਹ ਤੋਂ, ਟਾਈਗਰਿਸ ਤੋਂ ਬਗਦਾਦ, ਬੰਬਈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਬੋਸਟਨ ਨੂੰ, ”1858 ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰੀ ਕਾਲਜਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਲੈਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਏ ਹਨ."

ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਡੋਰਸੇਟ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਨੈਕਸ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਮਰੂਦ ਰਾਹਤ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ. ਇਹ 1994 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਵਿਖੇ 7.7 ਮਿਲੀਅਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੌਂਡ ਵਿੱਚ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਸੈਮੀਨਰੀ ਨੂੰ ਯੂਨੀਅਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਰਾਹਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਗੋਦਾਮ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਇਹ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਓਟੋਮੈਨਸ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸਤਾਂਬੁਲ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਇਰਾਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਾਨੂੰਨ 1924 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਲਟਕਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ

ਕ੍ਰਿਸਟੀਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਨਿਲਾਮੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਓਟੋਮੈਨ ਸੁਲਤਾਨ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਵਜ਼ੀਰ ਨੇ ਲੇਅਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਸਤੂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹਵਾਲੇ 1860 ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ."

ਪਰ ਗੈਲਾਨੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਰਾਹਤ ਹਾਸਕੇਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧਾ ਲੇਅਰਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਇਰਾਕ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ. ਜੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਓਟੋਮੈਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੇਅਰਡ ਦੀ ਆਗਿਆ ਉਸ ਟੁਕੜੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ.

ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰੂਦ ਤੋਂ ਕੁਝ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਅਰਡ ਨੇ 1851 ਵਿੱਚ "ਚੰਗੇ ਲਈ" ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ, ਮੌਜੂਦਾ ਇਰਾਕ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਗੈਲਾਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਲੇਅਰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੇਅਰਡ ਦੇ ਨਿਮਰੂਦ ਛੱਡਣ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ."

ਗੈਲਾਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਯੋਗ ਹੈ.

ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇਗਾ," ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਰਾਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੰਗਾਮਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.


3,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਹਤ ਦੀ 31 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਵਿੰਗਡ ਜੀਨਿਅਸ ਦੀ ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਜਿਪਸਮ ਰਾਹਤ. ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II ਦਾ ਰਾਜ, ਲਗਭਗ 883-859 ਬੀਸੀ 7 ਫੁੱਟ 4 ਇੰਚ 6 ਫੁੱਟ 5 ਇੰਚ (223.5 x 195.5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ). ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਓ. (ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ © ਕ੍ਰਿਸਟੀਜ਼ ਇਮੇਜਸ ਲਿਮਟਿਡ 2018)

30 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੁਰਲੱਭ ਅਸੀਰੀਅਨ ਰਾਹਤ 31 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕੀ, ਡੀਕਲੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ. ਵਿਕਰੀ ਨੇ ਆਰਟੀਫੈਕਟ ਦੇ 10 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਮੁ estimateਲੇ ਅਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਮਾਹਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਲਾਮੀ ਇਰਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਲੰਮੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਝੱਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ.

ਇਹ ਕੰਮ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੂੰ ਵੇਚੇ ਗਏ ਤਿੰਨ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਜਿਪਸਮ ਸਲੈਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1859 ਵਿੱਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਇਰਾਕ ਦੇ ਨਿਮਰੂਦ ਵਿਖੇ ਰਾਜਾ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ II (883–859 ਬੀਸੀਈ) ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ. ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਫਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੱ initially ਵਿੱਚ 1859 ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਦੇ ਮੋਸੁਲ ਵਿੱਚ ਡਾ: ਹੈਨਰੀ ਬਾਇਰਨ ਹਾਸਕੇਲ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਰ Austਸਟਨ ਹੈਨਰੀ ਲੇਅਰਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਿਮਰੂਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਹੈਸਕੇਲ ਨੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮੇਨ ਦੇ ਬੋਡੋਇਨ ਕਾਲਜ ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਜੀਆਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਜੋ ਹੁਣ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਹੋਰ ਅਦਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 60 ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ ਦੇ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਇਰਾਕੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਜਾਇਬਘਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਮੁੜ -ਵਸੇਬੇ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੀ ਝਿਜਕ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਏਥੇਨੀਅਨ ਪਾਰਥੇਨਨ ਤੋਂ ਐਲਗਿਨ ਮਾਰਬਲਸ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੈ.

ਇਰਾਕੀ ਟ੍ਰਾਂਸਨੇਸ਼ਨਲ ਕੁਲੈਕਟਿਵ ਦੇ ਦੋ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਦਾ ਚੁੱਪਚਾਪ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ Newਨਲਾਈਨ ਨਿ sayingਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਆਰਟ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਕਲਾਤਮਕ ਵਸਤੂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਪੱਛਮੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਲੁੱਟ, ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ, ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਯੂਐਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਹਮਲੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਚੋਰੀ. ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ”

ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਸਤੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧ ਸਮੂਹ, ਜਿਸਨੂੰ ਡਿਕਲੋਨਾਈਜ਼ ਦਿਸ ਪਲੇਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਮੂਹਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ.

ਅਸ਼ੂਰਨਾਸੀਰਪਾਲ ਰਾਹਤ ਇੱਕ ਵਿੰਗਡ ਜੀਨੀਅਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਏਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਪਕੱਲੂ, ਇੱਕ ਬਾਲਟੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੰਕੂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਫੜਨਾ, ਰਾਜਾ ਲਈ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ. ਦੇ ਅਪਕੱਲੂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਖੰਭ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰਪੂਰਵਕ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਚੋਲੇ, ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਸਿਰ, ਇੱਕ ਮੁੰਦਰਾ, ਇੱਕ ਹਾਰ, ਅਤੇ ਬਾਂਹ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਮਰ ਤੇ ਫੈਬਰਿਕ ਫੋਲਡਸ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਦੋ ਖੰਜਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਹੈ.

ਵਰਜੀਨੀਆ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ 2017 ਦੇ ਆਡਿਟ ਨੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਕੀ ਦੋ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਬੀਮਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਮਾਂ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੇ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਫੰਡ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪੱਟੀ ਵੇਚਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਚਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਅਕਸਰ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਸਟੀਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਸੀਐਨਐਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨਿਲਾਮੀ ਘਰ “ਸਰੋਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੀ,” ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਕਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੀ ਪੂਰਬੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਜੋ 2004 ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ, ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਲੱਗੀ। ਹਾਈਪਰਲਰਜਿਕ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਇੱਕ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਵਰਜੀਨੀਆ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਇਰਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਤਿਅੰਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਿਆਨਕ ਹਿੰਸਾ ਸਹਿ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਿਟਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰੂਦ ਵਿਖੇ ਅਸ਼ੂਰੀ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਾਹੁਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਰਾਹਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ”

“ਉਹ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼,” ਉਸਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, “ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਹਤ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਮੀਨਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਹਿ ਲਏ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਪਤਾ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿਸਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਉੱਡ ਗਈ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਮਲਬਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਿਆ ਹੈ, ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ. ”

ਮਾਈਕਲ ਰਾਕੋਵਿਟਸ, ਇੱਕ ਇਰਾਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਕਲਪਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ. ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਕਮਰੇ Z ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਤਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ, ਰਾਕੋਵਿਟਸ ਨੇ ਆਰਟ ਬੇਸਲ ਦੇ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਐਨ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਕੀਤਾ.

ਕਲਾਕਾਰ-ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਹਾਈਪਰਲਰਜੀਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕਮੁੱਠਤਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਨਿਮਰੂਦ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਹਤ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।”

“ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੁਲੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਬ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਭੁੱਖ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੇ ਨਿਮਰੂਦ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ edਹਿ -ੇਰੀ ਹੋਏ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਪੱਛਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ deੰਗ ਨਾਲ ਮਾਨਵਤਾਹੀਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ”

ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਲਾਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਹਤ ਮਹਿਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਐਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਿਜੀ ਚੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਵਿੰਗਡ ਜੀਨੀਅਸ ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਅਪਕੱਲੂ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ. ਕਿuneਨਿਫਾਰਮ ਟੈਕਸਟ ਅਸ਼ੁਰਨਸਿਰਪਾਲ ਦੇ ਵੰਸ਼, ਉਸਦੀ ਫੌਜੀ ਜਿੱਤ, ਉਸਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਹੱਦ ਅਤੇ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਮਹਿਲ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.


ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਏਂਜਲਸ ਚਿੱਤਰ: ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ

2002 ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਕੋਲੇਰਾਡੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਲੰਬਸ ਡੇ ਵੀਕਐਂਡ ਉੱਤੇ & quotJoy of Sculpture & quot ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਰਿਕ ਸਾਰਜੈਂਟ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਦੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਨਿੱਜੀ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁ earlyਲੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਕੈਚ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੇਡੋਨਾ ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਮੇਰੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਡੌਨ ਪੇਂਡਲਟਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਲਿੰਡਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਾ ਭੁੱਲਣਯੋਗ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਸੀ ਅਤੇ#8220 ਟੂ ਡਾਂਸ ਵਿਦ ਏਂਜਲਸ ਅਤੇ#8221, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ.


ਏਂਜਲ ਮਾਈਕਲ ਦਾ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਚਿੱਤਰ 1000 ਈ

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਜਨੂੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਡੌਨ ਅਤੇ ਲਿੰਡਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਦੂਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੂਰਵ-ਰਾਜਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੂਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ. ਦੂਰ ਪੂਰਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ.

ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿ pਮੋਨਿਕ ਵਿਉਂਤ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਸਵੈ-ਸਿੱਧੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਖਤ ਅਸਲੀਅਤ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਰਿਕ ਸਾਰਜੈਂਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੂਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੇਰੇ ਅਵਚੇਤਨ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਰਿਕ ਅਤੇ#8217 ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਸੀ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆਉਂਦੇ ਜਾਪਦੇ ਸਨ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਲਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਰਿਕ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੇ ਏਂਜਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਆਈਕਾਨਾਂ ਦੇ ਮੇਰੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ. ਮੇਰੇ ਚੇਤੰਨ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਏਂਜਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਮੇਰੇ ਸੰਖੇਪ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਰਿਕ ਦੀ ਕਲਾ ਸੀ ਜੋ ਮੇਰੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ.

ਇਹ ਲੇਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ.

ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਸਵੀਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੀ ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਬੰਧਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, 6000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਵ-ਰਾਜਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਕਵਾਡਾ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ 4000 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨੱਚਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਲਕਸਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੀਲ ਨਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਨਕਵਾਡਾ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬੇ ਸਥਾਪਤ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਗਲਾਈਫਸ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਥੀਮ, ਨੱਚਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨੱਚਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਇੱਕ ਐਨੀਮਿਸਟਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ.


ਨਕਾਦਾ ਨੱਚਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ
ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ 4000 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ

ਨੱਚਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਥੀਮ ਉਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਸਾਈਪ੍ਰੋ ਮਿਨੋਆਨ ਅਤੇ ਮਾਲਟਾ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨੀਲ ਨਦੀ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਟਾਪੂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਪਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਲਿੰਕਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ Abrahamਰ ਤੋਂ ਅਬਰਾਹਮ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੂਚ ਤੋਂ 2500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਦੂਤ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨੱਚਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੰਛੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਖੰਭ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱ andਲੀ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਿੰਬ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਰ ਰਹੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ.

ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ -ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਗਭਗ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਮੂਲ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਮੁੱ forcesਲੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਸੀ. ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਈਸਸ ਦੇ ਦੇਵੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਮੱਧ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1800 ਦੀ ਹੈ ਬੀ.ਸੀ.

ਈਸਾਈ ਅਰੰਭਕ ਈਸਾਈ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਭਾਵ ਲਗਭਗ 600 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਰਹੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ 5,000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀ.

1998 ਵਿੱਚ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ & quot; ਨੇਮ ਦਾ ਆਰਕ & quot ਡੈਨਵਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਪਹੁੰਚ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ.

ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਚੁਣੌਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਆਪਣੀ ਥੀਸਿਸ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਲਿੰਕਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲ ਟੈਕਸਟ ਲਿੰਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਥੀਸਿਸ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ.


ਇਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਧਾਰਤ & quot ਦੇ ਨੇਮ & quot ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ
ਏਂਜਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਪਲੇਸਮੈਂਟ.

ਖਰੀਦ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਚੈਸਟਰ ਕਾਮਸਟੌਕ ਦੀ ਥੀਸਿਸ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵੇਖੋ.

ਵਿਜ਼ਿਟ: ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਨੱਚਣਾ

875 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਤੱਕ “Apkallu ” ਨਾਂ ਦੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਨਿਮਰੂਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਬੁੱਤਕਾਰੀ ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. The winged figures within the Egyptian culture had been primarily of the feminine gender however the Nimrud guardian angels were primarily male in gender.


Angel of Nimrud 875 BCE

cylinder seal from Babylonia 8th century BC
image from the Peidmont Morgan Library NY NY

The Greeks through their contacts with Egypt had adopted the Isis image and by the Classical period, approximately 500 BC, had transmuted the theme into the Goddess Nike. The Egyptian portrayal of the Bah (the spirit of a man) was also borrowed by the Greeks and became the representation of the classical literary theme of the Sirens.



Bronze Image of Nike from the 6th Century BCE
To Dance With Angels

The Greek Nike image is the basis for the winged sculpture of Victory on the prow of a ship which is on display in the Louvre in Paris France.



Victory, "Nike" Classical Greek Statue
550 ਬੀ.ਸੀ

Hellenistic Greek (Angel) Nike
To Dance With Angels

Greek Winged Figure Earring 330-300 BC

The sculptural image of the Classical/Hellenistic Greek winged Goddess Nike and her son Eros remain the historic and classical basis for Christian angel iconography used from the 1st century AD until modern times, having changed little over the last 2600 years. These Christian Icons, angels and cherubim, had their Greek and Roman counterparts before the Christan Era. The Greek and Roman tradition in the portrayal and use of the Nike/Victory icon were at least 6oo years old by the time Nike/victory was adopted by the Byzantine Church as the standard depiction of an angel.

Attic Pottery Angel 4-5th century BCE

It may be surprising that the Hebrew culture is not the primary source of the modern standard for angel imagery but that the modern concepts are primarily Greek in their origins and those concepts were derived from earlier Egyptian influences. The Hebrews emphasis on an iconoclastic approach to their worship seems to have preempted making sculptural and artistic representations of angels within their culture. The Greeks on the other hand had no such limitations placed on their artistic expression.

Angels of Death 515 BC Greek Krater

The Nike iconographic theme was repeated in the Roman Culture as the winged Goddess Victory and was prominent throughout the Roman Culture. My favorite example of this theme in Roman sculpture is the personal portrait of Augustus the absolute ruler of Rome from 3o BCE- 14 CE. Both the Roman version of Nike and Eros were prominantly used in the art depicting the divine rulership of Augustus Ceasar.


Example of the use of an angel
image in the Roman Culture

Victory holding a palm frond and laurel wreath
Octavian/Augustus- AR denarius, 29-27 B.C. But both the obverse and
reverse of this coin feature types celebrating Octavian's
victory over Antony and Cleopatra.


Augustus Gold Victory Coin


See: AUGUSTUS SAINT-GAUDENS Victory proceeding General Sherman 1903

Another example of the roman use of the classical greek image of Nike/Victory is the illustration of Tiberius Caesar with Victory depicted in the upper lefthand corner of the cameo. This celebration of triumph and crucifixion of his enemies is the closest image to the crucifixion of Christ that the romans made for themselves. Although the men being crucified and the families being humiliated are enemy soldiers the techniques and attitudes toward their enemies is uniquely Roman within the first century CE. The image of Victory is common in connection with triumphs and their commemoration and depictions in Roman art, a cannon and standard for the historic time frame.


Tiberius celebrating a Victory with his family Roman 1st century CE ,
An image of Victory can bee seen in the upper left hand corner to the rear.

The early Christian Church, particularly the Byzantine Church between 400 AD and 600 AD, was responsible for adapting and transmuting the Greek and Roman goddess imagery into the lexicon of Christian iconographies in angel art. It is my personal opinion that the development of Byzantine Angel Iconography was one of the most creative periods within the history of angel art bringing many new visual interpretations of angels to the forefront. For example the Iconographic development of the six winged angel image of the seraphim can be dated to the Byzantine period as well as many other imaginative adaptations.

This image of multiple winged human figures was not without precedent the idea was illustrated in Egypt as early as the 15th century BC and in Mesopotamia in the 9the century BC.


Seraphim Mosaic from Greek Orthodox Church


Seraphim Sculpture Anglican
Church 18th Century England
Adapted from the Byzantine tradition

During the European middle ages of 1100-1500 AD angel imagery changed little from its Byzantine origins except for the individual artists style and talent. During the middle ages the literary context of the European culture became replete with angel lore in which stories about both Light and Dark Angels became the explanations for almost every natural phenomenon.


Russian Orthodox Church 16th Century

The Italian Renaissance saw the improvement of artistic techniques and the resurrection of lost art forms and classical themes particularly in sculpture but the basic angel images changed little from their Hellenistic Greek forms. Renaissance Italy was firmly implanted with the Greek and Roman influences in its preferences for its artistic imagery. This historic period was marked with a dramatic renewal in the arts and the application of the basic sciences and scientific procedures. The primary source for these influences were the Greek and Roman ancient world.

The die was cast for the conventions of Angel Iconography in the hellenistic Greek period and these remained consistent for hundreds of years and now for several millennia. The Baroque and Rococo periods of art found the heaven on earth theme taken to new levels of richness and complexity. This trend ended to a large degree with the humanistic French Revolution but continued to some degree until the early 20th century.

"Heaven on Earth" theme as developed
in 16th Century Toledo Spain, this theme was heightened
and further developed in the Baroque and Rococo traditions. A distinct departure from the Gothic style of medieval Europe

The ascension of the Prophet Muhammad
to heaven from 16th century Iran

In Islamic tradition from at least the 14th century, the Buraq myth, combines elements of ancient depictions of griffins, sphinxes, and centaurs, as well as angels and became a favorite subject of Persian miniature painting. The story is of the ascension of the Prophet Muhammad to heaven. The mythological creature called the Buraq was depicted as Muhammad's means of access into heaven.

Yoshitoshi Taiso, 1839-1892 ghost of Sasaki Kiyotaka
from the series "Tsuki Hyakushi"

Not to be ignored are the Japanese artists who illustrated both benevolent and evil spirits in their art. The Japanese had a wonderful and matter of fact relationship with the spiritual world and this is reflected in their mythology and literature. One of the most poignant of these images is from the series "Tsuki Hyakushi" (One Hundred Aspects of the Moon) the maiden Iga-no-Tsubone encounters the ghost of Sasaki Kiyotaka. Walking the world as a troubled spirit he complained to her that he had been accused of conducting an ill fated military campaign and was forced to commit suicide. Tsubone calmly appeased him and he never appeared to her again. This encounter is illustrated in a way that is both beautiful and dramatic, one of the best designs of the One Hundred Aspects of the Moon series.



The Sherman Monument was AUGUSTUS SAINT-GAUDENS
largest and most technically demanding project
installed 1903 in Central Park New York city

The romantic and Victorian Era created some of the most ostentatious contributions to the visions of angels with Queen Victoria's memorial, nothing has been done since that compares to her's and prince Albert's memorial.

Queen Victoria's Memorial erected 1911

The trend toward the ostentatious mostly ended with the humanistic French Revolution and the introduction of more scientific paradigms of thinking. However the Victorian era proved once again that you can flaunt it if you have it regardless of good taste and common sense.

Romantic imagery from 19th century artist
Herbert James Draper "The Lament to Icarus"

Upon examination little changed in basic angel iconography during the period from Hellenistic Greek representations of Nike to the Romantic Era except for the wider application of the basic visual concepts to additional literary and religious themes. The basic concept was used in all subsequent periods of European Art. This trend continued and found the reconstituted classical image applied to interests in mythological, historic and Biblical themes. The imagery was nearly universally accepted and applied by different artists according to local tastes and individual style. However the accepted concept of what represents an angel had its roots with the Hellenistic Greeks and has had a run of popular acceptance for an amazing 2500 years.

Some of the World War I Victory Medals Issued by the Allied nations
WW I was called the war to save civilization


Anselm Kiefer's Book with Wings (1994)
Collection of the Fort Worth Museum of Modern art



This image is to help you judge scale
To Dance With Angels


Victoria's Secrets Commercial use of the Angel Image for the promotion
and sale of their lingerie is less than forgettable.

The earliest beginnings of winged human figures started even before the Osiris myth and with the Osiris Myth and the Egyptian book of the dead have lasted an incredible 6000 years of the human experience. The nike/victory/Christian Angel image is a relative newcomer and is firmly imbedded in the western cultures influenced by the Greek and the Romantic languages. . This imagery is approaching its 27ooth birthday a mere child compared to the Egyptian record.

As we enter the new Millennium, with an understanding of relativity and as science pushes back the edges of time and the known Cosmos with deep space telescopes it may be prudent to suggest a greater paradigm for the perception of an angel image. As our ancestors drew inspiration from nature and their know universe for the creation of goddess and angel images, with a little imagination it is easy connect the dots and to find the image of a "Goddess of the night sky" (Nut) , a "Nike", a "Winged Victory", an "Icarus" or an "Arch Angel" in the cosmic dust and stars of the Orion nebula M42_43 where universes and planetary systems, similar to that of our own sun, are currently being born.


Star Dust Angel in the Orion nebulas M43-M42

Comet Hale Bopp illustrates how comets may have
been a significant inspiration for the Egyptian winged goddesses
and the Greek concept of Nike. In the ancient world comets
were considered to be messengers and portents of important events.


The Sumerian Tree of Life

Depictions of the Sumerian Tree of Life has befuddled ancient astronaut theorists, many of whom speculate every few months over what they call “ handbags.” The Assyrian bas-relief from the walls of the Northwest Palace of Ashurbanipal II (reigned 883-859 BC) at Nimrud (ancient Kalhu), c. 870 – 860 BC, shows two Apkallu gods flanked, each with a pinecone and a situla (water bucket), representing the food and water of immortality. This simple yet definitive answer was known to the mythologists of the 19th century, well established decades before the appearance of ancient astronaut theory.

Assyrian relief carving from Nimrud, 883–859 BC, depicting a so-called handbag. ( ਕਲਾ ਦਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ )

Top Image: Many stories from mythology are misinterpreted. ‘Norandino and Lucina Discovered by the Ogre’ (1624) by Giovanni Lanfranco. ( Public Domain ) Image of the Sumerian god Enki. Modern reproduction of a detail of the Adda seal (c. 2300 BC). (ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ) Assyrian relief carving from Nimrud, 883–859 BC, depicting a so-called handbag. ( ਕਲਾ ਦਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ) ‘Eve Tempted by the Serpent’ (1799-1800) by William Blake. (ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)

Priscilla Vogelbacher is an independent, autodidact fine artist, writer and researcher. She is the author of ‘ Hallowed Be Thy Name: Lucifer, Origins & Revelation’ , available on Amazon and at the Harvard University Library. She has been on shows and podcasts including Midnight in the Desert, Beyond the Darkness, Late Night in the Midlands and The Sage of Quay Radio Hour. Her expertise is Mesopotamian mythology, though she studies the myths and legends of all cultures. For more information and to see her work, visit www.beautifulnightmarestudios.com.

Priscilla Vogelbacher

Priscilla Vogelbacher is an independent, autodidact fine artist, writer and researcher. ਉਹ ਦੀ ਲੇਖਕ ਹੈ Hallowed Be Thy Name: Lucifer, Origins & Revelation, available on Amazon and at the Harvard University Library. She has been on shows and. Read More


Ancient Anunnaki Water Bucket and another find. ਵਿਚਾਰ?

2 dissimilar conductors immersed in an electrolyte forms a basic battery. The 2 electrodes must be separated from each other or what you have is a short circuit so different metals in the container wall is not going to work. The intrinsic open circuit voltage is a function of the metals used as electrodes EG zinc + carbon gives around 1.5V per cell, lithium cells are 3.7V, lead-acid 2V etc etc.

That container could produce a voltage if a (eg zinc, iron, carbon etc) rod was suspended inside it and it was filled with lemon juice, salt water, vinegar or basically any electrolyte. The same could said of any metal container.

Stick 2 different metals in a lemon and you have a battery for example.

Was the image saved from here?:
www.artifactcollectors.com. (Was posted 3 years ago there. Same exact pic.)

Although. that one looks like an old pot, but with Sumerian art RECENTLY engraved on it, lol.

It also has a rim separated into 12 segments, a common motif representing either the Persian zodiac or, during the Islamic period, the 12 caliphs.

Byrd may well be correct in that it could be modern. At any rate it is certainly not of the "Anunnaki".

This is intriguing! There are also many myths that stem from Sumerian culture.

You clicked onto my own blog. Thank you for the information. I will compare it to other images and see if I can pin point the era. It would answer a lot of questions if it was authentic.

There is no "era" for "Annunaki" as people/culture. They were a group of lesser deities during some periods. "Alternative" culture has popularized the idea that they were real aliens, etc but there's actually no trace of such a culture and no evidence of super-advanced technology. This problem is compounded by people who haven't studied Assyriology identifying all sorts of things as "Annunaki (including various spirits, kings, and other things not related to them.)

And then there's the hoaxers and "pious fraudsters" with all sorts of fakes out there.

This is a relatively modern piece. It may have originally been Russian or Ukranian. Look very closely at all the details on all the figures. Mesopotamians wear kilts (not trousers) and when they are depicted there's a great deal of attention to their musculature. They used a set number of poses. They did not use "onion domes" as symbols for anything. Their artifacts do not have fluted edges.

I'd also say that the gold looks a bit faked (the wrong color) but that's probably just my computer.

This thing really is modern-ish and is more likely to represent a king and a legend/fairy tale.

Here is what a reputable auction looks like
* it's clearly identified where the thing came from
* what it is
* what the material is
* the dates (approximate)
* where it's been written about (literature)
* a really GOOD catalog will have a bit about the subject or other things of note (as this has.)

Artifacts can be extremely valuable - but without the information above they are worth very little. At some time the new owner might want to donate it to a museum or something else and the documentation makes the object a very fat tax deduction. If they or their heirs want to sell the object, this documentation is the difference between a few hundred dollars and tens of thousands of dollars.

If an auction doesn't have that, the authenticity is doubtful at best and the objects are not very valuable (there are exceptions but it's expensive to get something correctly authenticated.)


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: Израиль. Святая Земля. С Новым 2021 Годом! Новогодний выпуск. Holy Land. Happy New Year 2021